周鳳平初二寫作《托物言志》

借它物之神，言胸中之志（教案）

編製：長興縣實驗初級中學周鳳平

教學目標

1.認識托物言志，怎樣才能將托物言志寫好。

2.怎樣認識托物言志對作文主題的深化作用。

3.運用托物言志，掌握其作為表現手法的注意點。

教學重點、難點

1.托物言志作為表現手法，「物」與「志」的關係。

2.托物言志中，比喻、擬人、象徵的運用。

3.當堂呈現學生習作，體現真實性、挑戰性。

教學過程

一、導入

同學們，今天我們一起來學一堂作文寫作課。在進入主題之前，周老師先考考大家，你能迅速填出下列語段的空缺嗎？

屏幕上呈現：1.予獨愛蓮之_____________，______________，中通外直，____________，香遠益清，亭亭凈植。（周敦頤《愛蓮說》）

2.斯是陋室，惟吾德馨。苔痕_______________，草色____________________。談笑_________________，往來____________________。（劉禹錫《陋室銘》）

3.春蠶到死絲方盡，____________________。（李商隱《無題》）

4. 粉骨碎身渾不怕，________________。（于謙《石灰吟》）

事先請同學們已先預習，周老師現在請同學起來背誦其中的每一則。背誦完，屏幕上呈現出答案，全班齊讀。

二、感知

請同學們觀察一下，上面這幾句分別寫的是什麼物，抒寫的內心怎樣的情感。周老師給出了一個例子，《愛蓮說》寫的是「蓮」，言的是胸中「高潔」之志。那麼下面的三句呢？

請三位同學分別回答（開火車形式），屏幕上呈現出明確答案。

寫的為蓮、___陋室___、____春蠶、蠟炬____、___石灰____物，言的是胸中高潔、___安貧樂道_____、____奉獻____、____正直____志。

明確：這種通過描寫客觀事物、寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的手法，就叫做____托物言志________。

三、托物言志初步運用

請同學們看助學單上呈現出來的事物，比如「松竹梅」、「泥土」、「蠟燭」，或者請同學們將視線轉移到窗外，看看窗外的事物，再或者放開你的思維，馳騁於天地宇宙之間，你喜歡什麼物，請參照屏幕上的仿寫，或者助學單中的「資料助思」的部分，寫一句完整的話，或是寫一小段文字。

屏幕顯示：藉助一個物，來描摹它，寫出它的特徵，以此來言說我們內心的情感。

句式：我想寫____，因為__________________。

學生例句：我想寫春蠶，因為那是一隻到死，已付出了一切的春蠶；那是一隻身材弱小，卻奉獻巨大的春蠶；那是一隻絲早已吐完，卻毫無怨言的春蠶，那正是我心中對奉獻的理解。——鄭穎（試教班級學生）

我想寫石灰，因為深山之中，茫茫密林之下的岩石，或大或小，背井離鄉，在水深火熱的煉獄中煎熬，蛻變最終洗去了一切鉛華，長存世間。或許，有的被飾於高庭樓閣之上，或許，只是被窮人買去粉刷牆壁，但是，無論如何，它都不會剝落，以清白照人間。——朱明淵（試教班級學生）

在3分鐘之內完成的學生句子訓練，可拿到展台上，投影出來，讓學生上台自己朗讀，並講解自己是如何來寫的，主要是側重修辭手法。上台的三位學生都能運用比喻、擬人、排比、象徵的修辭和手法，句子寫得不錯。

學生上台完畢，教師對托物言志經行一番總結和強調。

托物言志，可以委婉地表達作者的感情。往往採用「比喻、擬人、象徵」，作者的個人之「志」，藉助於這個描摹的「物」，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力！

四、深入課堂，情境助寫

看來運用托物言志真好，我們不僅能體味到大家的名篇之作，還能感知你的內心寫實。大家都知道第一屆新概念作文大賽，韓寒的作文獲得了一等獎。他以一篇《杯里窺人》，贏得了評委的一致認可，從此揚名文壇。

屏幕展示：

情景：那是在有水的玻璃杯子里，揉入一個紙團，然後紙團慢慢沉下……

選段：我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。 　　

南宋《三字經》有「人之初，性本善」，說明人剛出生好比這團干布，可以嚴謹地律己；接觸社會這水，哪怕是清水，也會不由自主如害羞草葉，本來的嚴謹也會慢慢被舒展開，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。

……

那布已經彷彿是個累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無遺。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個中國人，很不幸得先學會謙虛。（韓寒《杯里窺人》）

評價：在《杯中窺人》這篇作文中，韓寒由現象深入本質，將人生比喻為一個投入水中的紙團，它會慢慢被水侵蝕。慢慢向下沉落，直至沉入杯底。人生本來潔白無瑕，但一投入到社會之中，就會被社會這盆「髒水」所沾染、侵蝕。逐漸失去它的本色，直到完全墮入到這個社會之中而無法自拔，這樣的構思表現出韓寒才華橫溢的天資。

我們現在也參照這樣的一個模式，只不過改變一下物品，放兩個被子，裡面倒入醬油（可樂也行），再在兩個杯子中分別放入紙巾和透明的塑料紙（白玻璃），觀察變化，學生十分鐘內，完成一個段落的托物言志寫作。

屏幕展示：發揮你充分的想像，運用托物言志的寫法。請據此寫一段文字。（200—300字）

請兩位同學上台朗讀，都能很好把握杯中之物的內涵，並能運用諸多描寫手段，兼有部分議論，寫得十分深刻。

學生自我講述文段的構思，當一位同學講完之後，再請另外同學點評，獲得反響較好。

教師最後出示兩個寫作片段（僅作參考）：

我端坐於九五之尊，慢慢舒展開筋骨，張開惺忪的睡眼，聽到一些緩緩的水流進入心田。啊，那是善講故事的孟子啊，我的虛心為他而打開；那是進諫如流的鄒忌啊，我的虛心為他而打開；那是剛直善言的魏徵啊，我的虛心為他而打開……我的內心慢慢地、慢慢地，變得充實而飽滿，我的內心是溫暖的，我看到我的國家和民族，那種富足與快樂，彼此同心……（習作一）

我是顯得那麼格格不入，我拒絕染缸將我染色，即使外表被塗黑，但內心依然清白。人性在這個社會染缸中，假如不加以修鍊的話，很可能就慢慢變得與這個染缸為一體了，但是，這是人云亦云，隨大流的人們的真實寫照。同樣，我們自然還有「窮且益堅，不墜青雲之志」的世人，那些「貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫」的世人，一如司馬遷，即使受奇恥亦不改秉筆著《史記》，一如蘇軾，哪怕是一貶再貶，人生失意卻贏得了詩意，一如魯迅，一如朱自清，他們都是民族的脊樑，是國人的驕傲，是一種錚錚鐵骨！（習作二）

五、作業

將課堂上的片段，進行拓展，整理成完整的托物言志作文。

反思：

失意的困境

《托物言志》寫作訓練課，是基於寫作序列思維訓練中的一個小點，以八年級上冊第五單元《愛蓮說》、《陋室銘》為切入點，兼有初一《在山的那邊》、《行道樹》、《金色花》、《荷葉母親》等文章，目的是以課文文本為闡發，指導學生進行「托物言志」的寫作訓練。

教師自身寫作與指導學生寫作之間存在著困境，而且我認為，這種困境還將一直存在。有時自己感覺寫作還是得心應手，寫起來會左右逢源，思想主題也還深刻。但學生就未必了，學生的受經歷與感受的限制，認知與情感還是比較淺顯的。同一個事物展現在他們眼前，因為沒有適當的情境出現，學生很難深入下去。

其次，是教學困境的限制。說實話，有時候是忙著趕課和考試，往往一個單元結束，講評了作業馬上考試，作文寫作基本在課堂上很難展開，因為沒有時間，這個學期即是如此。

再次，作文寫作缺乏指導與專題訓練。寫作靠的是靈感和積累。靈感是寫作的一個源泉，而積累則是文章素材的一個集成，兩者缺一不可。

綜上，我們的現狀就是一個困境，但這些課畢竟還是開展起來了。

文本的散發

課文是最好的文本。因為課文是經典文章的一個集合。它就相當於梁昭明太子的《文選》，清代吳楚材、吳調侯的《古文觀止》，民國豐子愷、葉聖陶的《開明國語》。

從文本出發，從經典出發，作引用契機也好，作深入淺出也好，我們的語文課本，真的是很不錯的一個素材庫。只要我們靜下心來，稍作收尋，還是馬上能找到一點，為我所用。而學生恰恰也是對此甚為熟悉，瞭然於內心的。

對學生的指導，往往也是在這樣的契合點下鋪展開來的。我這堂課的構思，還是基於學生對所熟知事物的一個闡發和深入。「模仿」是孩子的天性，初中學生處於半孩子半成人狀態，所以「仿寫」對學生來說，問題不大，但可以較簡單的仿寫有一個深化，即我設計了「你喜歡__ 物，因為______」的句式，可以是一個排比的仿寫，運用比喻、擬人、象徵，屏幕上展示試教班級兩位同學當堂寫作的句子和小段落。我沒有拘於一個定式，只是強調一點，可仿寫，亦可另起爐灶。寫作是一個輕鬆的空間，不可壓縮太緊，也恰恰如此，從學生的作文反映上來，是出人意料的。「出於仿而高於仿」，這即是思維訓練的一個體現。

詩意的追求

一篇文章能夠傳於世，是在於它的「魂」，「魂」即是文本生命的體現。對於學生作文的思維訓練也是如此。以「托物言志」為例，如何讓學生通過對物的描寫，來言發內心之志，這其實是對生活的一種關照和升華。學生在寫作上能深刻起來，看的就是「魂」能否立起來。寫文章當是感情的真實流露，而托物言志，我認為是學生對生活、對社會的一種理性認識，通過感性的文筆來流露，這即是委婉地來「言志」。

我設計的「情景再現」，即為《杯里窺人》的再現、遷移、深化。很顯然，這個情境中的杯中之物，早已不是簡單的物，而是社會的一個虛化的寫實。

我原本設計的，就是將杯子看成是一個染缸。這是我受了柏楊先生《醜陋的中國人》和《中國人史綱》的影響。中國的社會不同於其他社會，她有她固有的文化，而文化又是一個大雜燴，有積極的，也有消極的。「社會染缸」的力量巨大無窮，不難看到一些中國人的隱忍、窩裡斗、不團結、怕擔責任、慣於指責別人、永不承認自己錯誤，這些都是社會的一個存在。當看到同胞在泰國被殘忍殺害、為了爭權奪利不惜犧牲對手、高鐵事件曾一度歸責於信號燈問題、老人跌倒不敢扶、出現經濟問題責怪鍵盤上「1」和「5」靠得太近……染缸無法改變，但缸內之物，內心品格自有不同者。這樣，學生的觀察點和切入點可以放到「紙巾」和「透明塑料紙、透明玻璃」的材質上，即人的品格上。

「心有多高，舞台就有多大」，放開思維，學生在有參照的前提下，結合自身認識，能寫出「外界的環境是一種誘惑，作為個人，曾一度沉於誘惑，但本質依然是紙」。「拒絕染色，體現自己的堅韌和正直，哪怕周遭是黑暗萬分，但因為有堅持、心中有亮色，心中是透亮的光明」，這些堅持和執著即是學生的內心反映。也是一種詩意，一種美。我們執著於我們的追求，執著於我們魂靈的純潔，寫作指導亦是如此，當為一種「詩意」吧！

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