結婚是神聖的命名

06-04

一個男人把一個女人叫做妻子，一個女人把一個男人叫做丈夫，這不僅僅是一個法律行為，而且是一個神聖行為，是在上帝面前的互相確認。唯有通過這個命名，她才成為他的「自己的女人」，他也才成為她的「自己的男人」。無此命名，不論他們如何相愛，終歸不互相擁有。同樣，他們的屋宇在他們互相命名為妻子和丈夫之前只是一個住處，唯有通過這個命名才成為「自己的家」。結婚是神聖的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這並不重要。蒼天之下，命名永是神聖的儀式。「妻子」的含義就是「自己的女人」，「丈夫」的含義就是「自己的男人」，對此命名當知敬畏。沒有終身相愛的決心，不可妄稱夫妻。有此決心，一旦結為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神聖的命名蒙羞。

聖經記載，上帝用亞當身上的肋骨造成一個女人，於是世上有了第一對夫婦。據說這一傳說貶低了女性。可是，亞當說得明白：「這是我的骨中之骨，肉中之肉。」今天有多少丈夫能像亞當那樣，把妻子帶到上帝面前，問心無愧地說出這話呢？

愛情似花朵，結婚便是它的果實。植物界的法則是，果實與花朵不能兩全，一旦結果，花朵就消失了。由此的類比是，一旦結婚，愛情就消失了。

有沒有兩全之策呢？

有的，簡單極了，只須改變一下比喻的句法：未結婚的愛情如同未結果的花朵的美，而結了婚的愛情則如同花已謝的果實的美。是的，果實與花朵不能兩全，果實不具有花朵那種絢爛的美，但果實有果實的美，只要它是一顆飽滿的果實，只要你善於欣賞它。

植物不會為花落傷心。人是太複雜了，他在結果以後仍然緬懷花朵，並且用花朵的審美標準批判果實，終於使果實患病而失去了屬於它的那一種美。

無論如何，你對一個女人的愛倘若不是半途而廢，就不能停留在僅僅讓她做情人，還應該讓她做妻子和母親。只有這樣，你才親手把她變成了一個完整的女人，你們的愛情也才有了一個完整的過程。至於這個過程是否叫做婚姻，倒是一件次要的事情。

論及婚姻問題，從前的大師們關注的是靈魂，現在的大師們卻大談心理分析和治療。