易學六十甲子納音氣息原理

六十甲子納音,因正五行論命倡行已久,故論命用之者甚少,玉井奧訣雲:[缺用納音,全為補氣.],即主張命局內所欠缺之五行,若納音為該欠缺之五行,有補氣之功用.三命通會曰:[納音之理,取象之精,此正造化之所以為妙……談命者,本之以五行為經,參之以納音為緯,庶足以盡命數之理,而造化無餘蘊矣.],認為論命應參看納音五行.關於納音應用於實例雖有,但歷來經統計歸納者乏,納音蘊含深刻的河洛氣數運行原理應作那方面的運用,確實猶待多方探索.

甲申、乙酉日，配合坤兌稟象，位於西南方，為火金分野之所，是甲、乙木之死絕之地，在納音為井泉水，於《洛書》艮卦對待，而成山地互剝之象，在《河圖》與坎易位，坎者水之居所，成化生之象，是寒泉清冽，取養不盡，生氣中藏。甲午、乙未日，配合離坤稟象，為火木分野之地，是木之生死之門，在納音為沙中金，於《洛書》為坎卦對待，而成水火既濟之象，在《河圖》與震易位，震者木盛之所，不為克制，是燥於其外，里強而實，質性內斂。甲子、乙丑日，配合坎、艮稟象，為水木分野之地，是木之沐浴敗地，在納音為海中金，於《洛書》對離卦對待，而成火水未濟之勢，在《河圖》與兌易位，兌者金旺木衰，得支中之水而養，不為克制，是漂而不寒，生息猶存。

丙寅、丁卯日，配合艮震稟象，位於東北方，為水木分野之所，是丙、丁火之祿旺之地，在納音為爐中火，於《洛書》坤卦對待，而地火明夷之象，在《河圖》與乾易位，乾者金之居所，乾中藏戌為火之歸宿，有平地出熾之象，有蓄精養息，助益不盡之勢，其生氣中藏。丙辰、丁巳日，配合巽稟象，為火木分野之地，是丙、丁火之祿地，在納音為砂中土，於《洛書》兌卦對待，而風澤中孚之象，在《河圖》與坤易位，坤者火之餘氣居位，坤中火金交媾，其性溫含，有跨越夏秋之勢，氣息平正。丙午、丁未日，配合離、坤稟象，為火金分野之地，是丙、丁火旺相之地，在納音為天河水，於《洛書》坎卦對待，而水火既濟之象，在《河圖》與震易位，震者木旺火生之地，乃火木引身之處，其源足體聚，烈性於表，有焚身之勢，炎上之形。。。。。

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