古今僧人盜墓第一案 ——古今天下第一「惡僧」楊璉真珈盜南宋六陵

　　元朝是我國少數民族第一次在中原地區稱霸，並最終統治全國的一個王朝。元朝是一個由蒙古族人建立的政權。元朝統一全國，疆域空前遼闊，建立了一橫跨歐亞兩洲、連接三大洋的超級帝國。元朝統治者為了鞏固自己對這個漢人占絕大多數的國家的統治，推行了十分嚴密的民族等級政策。占人口絕大多數的漢人被安排在社會的最底層，處於完全的被統治地位。在當時蒙古人是十分輕視漢人的，這種輕視不僅表現在政治上、社會地位上，還表現在元朝統治者對漢朝陵墓的態度上。元朝時，我國歷史上許多名墓都被盜掘了。其中，最大的盜墓賊就是西藏僧人楊璉真珈。他盜掘南宋皇陵，除了盜取財寶的野蠻之性，實際上也是對南宋皇帝甚至整個南宋的極端蔑視。　　 楊璉真珈本是西藏地區的一個無名僧人，本該在西藏地區好好獃著，可是他並不是一個真正潛心修習佛法的人。由於元朝需要大量較為了解中原文化的人來鞏固佔領區的統治，他便也從中混了進來。作為一個本該以普度眾生為己任的僧人，楊璉真珈不但沒有向著這方面發展，卻干起了偷墳掘墓的勾當。　　楊璉真珈得寵於元世祖忽必烈，這可能與他的出身有關。他是西藏高僧八思巴的弟子。但是這個弟子卻給這位佛法大師丟盡了臉。經過一番苦心經營，楊璉真珈很快得到了忽必烈的賞識。元朝軍隊攻陷南宋江南地區後，忽必烈就給楊璉真珈委以重任。當然，這個重任還是包裹在宗教外衣之下的。他被任命為江南釋教總攝，就是讓他管理江南一切有關宗教的事宜。由於我國古代時期的人民絕大多數都是信仰佛教的，楊璉真珈的這個官職可謂十分重要。元世祖忽必烈是想用楊璉真珈的佛教思想統治江南地區百姓的思想，使他們放棄反抗，乖乖地當蒙古人的奴才。他掌管江南地區的教會事務的時候，藉助元兵的勢力做了很多令人髮指的事情。他到處姦淫婦女，為非作歹，罪大惡極，讓人憤恨。他發掘了許多規模宏大的墳墓，達到了一百多所。埋藏在墳墓裡面的黃金和玉器，全部都被他搶掠乾淨。不僅如此，就連南宋皇陵都未能倖免，成為了楊璉真珈的掠寶地。　　　　南宋是北宋亡國之君所建的偏安王朝。南宋皇帝各個昏庸無能，苟且偷安，朝政十分腐敗。那首「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」便是諷刺南宋皇帝的。既然南宋的都城定在杭州，那麼南宋諸位皇帝的陵墓自然也就座落在杭州附近的紹興了。南宋九個皇帝中，有六個葬在紹興。這就是被後人稱為南宋六陵的皇陵。南宋六陵只是作為一個「攢宮」來使用的，即為攢集梓宮，暫葬地。南宋的諸位皇帝還夢想著有一天能夠收復失地，把自己葬在祖墳也就是北宋的鞏義八陵中。但是，這個願望直到南宋亡國也沒有實現。　　這南宋六陵是當作暫時的「攢宮」修建的，因此棺槨葬得都比較淺，建築規模較北宋時期的建築規模也有所偏小。這與當時的社會經濟政治條件有關。南宋時期，由於北方少數民族，尤其是蒙古族的大舉南侵，社會經濟遭到的破壞程度更為嚴重。再加上南宋是偏安於江南的朝廷，領土面積十分小。因此，南宋政府也就拿不出營建北宋皇陵時的大量資金來修建陵墓。南宋六陵包括宋高宗趙構的永思陵、宋孝宗趙昚的永阜陵、宋光宗趙敦的永崇陵、宋寧宗趙擴的永茂陵、宋理宗趙昀的永穆陵、宋度宗趙禥的永紹陵。　　今天看來，南宋六陵的陵園建築大體沿襲北宋，但是規模已經遠遠不如鞏義八陵，既沒有高崇的陵台，也沒有神道兩側製作精美的石雕，加上千百年來的破壞，現在陵區已經蔓草叢生了。原有的諸陵只剩下幾個土堆和明代以後所立的碑石，刻有帝名和陵名。　　雖然，南宋六陵相對於北宋鞏義八陵，規模和豪華程度都無法與之相比。但是，俗話說，皇家無小事，這些陵墓修建得也是十分豪華的。　　楊璉真珈的盜墓行為是得到元世祖忽必烈默許的。當時元朝正處在圍追南宋殘餘勢力的關鍵時期，蒙古大軍又從遙遠的北方而來，所以軍餉糧草缺乏的問題就會比較嚴重。元世祖為了大軍的揮師南下，並不反對楊璉真珈的所作所為。元朝宰相桑哥對楊璉真珈的盜墓行為給予了大力的支持，派軍隊作為楊璉真珈盜墓的後盾。楊璉真珈的盜墓當然也有元世祖忽必烈和桑哥等人的份。楊璉真珈盜南宋六陵是由紹興泰寧寺的一個和尚引發的。　　元二十二年，也就是1285年，紹興路會稽縣泰寧寺的和尚宗允等人偷盜砍伐南宋皇陵附近的樹木。他們想把陵墓附近的這些高大樹木砍倒運回寺去，用來修建泰寧寺的寺廟建築和用於生活。他們這一盜伐陵墓樹木的行為立即遭到了守陵的宋陵使中官羅銑的堅決反對和抵制。　　羅銑看著幾顆已經被宗允等人伐倒的粗大樹木，既心疼又氣憤地指責道：「你們這是要幹什麼，這可是皇家陵墓內的樹木，你們這些惡僧怎能隨意亂砍!」　　這些話不但沒能嚇退這些僧人，反而招來了一陣鬨笑。宗允不屑地說：「什麼皇陵？現在皇帝都不知道跑到哪兒去了？」。　　他雖然久居佛門，可是一直都沒有被佛法所感化，一直都在做著一些偷雞摸狗的勾當。但是，由於他極會巴結奉承主持方丈，因此升遷得很快。這次泰寧寺的宮殿大修，主持就交給了宗允去做。宗允借著大修宮殿的機會，趁機撈了不少油水。主持給了宗允重修廟宇所需的木材的經費，宗允把這筆錢放入自己的腰包。他見南宋皇陵附近的高大樹木正好可以頂替，於是就帶著他手下的一些同樣作惡多端的僧人去砍伐這些樹木了。　　「你們真是傷天害理，身為大宋子民竟敢如此侮辱我大宋，虧你還是以行善為本的僧人。」羅銑更加氣憤了。　　「僧人怎麼了，這些木材正好用來修建廟宇，這也是積德行善的好事。」宗允見羅銑揭他的短，便強詞奪理道。　　羅銑是一個忠誠的人，他要誓死保衛這片皇陵，「只要我在，這些樹木你就別想拿走。我身為守陵的官員，怎能對你們這般狂圖的胡作非為坐視不管。」。　　當時南宋國力衰敗，雖然還設有守陵的士兵，但是這些士兵不僅數量極少又都是老弱病殘，宗允根本不怕羅銑的警告。「我今天還非要把這些木頭運走，看你能把我怎麼樣？」宗允在一旁挑釁地說道。　　於是羅銑帶領的守陵士兵就與宗允帶領的僧人發生了激烈的衝突。經歷了一番爭鬥之後，最終還是守陵士兵略勝一籌，趕走了宗允等僧人。　　「你等著，將來我一定還會回來的，我要把這些皇帝老兒的骨頭都挖出來。」宗允一邊抱頭鼠竄，一邊惡狠狠地回頭喊著。　　宗允回到泰寧寺後，越想越氣，他想一定要為今天的事報仇。宗允冷靜了一會兒，立即就想上來一個好主意。他乘天黑的時候，偷偷地跑到了江南釋教總攝楊璉真珈那裡。　　「報告楊主教，泰寧寺的僧人宗允在外面求見，他說有重要的事向您稟報。」楊璉真珈的一個僕人稟報道。　　「他能有什麼事情，不見，不見!」楊璉真珈對這些漢族地區的僧人是十分看不起的，根本不屑於見宗允。　　「他似乎有什麼十分重要的事情要說，還說與什麼寶藏有關。」那個僕人受了宗允的好處，替宗允美言道。　　「什麼？與寶藏有關。那就快讓他進來吧。」楊璉真珈聽說宗允此行是為了什麼寶藏的事，便興奮地決定接見他。他已經猜出，這個宗允一定是向他透露什麼消息來的。　　「那我這就把他叫進來。」僕人完成了宗允的囑託，舒了一口氣道。　　一會兒，宗允就被帶了進來。只見他低著頭，彎著腰，一身的奴才相，一見到楊璉真珈，就趕忙跪了下來。　　「主教，大喜啊！」宗允一跪下來，就冷不丁地說出了這樣一句話。　　「我有什麼喜事？」楊璉真珈疑惑地說道。他不知宗允的葫蘆里賣的什麼葯。　　 「是這麼回事。我聽說這南宋六陵內陪葬了不少的奇珍異寶。這難道不是主教的天大的喜事嗎？」宗允見楊璉真珈崩起臉來，不敢再兜圈子，趕忙說道。　　「哦，此事當真？」楊璉真珈興奮地問道。　　「當然是真的了，小人就是有十個腦袋也不敢欺騙主教大人您。」宗允信誓旦旦的保證。　　「好，你的功勞我一定會給你記上的。既然如此，想必你對這宋朝皇陵十分熟悉，就由你給我大元軍隊帶路吧。」楊璉真珈假意誇讚地說道。雖然從宗允口中得知了寶藏的消息，可是他卻看不起宗允的為人。宋朝就是因為出了這樣許多賣國求榮的人才導致今天這個局面的。　　於是，以宗允為嚮導，以元朝軍隊為先鋒，楊璉真珈親自壓陣的對南宋六陵的盜掘行動就此展開了。宗允以寺廟的合法田地被宋朝皇陵搶佔為借口，帶領著這些人闖入了南宋六陵。　　但是，這次羅銑的士兵沒有能抵擋住元朝軍隊的強大攻勢。只過了半個時辰，羅銑的士兵就有一半不是被打死，就是被打傷。元朝軍隊最終活捉了羅銑，把刀架在他的脖子上，將他強行驅趕出了皇陵。　　楊璉真珈在宗允的指引下首先朝宋寧宗的陵墓奔去。這群人不費吹灰之力就把宋寧宗的陵墓打開了，順著墓道走進了正室。他們先將宋寧宗陵墓內的金銀玉器、珠寶首飾搶劫一空，又把目光盯在了宋寧宗的棺槨上。在打開棺槨之後，這夥人又對棺槨內的隨葬品進行了大肆的搶劫。那些元朝士兵在未來到中原之前都過著游牧生活，哪見過如此眾多的寶物。陵墓內只要是值些錢的東西，都被絲毫不剩地搶走了。　　接著，他們又來到了宋度宗和楊皇后的陵墓處，用同樣的方法對陵墓內的所有寶物洗劫一空。　　這群劫掠者在盜掘宋理宗的陵墓時遇到了一件稀奇的事情。　　他們把宋理宗陵墓內的財寶搶光之後，同樣沒有忘記了宋理宗的棺槨。就是在對棺槨搶劫時，發生了一件稀奇事。　　眾士兵七手八腳地把宋理宗的棺槨打開時，只見一股白煙從棺槨內冒了出來。楊璉真珈和眾士兵看見宋理宗衣冠端正地躺在裡面，面色栩栩如生，珠光寶氣，縈繞其身，宛如活人一般。眾士兵早已對死人沒有恐懼感了，他們衝上前去就把宋理宗身上的陪葬品都扒了下來，然後把宋理宗的屍體扔在了一邊。他們在棺槨內繼續搜索，棺槨底部墊了一層錦緞，再下面是一層竹絲細藫。一個士兵見這些東西都沒什麼用，就順手把它們往地下一扔。然而，這竹絲細藫落地時竟發出了金屬物的撞擊聲。那個士兵以為竹絲細藫裡面還夾雜著什麼寶物，就趕忙把它拿起來細細端詳，沒想到這竹絲細藫竟然是用黃金編製成的。　　在楊璉真珈盜掘的南宋六陵中，以宋理宗陵墓中的陪葬品最多，最值錢。他們在那裡找到了大量的金銀製品，隨身玉器，還有許多歷代的瓷器、字畫、陶器等。　　這些瘋狂的士兵最後想到宋理宗的屍體之所以長久不腐，是因為身體里藏有夜明珠。因為，傳說中夜明珠可以令屍體不腐。他們為了拿到宋理宗口中的夜明珠，竟然將宋理宗從陵墓中拖了出來，倒掛在陵園的樹上，想讓宋理宗身體里的夜明珠自己掉出來。　　可憐的宋理宗的屍體被掛在樹上整整三天三夜，直到他的腦袋與屍身分離，那些士兵才罷休。更為殘忍的是，因為有人說得到帝王的頭顱就會有好運，楊璉真珈竟把宋理宗的頭顱做成了酒杯，日日把玩。　　之後，楊璉真珈又對宋高宗、宋孝宗、宋光宗諸陵進行了盜掘，甚至對周圍的一些大臣的陵墓也不放過。楊璉真珈對南宋陵地的大洗劫共計達101處，掠去隨葬的金銀珠寶有：高宗陵的「真珠戲馬鞍」，光宗陵的「交加白齒梳」、「香骨案」，理宗陵的「伏虎枕」、「穿雲琴」、「金獵晴」，度宗陵的「玉色藤絲盤」、「魚景瓊扇柄」。他們還在陵墓中劫掠了黃金1700兩，白銀6800兩，鈔116260錠。在毀陵盜物之後，楊璉真珈竟將陵墓內的骨骸棄之草莽之間，任其日晒雨淋。　　 更令宋人痛恨的是楊璉真珈又把那些被遺棄在荒草野地中的眾多帝王、后妃以及大臣們的遺骨收拾起來，聚在一起，與牛馬糞等混合在一起，在上面築了一座高十三丈（一丈為3米多）的白塔。這座白塔取名「鎮本塔」，意思是永久地鎮壓南宋統下的江南人民。　　這些盜墓賊將墓葬中的所有隨葬品掘掠一空後便揚長而去了。瘋狂的掘掠，使得埋葬在南宋六陵中的大量的奇珍異寶散失貽殆盡。羅銑在楊璉真珈這群強盜走後，回到陵園，看到滿目瘡痍的陵園以及滿地的骸骨，不禁失聲痛哭。他只好買了棺木將屍骨收拾起來重新裝入埋葬。周圍的南宋遺民無不失聲痛哭。　　　　　　　在這場瘋狂的掘掠高潮中，最大的受益者是楊璉真珈，第二個受益者就是元世祖忽必烈。楊璉真珈所盜的寶物一部分交公，歸忽必烈所有。楊璉真珈的這種滅絕人性的盜墓行為之殘忍程度使得當時許多元朝的大臣都看不下去了。他們紛紛上書要求元世祖忽必烈懲治楊璉真珈的惡行。但是忽必烈也是這次盜墓活動的受益者，況且，盜墓活動又是在他的默許下進行的，因此他只是口頭上說要嚴加約束，此事就此不了了之。　　 元朝被明朝滅亡後，明太祖朱元璋為了響應全國人民對元朝統治的痛恨之意，將南宋帝王的屍骨重新歸葬原處，並重修了皇陵。　　楊璉真珈殘忍的盜墓行為同時也給元世祖忽必烈敲響了警鐘。他吸取了南宋六陵被盜的教訓，對自己以及後世帝王的喪葬制度做了明確的規定。他除了對陵墓的位置要求嚴格保密之外，還要求陵墓盡量往北方的大漠中選取。他不允許厚葬，不讓建造過多的建築，不對陵墓作明確的記錄，不陪葬以奇珍異寶。　　忽必烈的這些措施很成功，沒有人真正知道元朝皇帝的陵墓到底在哪裡。元滅亡後，明朝很多人都想將元朝皇帝的陵墓挖出來，對元朝皇帝的屍體進行鞭笞，但都因為無法找到而作罷。　　盜墓分析：　　元朝僧人楊璉真珈對南宋六皇陵的盜掘，一方面是為了獲取陵墓中眾多的金銀財寶，另一方面還是有著深刻的政治用意的。元朝攻陷南宋後，並沒有在江南地區站穩腳跟。此起彼伏的反元勢力散布在各處，總是趁元朝軍隊鬆懈的時候，給予他們沉重的打擊。元統治者為了徹底擊垮南宋遺民的反抗意志，並對他們加以最大程度的凌辱，盜掘南宋皇帝的陵墓的確是個好辦法。　　楊璉真珈的盜墓手段是極為慘絕人寰的。他不僅取走陵墓內的寶藏，把眾位南宋皇帝以及后妃、大臣的遺骨拋屍荒野，還把宋理宗的頭顱製成酒器賞玩。就是這樣還不解氣，他又把這些遺骨與牛馬糞混在一起，並在上面築「鎮本塔」，試圖永世鎮壓漢族人尤其是身處江南的漢族人。
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