明朝靠他撐起了漢人的氣節，卻沒能挽救滅亡的命運

任何一個國家都不缺有氣節的人，在我們國家更不例外！

縱觀二十四史，只有兩個朝代是少數民族統治，那就是元朝和清朝，當然並不是要拉仇恨，我們說歷史，總要站在當時的角度去看，現在我們五十六個民族是一家，所以才說我們國家的二十四史是包含元朝和清朝的。

也就是在這兩個朝代的初期，有氣節的漢人就出了兩個，而且非常著名，說出來大家都知道，文天祥和史可法。

文天祥

文天祥率領南宋軍民對抗元朝，於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（1282年）十二月初九，在柴市從容就義。而他的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」卻永遠流傳世上。

而到了元朝之後明朝，由於靖難之役，朱棣因為皇位正統問題，殺了方孝孺，嘉靖皇帝因為大禮儀和權力廷杖大臣，殺盡了忠臣，打斷了文人的氣節。李自成攻入北京時，大臣們紛紛投降李自成，李自成兵敗以後，又紛紛投降清朝。原因就出自朱棣和嘉靖皇帝身上。

但是史可法是個例外，就連他的出生都透露這傳奇的色彩，《明史》記載，其母親「夢文天祥入其舍，生可法。」預示著史可法不平凡的一生。

史可法

史可法在崇禎在位時並沒有做出很出色的成就，反而因為長時間沒有平定叛亂而獲罪，朝廷令他戴罪立功。而後的史可法像小宇宙爆發了一樣。史書記載：

可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。連敗賊英山、六合，順天王乞降。

不過史可法的勝利無法挽救明末的 危局，1644年，李自成攻進北京城，崇禎皇帝自殺，史可法聽說後，向北痛哭失聲，以頭撞柱，血流到腳上。

崇禎皇帝

但是對於這麼多的藩王，史可法也有自己的主張，他認為應該立潞王朱常淓為皇帝，因為他賢良而又聰明。但是史可法因為忠孝而顯露出來的弱點在這裡表現出來了，也導致了南明走向了滅亡的道路，首先作為一個文人，而且是個帶兵的文人，沒有當機立斷，反而被馬士英等人搶了先，導致定策之功被馬士英等人搶先，大權旁落，南明的弘光王朝再也無法團結成為一個整體。

弘光王朝成立以後，內部黨爭不斷，對於眼前的危局沒有重視，而在這個時候，史可法也沒有站出來主持大局，當然因為沒有定策之功也無法成為主持大局的人，因此他離開朝廷，去了抗清的前線。

內部武將的爭權奪利，導致局勢一發不可收拾，而清軍趁機南下，好的時機都錯過，最後只得退守揚州，而史可法提拔的武將多數都投降清朝，清朝多爾袞也一再勸史可法投降，史可法致《復多爾袞書》拒絕投降。

爾後，清軍動用了紅衣大炮攻城，入夜揚州城破，史可法自刎不死，眾人擁下城樓，大呼曰：「我史督師也﹗」，多鐸勸降，可法表示： 「城亡與亡，我意已決，即碎屍萬段，甘之如飴，但揚城百萬生靈不可殺戮﹗」，於4月14日（清順治二年三月十九日）被殺害。

清軍佔領揚州以後，多鐸以不聽招降為由，下令屠殺揚州百姓。屠殺延續了十天，死亡逾八十萬人，史稱「揚州十日」。屍骨堆積如山，史可法遺體難以辨認，不知下落，一年後，其義子史德威以袍笏招魂，將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。

史可法的就義，可以說撐起了明朝的氣節，也撐起了漢人的氣節，在宣揚民族團結的當代，史可法的行為值得讚頌嗎？

當然值得讚頌！本文開頭說了，歷史要站在當時的立場去看，當時就是外族入侵，明朝就是要滅亡，史可法為國捐軀在任何時候都是值得稱讚的。即使現在稱讚他也是不影響團結的！

他的行為不但得到了明朝的認可，也得到了清朝的認可，史可法殉國後，南明贈謚「忠靖」。清乾隆三十七年（1772年），清廷贈史可法謚「忠正」。

史可法用生命詮釋了人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

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