拜年專用長文：為啥說中華民族是個偉大的民族？我先去自豪一會兒

此時此刻，估計大家跟我一樣，已經排除萬難，歷經苦難，回到了家裡，只為三個字——團團圓圓過大年。

「有錢沒錢，回家過年。」看到大家這麼拼，我就放心了，中華文化就是在這種拼勁兒中得到了傳承，中華文化依然保持了強大的生命力。

所以，每當我參與到這場「人類歷史上規模最大的周期性的人類大遷徙」的活動中的時候，我就特別的自豪。今天，就來聊聊，為啥我為自己是一名中國人而自豪。

第一，中國人天不怕地不怕，自立自強，從不信邪。

炎黃二帝之後，華夏族遭遇的第一場大危機就是大洪水，當然這也是人類危機。

面對大洪水，西方《聖經》的說法是，上帝看到人間罪惡很多，比較噁心，弄了一場大洪水毀滅一切，同時留了個口子，就讓他眼中唯一的好人諾亞，造了一艘大船，諾亞夫婦、三個兒子及其媳婦，以及每種生物只留了雌雄一對兒，才得以存活（部分是七對）。

不過，這個故事編的不圓滿，我要給差評。諾亞三個兒子和媳婦存活了，這沒毛病，可是他們的孫子孫女長大跟誰結婚繁衍後代？活下來的都是諾亞的直系血親啊！難道現代的西方人類全是亂倫的結果？這畫面腦補了一下，好噁心。

其實這個難題不是一次出現了。按《聖經》的說法，上帝造了亞當和夏娃兩個人，那麼他們的孫子是哪兒來的？

而中國這邊，首先不存在這個難題，因為女媧一下子造了很多人，所以這個故事編的明顯就很圓滿，我給一百分。

另外，關於大洪水的記載，則是另一種畫風。那就是人與神的抗爭。堯帝的時候，洪水滔天，堯派大禹的父親鯀去治水，結果鯀採用圍堵的辦法，治水失敗，被堯帝給殺了。

到舜帝接任的時候，他派鯀的兒子禹繼續父親的工作，禹帶領人民，勤奮工作，三過家門而不入，採用疏導的辦法，把洪水給治住了。

《山海經》的故事中說的是，鯀偷了天帝的一種叫息壤的寶貝，去給人類治理洪水，結果天帝怒了，把鯀給殺了，把息壤收回，治水失敗。

總之，中西方兩種畫風，折射出價值取向的不同。西方主張敬神甚至畏神，而中國主張，天不怕地不怕，團結一致，自強不息，不屈不撓，戰勝困難，失敗了還要追究責任。

而這種挑戰自然，挑戰上天的神話故事不止一個。比如《后羿射日》，十個太陽太熱了怎麼辦？射他！還有《精衛填海》，小精衛溺水而亡，變成了一種鳥叫精衛鳥，為了抗爭，銜石頭去填海。

還有《愚公移山》，大山擋住了出門的路，咋辦？把山移走，我這一代干不完，還有下一代。

這幾個故事都是假的，但是傳遞的精神內核是實實在在的，從小講給孩子，就是要讓他們記住，天不怕地不怕、自立自強、不屈不撓、戰勝困難。

近代以來面對列強的入侵，尤其是日本入侵的時候，那股精神頭，其實跟大禹治水的精神頭是一樣的。

還有，新中國的建設，從一清二白到現在世界第一大工業國，GDP第二大國，也是靠的這股精神頭。

放到這幾天，這種精神就體現在大家回家過年的精神頭，除了中國人，沒有哪個民族為了回家而拚命的。

第二，中國人濃厚的親情味，根深蒂固的家庭觀念。

比如對祖先的崇拜，對長輩的孝順，對子女的付出，可以說是登峰造極，無以倫比。

比如春節的時候，我們老家這塊兒，在除夕的下午，煮餃子之前，都要迎祖宗回家過年。家裡堂屋顯著位置，擺置祖宗的牌位。初五的時候，再把祖宗送走。

我以前不懂事，經常把燒香祭拜的活動統統歸結於封建迷信。但是後來，我岳父幫我改變了這種看法。

他說他也不信神，更不相信有鬼。但是他敬神。他說，你看門神寫的秦瓊和尉遲敬德，其實是唐朝的英雄而已。還有關帝廟，供奉的其實就是關羽。人們懷念他，懷念他的忠義，懷念他的勇武。

而且，他過年的時候，對迎送祖宗這個環節尤為重視。雖然他不信神鬼，但他把這一套禮數操辦的非常認真。因為他說，他是在迎送他的爸爸媽媽，他的爺爺奶奶，以及他的太爺爺太奶奶……

從那以後，我開始重新審視這種祭祀活動。我們老家那座山叫大伾山，年年都有盛大的古廟會，山上到處是廟，香火很旺。等我再次審視的時候，我發現，山上供奉的都是大名鼎鼎的人物。

比如禹王廟，供的是治水的大禹，呂祖祠，供奉的是呂洞賓；三豐洞，供奉的是張三丰，藥王廟，供奉的是孫思邈，中軍亭，紀念的是瓦崗寨的風雲人物。這些所謂的神，都曾經是各個時代的弄潮兒，都是當時大名鼎鼎、叱吒風雲、執牛鼻的人物。

我們老家還有個小土崗，崗上有座廟，叫做越王廟，不過紀念的不是卧薪嘗膽的勾踐，而是我們那兒出的一個明朝宰相王越。

因為他當宰相的時候，恩澤鄉梓，對老家人非常好。老家人非常思念他，感恩他，籌錢蓋廟，王越在我們那，方圓十里已經成神了。每年春節，方圓十里八村的，都要隆重出會，去崗上祭拜他。

這幾年，黃帝祭祖大典、炎帝祭祖大典，以及各種祭祖、修家譜，反映了中國人對祖宗的尊敬與懷念，以及對自身身份的強烈認同。

而傑出人物的神化，更反映了中國人的價值取向，道德高、人品好、有功德，就可以獲得尊重，甚至神化。

孝親敬長這種傳統美德，也自古流傳。我們為啥拚命趕回去過年，就是為了跟老人團聚。

另一方面，為啥說80後壓力最大，因為80後多是獨生子女，一個80後家庭，面臨四個老人的養老重任。中國的養老，還主要靠兒女，不到萬不得已，不會把老人送到養老院。

過年前買東西，超市收費排隊的時候，前面有一個80多歲的老爺爺，精神矍鑠，人多就跟他聊了幾句。他說他得趕緊回去，因為他家裡還有個100多歲的老娘需要他照顧，突然感覺畫面好美……

中國人照顧孩子，那就更別提了。中國的經濟為啥能發展這麼快，中國人為啥這麼拚命，很多時候，都是為了孩子。很多家長都覺得，自己可以輸，但孩子不能輸。自己啥都可以接受，但孩子必須出色。

中國的領導，要想發展新區，要想發展房地產，一個絕招就是把學區給整好了，房子肯定一售而空。

中國很多圍繞孩子的產業，應用而生。從優生優育開始，到胎教、到婦產、到嬰幼兒產品、到嬰幼兒早教、到幼兒園、再到各種才藝培養、各種輔導班，再到各種考學，帶動了一大幫經濟產業。

而中國的老人，從退休開始，也基本不會閑著，會幫著帶孩子，接送孩子，或者燒火做飯，總之，就是要繼續為家裡做貢獻。

所以，中國人從骨子裡，非常重視親情，更推崇一家人團團圓圓，其樂融融，享受天倫之樂。而放到國家層面，就是追求國家的完全統一。

第三，中國人，善於居安思危，最愛防患於未然。

由於中國人靠自己，不靠神靈，所以很多時候不得不未雨綢繆，防患於未然。諸子百家尤其是儒家，把憂患意識刻入到了中國人的骨子裡。

《禮記》中有名言：「預則立，不預則廢」。意思是就是事前要有準備，沒準備就會失敗。就是提前應對失敗的意思。

最著名的孟子的《生於憂患，死於安樂》系統闡述了憂患意識。「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」

在這種思想下，憂國憂民成了知識分子或者政治家的必備要素。你不憂國憂民，政治上就不合格。典型的如杜甫，自己住在破茅草屋裡，還想著怎麼蓋一座高樓大廈，讓天下寒士都有房子住（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏）。還有女中豪傑李清照，還不忘北定中原。

陸遊也是，「位卑未敢忘國憂」，臨死前還不忘告訴子孫，「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」死後還操著國家的心。

就算是普通百姓，也充滿了憂患意識。不光有「水未來前先疊壩」的俗語，還有「常將有日當無日，莫待無時思有時」的詩句，就是說告訴人富有的時候，要像窮日子那樣節約著過，別等到沒有的時候再後悔。這也就是為啥中國人那麼的崇尚節儉。

還有，中國人得意的時候，也不敢太飄飄然，也是一種憂患意識，因為未來也許還會有失意的時候，這也是刻在骨子裡的憂患意識。

用現在的話說，就是時刻要保持低調，夾起尾巴來做人，因為「塞翁失馬，焉知非福。」我們在得意的時候，要保持警惕，防止樂極生悲，也是一種憂患意識的體現。

「天下興亡，匹夫有責」，「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」，為什麼那麼多吃瓜群眾，都跟我一樣，掙著賣白菜的錢，操著賣白粉的心；過著房奴的時光，卻發著中南海的愁？這也是一種憂國憂民的憂患意識在作祟，本質上也是「位卑未敢忘國憂」的體現。

甚至，美國一有啥行動，吃瓜群眾先緊張起來。甚至我稍微一樂觀，就有吃瓜群眾提醒，形勢這麼糟糕，你樂觀個啥勁兒？還有國外有某方面稍微一領先，我們這邊就如臨大敵。其實都是憂患意識的體現。

還有很多人，表面上對國家政策不滿，很多時候是恨鐵不成鋼的意思。真正有惡意的人，我想著是拿了敵對勢力的工資吧，不然有誰不盼著自己的國家好。

還有人哀嘆，世風日下，一代不如不一代。以前輿論說80後是垮掉的一代，90後是爛掉的一代。然而這也是一種憂患意識，是一種批評，也是一種警示。

真的世風日下么？真的一代不如一代么？我看沒有。公共場合比如過馬路，最遵守交通規則的就是90後甚至00後了。有人對比了中國航天和美國航天，中國最大的優勢就是其中的骨幹力量，基本上就是朝氣蓬勃80後了，90後也在及時跟上。而美國，卻是一群頭髮花白的長者。

網上很多噴國家噴社會的噴子，就是弱國國民當久了，腰都直不起來了，不相信國家的發展，不能接受國家的強大。一方面對國家的進步視而不見，另一方面又拿著放大鏡找缺點。

相反，90後00後，出生在一個比較優越的年代，見證了國力快速上升，在面對外國人和外來文化的時候，具有天然的自信。

憂患意識還影響著中國人過日子的風格。就是教育孩子也能體現出來。比如孩子稍微考差了一點兒，家長就焦慮起來，一年級就落後了，肯定上不了好初中，上不了好初中，就考不了好大學，上不了好大學，就找不到好工作，找不到好工作，就找不到好對象，找不到好對象，日子還怎麼過？這孩子再不管管，以後肯定就廢了！

因為七八歲的孩子少考了幾分，一連串能想到幾十年的事情。而且想了還會有行動，給孩子報班，買書，補課……

還有包括我在內，很多人都喜歡這句話：抱最大的期望，做最壞的打算，盡最大的努力，持最好的心態。為啥要做最壞的打算，就是要把未來的憂患考慮充分了。

還有人憂慮說，中國人的憂患意識沒那麼強了。看到這種憂慮，我就放心了……

第四，中國人格局大，對自己要求非常高。

中國個詞，最早出現在《詩經》，最初是指京城，但是到東周的時候，已經頻繁使用，表示國家，但是中國與蠻、夷、戎、狄並用。

當時，古代的華夏族以黃河流域的中原地區為文明中心，區分人呢，不是按照種族，而是按照禮儀和文明，未文明開化的地方通通稱為蠻夷。

《禮記》這樣描述蠻夷：不梳頭髮，還有紋身，生吃食物，穿毛皮衣服，住洞穴等等，也就是處在原始社會狀態的人類族群。

久而久之，中國人的天下觀就形成了。在中國人的世界裡，中國人生活在中間，周邊全是野蠻人。

中國有個詞叫四海，也比較有意思。四海，就是對應的南蠻北狄西戎東夷。而中國對應的就是海內，海內一家、四海為家、五湖四海、四海之內皆兄弟，海內存知己天涯若比鄰。所以古代皇帝動不動就說朕富有四海……

所以我們一直認為，我們的周圍都是未開化之地，上面住著野蠻人。而中間文明開化的人，也就是我們自己——中國人。

所以，自古以來，在中國人眼裡，世界上也就兩個國家，一個中國，一個外國。所以有了很多詞：古今中外、馳名中外，外國的月亮比中國圓。

久而久之，中國人也形成了一種超然的大國心態，對自己要求很嚴格，那就是我們不能比外國落後，不管是好的還是壞的，方方面面都要追求世界第一，必須把外國比下去才能贏。

就算總量達到了，還要繼續追求，追求人均水平世界第一。道理很簡單，歷史上你當了幾千年世界第一，現在不是就是退步。

比如，客機要跟波音比，相機要跟日本比，汽車要跟德國比，泡沫劇要跟韓國比，手機要跟蘋果比，航母要跟美國比，福利要跟北歐比，油價要跟中東比……

現在國家的處境，就相當於中國乒乓球隊一樣尷尬。中國乒乓球由於歷史上的成就特別出色，所以現在國民的期望值也最高，拿了第二就是失敗，就是退步。甚至比如驚險取勝都不行，還要大比分勝。搞個11:9，大家會認為，乒乓球隊有危機……

不管怎樣，要求高是一種積極向上的心態，是一件好事，雖然累一點兒，但作為一個大國，就應該有這個追求。

第五，中國人勤勞能幹，中國人和中國文化都有著強大的生命力。

到處開荒、到處種菜，把種地天賦玩出了花，這事兒今天就不說了。

先說生命力。歷史上有很多周邊民族，被我們打敗了，然後他們消失了。當然還有少數周邊民族，打敗了我們，征服了我們，然後他們也消失了。

再說勤勞能幹。為啥中國人這麼勤勞能幹，因為只有這樣，才能活下去。連我們老大都這麼說——

其實，此時此刻，我不由自主哼起了國際歌：從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己……

國際歌誕生才100多年，而中國人幾千年都是這麼認為的，也是這麼做的。

所以，我覺得中華民族是個偉大的民族，我驕傲！下輩子我還要當中國人！

老家的這台破電腦，工作起來實在不順手，草草結尾，大家見諒！更多的話改日聊！大家新年快樂，闔家幸福，萬事如意，雞年更上一層樓！

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