巴楚推命一掌經已出版正登記熱售

巴楚推命一掌經概論本書講述的巴楚推命一掌經主要反映的是巴楚流域歷代盲人的推命法。巴楚盲人推命主要以求測者的生辰八字為主進行測算，偶爾也兼用天罡時、六壬時等小術數作為輔助參考信息。巴楚推命一掌經是以天地陰陽二氣和五行生剋學說、干支學說為理論基礎，通過以五行干支來模擬時空和人事萬物，採用比擬手法來預測人在特定時空中的否泰。巴楚推命一掌經是以八字財官為主旨，結合六道十二星，兼看四柱神煞來定奪八字總體否泰；在推算大運的推算上主要使用長生盼子、生死墓庫訣、十干敗亡訣、天羅地網訣、饑飽祿堂訣、歲運並臨訣等諸多秘訣進行推理；在流年推斷上主要應用長生盼子、12將星訣、串宮壓運訣、吉凶神煞流星盤、百歲流年訣、天地人九星訣等諸多秘法進行推測。也許有人會問，這個推命術為什麼叫「一掌經」呢？這不得不先說到起掌，在盲人推命體系里，無處不滲透著各種起掌法則，其中主要有十二支掌、九宮掌、八方掌、排山掌、紫白掌、十干掌、六壬掌。以十二支分於指之周圈十二節，謂之十二支掌；以洛書數分於食中名三指各三宮，謂之九宮掌；以八卦分於食中名三指，去中宮不用，干起名指根西北方位，以次而眾兌於正西，謂之八方掌；以一坎起食指根，逐節而上，二坤三震四巽五中六干七兌八艮九離而終於小指根，謂之排山掌；以一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，亦如前法，謂之紫白掌；以甲起寅位而癸終於亥，去子丑兩宮不用，謂之十干掌；以食中名上下六節，謂之六壬掌。正因為盲人諸多起掌推命預測都來自一個手掌上，又加上定甲子、查神煞到推命，全在一個手掌上完成的，所以便把這個掐指一算的推命術叫「一掌經」了。一掌經是先輩們推命經驗里最精華、最簡練的智慧結晶。巴楚推命一掌經推理，為什麼以八字財官為主旨呢？因為一個人的富與貴主要是通過看八字中的財和官的否泰來衡量的，所以有的地方也有「財官子平」之稱謂。一個人的命運否泰也可以通過六道十二星的運行軌跡來體現。六道分別是：佛道、鬼道、人道、畜道、修羅、仙道；十二星分別是：天貴、天厄、天權、天破、天奸、天文、天福、天驛、天孤、天刃、天藝、天壽。盲人通過「年上起月、月上起日、日上起時」和「男命順行，女命逆行」的法則，來看八字年月日時四位分別是哪道、哪星，一生總體吉凶禍福便了若之掌。說到神煞，命理學上有幾百種之多，然而在巴楚推命一掌經中通常只用幾十個神煞，這些神煞都是先輩們通過好幾代人不斷實踐檢驗，最後篩選總結而流傳下來的。這些神煞大致分「吉凶平」三類，每個神煞表示著不同方面和不同性質的吉凶禍福。巴楚推命一掌經針對八字本身講究五行相對平衡、流通有情，忌諱無用之物多而雜，喜有用之神少而精。它與明清以來的「用神」體系算命法是有本質區別的，盲人心中的「用神」廣義是指八字中有用之物，狹義指代八字月上求格之用。巴楚推命一掌經有旺衰之說，但是他們不以日元的旺衰勝不勝財官論好壞，旺衰只是衡量五行強弱的尺度而已，主要用在八字取象定性最後看吉凶上。巴楚推命一掌經具體推命過程中還用世代盲人相傳的口訣和歌賦來輔助推命。其中主要有：四言獨步、五言獨步、月談賦、千里馬、女命賦、鎖天罡掌訣等。盲人們就是通過熟悉背誦這些歌賦口訣結合取象達到神仙斷的。巴楚推命一掌經在具體的推命過程中還用到了「命宮」、「小限」、「串宮壓運」、「十二將星」等方法看流年否泰。巴楚盲人們排八字是不用萬年曆的，由於盲人們眼睛看不見，所以古代擁有大智的先輩們為了讓盲人們自食其力，有口飯吃，特意根據曆法的規律制定了一套特別隱秘的只在盲人內部流傳的「流年趕」。自古學「流年趕」必須是盲人，一般盲人學藝三年後師傅才傳這個「流年趕」，學成後要發誓不傳明眼人。這個在外人看來不用查日曆，隨便就知道哪天的甲子以及節氣，的確很神秘，盲人們之所以發誓不外傳主要是為了保護自己的「金飯碗」的專利權，從而讓外人更加佩服而已。巴楚一掌經推命以「快、准、神」著稱，故巴楚流域有許多盲人算命的神奇故事被傳為佳話。
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