《易經》的三易——不易、簡易、變易是什麼含義？

《易經》的三易——不易、簡易、變易是什麼含義？請簡要介紹一下。（2010.9.18章華寺） 答：《易經》的不易、簡易、變易我記得好像有講過，在老子的《道德經》裡面，或是在三無漏學裡面有講過吧，有沒有？有提到沒有講是吧？不然這個問題改天再講一下好啦。

因為中國的《易經》是人類非常高等的智慧留下來的結晶。我是很讚歎，《易經》還有《老子道德經》，這些都是在這個地球上出現非常高等的智慧所留下來的結晶。不過蠻可惜的，中國人卻沒有好好的把裡面的精華、精髓真正的弘揚出來。如果真的能夠把《易經》跟《老子道德經》的精華、精髓弘揚出來，全世界都會向中國取經。現在全世界最需要的、甚至化解全人類的這個大問題，必須在中國的文化精髓上面挖寶。

當然，儒家文化也相當好。儒家文化一樣很重視《易經》，所以中國的儒家、《易經》還有老子的《道德經》，尤其是老子的《道德經》，這些都可以讓全世界來中國取經。問題是中國人要弘揚出來啊。如果中國人沒有弘揚出來，我可以講，在二十年後，中國人要向外國人學習啊，甚至學習老子啊。因為外國人很厲害，他會不斷向中國東方挖寶，挖寶過去之後他們會去不斷的研究，不斷的研究。

我舉個例子來講，當今世界的電腦第一代、最初出來的這個電腦他的靈感來自哪裡，你們知道嗎？來自中國的《易經》啊！西方歐美人他們研究、他們發明出這個電腦，他們的靈感是來自於東方的《易經》。易經是二進位啊，電腦就是二進位。《易經》用陰、陽，電腦就是用0與1。他們看到中國的易經竟然能夠從太極然後變成兩儀、四象、八卦，再來十六、三十二、六十四……哇，他們看到這樣的演變，看到六十四卦的這些演變，又可以無限的演變，他們得到靈感，所以研究發明電腦出來。他們只要向東方挖取一些寶之後他們就可以發明出很多東西。所以，真的中國有很多的國粹，很多的珍寶，我們要好好的珍惜，要好好的弘揚。

《易經》大家最容易了解的就是一個太極圖，陰、陽，然後再來，這是兩儀，再來四象、八卦。那很多人以為說，這個太極，太極圖，這個是宇宙的那個創始的源頭，太極是代表宇宙的那個創始的源頭。我要說明一點，太極還不是，太極、太極圖，這個太極它還不是宇宙創作的這個源頭。

真正的源頭是什麼？對，是無極，是無極，從無極裡面它才會演化出太極出來，太極它就有陰陽了，那陰陽它一定是，它來到太極的時候，已經是顯象出來了。我們說伏羲畫八卦，伏羲推演這個太極畫八卦。他包括觀察這個山川、山河大地，這個都是現象界，都已經是顯象出來了。源頭是無極，無極它是未顯象的，就是老子所講的「道」，宇宙的本體，也就是佛教所講的「空」。這個以前我們在課程裡面都有陸續講。我們現在要講的是《易經》裡面的太極，它已經是在描述現象界的現象，太極是在描述現象界的現象。

那所謂的這個「易」裡面有「三易」，我們要先從「變易」講起。易經它這是一個圓，外面是一個圓，然後中間就是一條曲線，有沒有？你們可以了解嗎？可以了解嗎？（可以）中間就是一條曲線，那這一條曲線，這個奧妙就在這裡，它在圓裡面，然後這個曲線劃分出來陰、陽，而且是陽中有陰，陰中有陽。

東方的智慧、東方的高等智慧就在這裡，奧妙就在這裡！給你兩條線，東方跟西方，划出來不一樣的地方，很奧妙！西方給你……比如說上帝給我們兩條線，給東方跟西方兩條線，西方兩條線畫出來是什麼？對，西方兩條線畫出來是十字架，一條橫，一條直，什麼叫宇啊、宙啊。所以西方的思想，是這樣，直線式的思想，那這種直線式的思想，它就很容易是一種朝向，怎麼樣？對，比較會僵化，而且比較會二元對立的劃分。但它這會走上工業革命、科學方面的，都是從西方演化出來。

那東方呢？上帝、法界，我現在講的上帝不是一般宗教信仰所理解的那個上帝，不是啊，我講的是宇宙的這個原始的源頭——道，空，不是一般人所理解的這個上帝。法界給東方兩條線，一樣給西方兩條線，西方畫出來是十字架，東方畫出來的：第一條線畫個圓，第二條線畫個曲線。所以東方的智慧是講求、講究圓融，講究變化、柔和。所以東方的文化、東方的智慧很重視和諧。同樣的兩條線，它就演變出不同的思想文化。

那《易經》它的奧妙就在於，它用很簡短的線，把宇宙運轉的實相呈現出來，所以《易經》第一個宇宙的法則就是「變易」。因為這個是更高等的智慧，它看到了宇宙現象，現象界的一切，它一定都是陰陽配合，它不斷地演化、產生，不斷地演化、產生。現象界的一切，它一定都是陰陽配合在演變、變化。科學家一直地追究、追究到最微小，現在所知道的最微小的粒子——夸克，還有更微細的粒子。但是不管他發現到什麼樣最微細的粒子，都會很驚訝的發現，它都同時陰陽存在。

所以《易經》裡面它就是含有陰、陽，這個告訴我們：現象界的一切，不管多小、不管多大，它都是陰、陽配合著在運作，而且沒有哪一方面是優秀的、哪一方面是卑劣的，沒有。宇宙的運轉完全是陰陽兩極同時存在，而且是完全平等，完全平等。正是在平等的情況之下，它才能夠圓滿地運作。

如果陰陽不平等，那它不會成為一個圓，它就變成凹凸、橢圓、畸形，它就沒辦法正常的圓滿。所以《易經》它含義都很深。中間的那一條曲線，就是告訴我們：萬事萬物都在變化、變化、變化，它不是直的，不是一成不變，是在變，一個曲線在變。這就是佛教所講的什麼法印？無常法印。易經的「變易」——三易裡面的第一個「變易」，這個就是佛經裡面所講的無常法印。宇宙之中不管你到哪裡，現象界的一切，它一定是在流動、生滅、變化，貫穿一切。

所以聽起來我這樣講，把整個宇宙物理現象變化的原則全部都已經講進來了，這樣簡不簡單？很簡單，這個叫作「簡易」，這樣知道嗎？你懂得萬事萬物的那個核心、提綱挈領的話，很簡單，簡易。「簡易」它就是告訴我們，宇宙的變化就是這麼簡單，它就是這樣，所以佛陀歸納出來的不用什麼很多的定理、定律，背很多的數學公式、化學公式、物理公式，不必背那麼多啊，三個法則啊，三個法則，其中只要你了解無常法印，了解緣起，你必然就會來到第三個階段——「無我」，簡不簡單？

佛法的核心——三藏十二部的核心都在晚上短短的幾分鐘跟大家講的這裡面，宇宙的真理、宇宙的奧秘，也是晚上跟大家講這裡面。所以這就是易經所講的「簡易」，很簡單。問題是你要看透這個很簡單的宇宙運轉法則，不容易啊！所以第三個——《易經》的三易裡面第三個就是「不易」，還有，不易還有另外一個真理，我剛才是帶有點開玩笑的講，但也是真的。

中國從以前「盤古開天」、「伏羲畫八卦」以來，真正能夠看懂這個無字天書的沒有幾位啊。「伏羲畫八卦」他正是看懂無字天書啊，在伏羲還沒有畫八卦之前，就只有《易經》這樣的一個……有那個河圖、洛書啊，有提到這方面，但問題是現象界它到底代表的是什麼深義？因為是無字天書啊，一般人不容易看得懂，那確實是要領悟力、智慧比較高的人他們看了之後，才會「哇！」原來大自然的無字天書這麼的奧妙、這麼的深奧，然後再拿起《易經》這樣的一個來看，原來以前的人類就已經把宇宙的運轉法則、奧妙變化用很簡短的圖像把它畫出來、呈現出來。

所以包括像佛陀，也是一樣啊，佛陀或是老子，他們都是現觀這個無字天書，看懂這一部非常奧妙的無字天書——大地風雲經，然後又看透人心、人性，因為當你真的看透、看懂無字天書——大地風雲經的時候，然後再看人心，那就很簡單哪。因為你看到很深奧又很簡單的宇宙運轉法則，然後你一對比人心，對比人性，你就知道，人心人性演變到什麼樣的情況，有沒有離譜，你一對比你都很清楚啊。你知道「道」的精神特徵、特性，然後你一對比，你就知道眾生離「道」多遠，所以對眾生的心……為什麼老子能夠對眾生的心看的那麼的深入、那麼的透徹？因為他看透了、看懂了宇宙的「道」的精神、特徵、特性，看懂了大地風雲經——大自然的運轉法則，所以這時候來看人心、看人性都很清楚。

所以很簡單的宇宙真理實相，都呈現在我們的眼前，宇宙的無常、變化、流動、生滅、變化，佛教所講的三法印都呈現在我們每個人的眼前。但是為什麼那麼多的佛教徒在大藏經裡面研讀，然後在追求解脫、在學佛也很久，還是不容易看到無常法印？所以說，要看到這個很簡單的宇宙運轉法則，說不容易也是不容易，所以《易經》第三個講的「不易」，這是其中的一個含義，因為越簡單的大家越忽略，越不會搞怪的眾生越忽略。

再來，真正的「不易」，它還有一層更高深的含義，就是易經所講的變易的法則——宇宙現象界的一切都在生滅變化、生生滅滅變化，佛教所講的無常法印一直都在變化、變化，但是要知道，我所講的這個變易的法則，佛陀所講的這個無常法則，它在宇宙之中是永恆的存在。宇宙現象這個變易的法則，它是永遠不變，叫作「不易」。

有的人好像可以了解，有的人好像聽的「懵煞煞」，「懵煞煞」是馬來西亞人講的，廣東是不是也講這樣的「懵煞煞」？對，馬來西亞不少是廣東過去的華僑，所以他們會有一個「懵煞煞」，最初我聽了也是「懵煞煞」，這個用普通話怎麼講？就是你搞得一頭霧水還是聽不懂的意思啦，搞不清楚這樣啦。

《易經》的第三個「不易」講的就是說，宇宙現象界一切都在變化，這個變易的法則，它是不易的，永遠不會變化，它是永遠存在。不管任何的星球，它永遠都是存在這樣變化的現象。

再來，我不是繞口令，仔細聽：無常，現象界的一切都是無常、流動、生滅、變化，現象界的一切都是在無常變化，我剛才講的這一句話它是永恆的存在。

所以有的人他就提到啊：你不是說一切都無常變化嗎，那為什麼你這一句話會是永恆的存在呢？因為這一句話它不是一個現象，它是一個現象界的運轉的情況的一個歸納，它不是一個現象，它是對萬事萬物呈現的一個歸納，是人類把它觀察之後，然後歸納出來。所以要了解，宇宙遍一切處，不管你到哪裡，它都是現象界的一切，他一定是有生、有滅、生生滅滅。所以你如果真的透視了解無常法印的話，你才會破除掉很多的顛倒夢想。

我們很多的顛倒夢想是要追求恆常不變化，就是要追求恆常不變化的那種期待的心理，導致現象界在產生變化的時候，跟我們的預期、欲求有很大的落差，所以你的痛苦就這樣產生。還有，很多情況我們不容許無常現象產生，那些都是導致痛苦。苦因在哪裡？在這裡。

所以為什麼要聞思、為什麼要深入解脫道去聞思，都是幫助你了解萬事萬物的實相、生命的實相，當你不了解的時候，你會跟宇宙的運轉法則背道而馳；當你了解宇宙的運轉法則，你就不會背道而馳，這時候你會體道、悟道、行道，順天之道而行。如果你能夠順天之道而行，你一定會越來越祥和、越來越快樂。