寫材料必引用：各朝代國學經典及語錄

國學經典代代流傳，已成為中華兒女血液中不可磨滅的印記。 孔子文化月期間我院攜曲園孔子文化使者們共同誦讀經典，感悟先賢智慧，力做博雅君子。加深對優秀傳統文化的文化認同和自豪感，增強對國學經典的理解，體味古人求學治學的嚴謹態度。

富於神話傳說的古籍--《山海經》

最早的一部歷史文獻--《尚書》

古代編年體史書--《春秋》

國別體史書--《國語》

我國第一部記事詳密的編年體史書--《左傳》

戰國時期的史料彙編--《戰國策》

我國最早的詩歌總集--《詩經》

戰國時期新興的詩歌體--《楚辭》

道家學派的傳世經典--《道德經》

儒家學派的傳世經典--《論語》

墨家學派的傳世經典--《墨子》

儒家學派的重要典籍--《孟子》

道家學派的重要典籍--《莊子》

戰國末期的儒家典籍--《荀子》

法家學派的重要典籍--《韓非子》

道家學派的重要典籍--《列子》

古代占筮典籍--《周易》

中國古代一部重要的典章制度書籍--《禮記》

融匯百家之說的總結性之書--《呂氏春秋》

記述齊國政治家晏嬰言行的著作--《晏子春秋》

中國古代儒家的倫理學著作--《孝經》

儒家主要經典--《大學》

儒家主要經典--《中庸》

訓釋語言文字的工具書--《爾雅》

反映法家政治思想之書--《商君書》

先秦百工技藝之書--《考工記》

中國古代著名的兵書--《六韜》

中國古代第一部專論戰略的兵書--《黃石公三略》

古代"兵學聖典"--《孫子兵法》

古代兵家計謀總結--《三十六計》

中國最早的一部藥學專著--《神農本草經》

醫家之宗--《黃帝內經》

史家之絕唱--《史記》

"天人合一"的神學觀--《春秋繁露》

闡述哲學思想的專著--《法言》

取自法家而優於法家之書--《淮南子》

古代婦女的教育專著--《烈女傳》

據"鹽鐵會議"記錄撰寫的主要史書--《鹽鐵論》

展現吳越爭霸的歷史軌跡--《吳越春秋》

抨擊迷信活動的學說--《論衡》

我國第一部紀傳體斷代史--《漢書》

我國第一部文字學專著--《說文解字》

天文史上的不朽巨著--《靈憲》

一部政治性的哲學著作--《潛夫論》

中國歷史上最重要的一部數學著作--《九章算術》

道教的重要-《太平經典-經》

記述魏蜀吳三國興亡的歷史巨著--《三國志》

我國最早的一部詞典--《廣雅》

古代重要的詩歌總集--《玉台新詠》

古代重要的詩歌總集--《樂府詩集》

影響深遠的文學批評巨著--《文心雕龍》

我國第一部論詩的名著--《詩品》

我國現存最早的文章總集--《文選》

我國第一部記載河道水系的綜合性地理書--《水經注》

涉及佛事，考證地理--《洛陽伽藍記》

志怪小說的代表--《搜神記》

述神仙方葯，言人間得失--《抱朴子》

筆記小說之先河--《世說新語》

形神相即，形質神用--《神滅論》

講解天文，兼述曆法--《大明曆》

注重儒家思想的教育著作--《顏氏家訓》

我國現存的第一部完整的農書--《齊民要術》

一部極有影響的志怪小說集--《博物志》

我國文字訓詁學重要著作--《玉篇》

舉各種階層，論世事風情--《語林》

系統闡述佛教般若思想的論文集--《肇論》

流傳千百年的蒙學教科書--《千字文》

研究中西交通史的瑰寶--《法顯傳》

中國針灸學專著--《針灸甲乙經》

儒事百發，沉雄慷慨--《曹操集》

詠物抒情，氣調諧婉--《魏文帝集》

詞采華茂，高峻雄深--《曹子建集》

質樸之中含風韻--《陶淵明集》

凌雲健筆意縱橫--《庾子山集》

唐代

最完整的古代法典--《唐律疏議》

譯述西域各國的地理名著--《大唐西域記》

獨具特色的政論性史書--《貞觀政要》

我國第一部典章制度專史--《通典》

兼文學、史料、鏡鑒三重價值於一體--《反經》

中國禪宗的代表作--《壇經》

中國現存最早的文人詞選集--《花間集》

似幻似真，離魂相合--《離魂記》

以愛情悲劇，抨門閥制度--《霍小玉傳》

明乎所業，探於史傳--《歷代名畫記》《法書要錄》

頗具豪俠之風的唐代傳奇--《虯髯客傳》

以詩才入小說--《秦夢記》

不染神怪色彩，表現悲歡離合--《柳氏傳》

汪洋恣肆，激情豪放--《李太白集》

盡得古今之體勢--《杜少陵集》

詩中有畫，畫中有詩--《王右丞集》

文章合為時而著--《白氏長慶集》

文以明道，詞必己出--《韓昌黎集》

遍悟文體，雄健深沉--《河東先生集》

片言可以明百意--《劉禹錫集》

獨愛詩篇超物象--《李長吉詩歌》

神韻疏朗情豪邁--《樊川文集》

中國的"莎士比亞"--《竇娥冤》《救風塵》《拜月亭》

願天下姻緣皆完美--《西廂記》《破窯記》《麗春堂》

意境含蓄，筆墨酣暢--《牆頭馬上》《梧桐雨》

揮灑淋漓，曲詞老健--《漢宮秋》《青衫淚》

一部影響最大的南戲--《琵琶記》

成就獨特的愛情劇--《倩女離魂》

凸顯道德與人格的力量--《趙氏孤兒》

神秘幻化，瑰麗雄奇--《柳毅傳書》《三奪槊》

中國古代月令類農書--《農桑衣食撮要》

得罪權貴，李白被貶--《貶夜郎》

廣搜博採，拾遺補闕--《文獻通考》

我國古代重要的農學巨著--《王禎農書》

事俱而文深--《嬌紅記》

充滿喜劇色調--《秋胡戲妻》

侈談神異，陳述罪福--《佛祖通載》

才子佳人小說--《春夢錄》

大型百科全書--《永樂大典》

蒙古族第一部歷史巨著--《蒙古秘史》

描寫農民起義的長篇巨著--《水滸傳》

展現戰爭風雲的演義小說--《三國演義》

中國古代神話小說的代表作--《西遊記》

傳不習乎--《傳習錄》 《文錄》

志怪傳奇--《庚巳編》

漫記西湖名勝及傳說--《西湖遊覽志餘》《委巷叢談》《幽怪錄》

中國第一部現實主義小說--《金瓶梅》

抨擊庸俗的世風--《小窗幽記》

警世勸戒之書--"三言"

中國文學史上第一部獨立創作的擬話本小說集--"二拍"

抒明亡之痛，發故國戀情--《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《琅媛文集》

我國現存最早的琴曲譜集--《神奇秘譜》

治理水患的名著--《治水筌蹄》

專輯人名的類書--《萬姓統譜》

焚而不滅--《焚書》《藏書》《續焚書》《續藏書》

一部有關農業和手工業生產技術的百科全書--《天工開物》

我國古代著名的農業著作--《農政全書》

記述史實，兼雜遺聞軼事--《谷山筆麈》

影響深遠的四部傳奇劇本--"臨川四夢"

我國藥物學史上的巨著--《本草綱目》

醉心俠骨--《禪真逸史》《禪真後史》

一部總結修身養性智慧的奇書--《菜根譚》

書畫收藏與鑒賞寶典--《清河書畫舫》《南陽名畫表》《南陽法書表》

融匯中西知識的學術書--《物理小識》

史料精詳的軍事地理名著--《讀史方輿紀要》

研討帝王用兵的名著--《乾坤大略》

詳述典章制度--《典古紀聞》

著名的通俗演義--《隋煬帝艷史》

記朝野典章，論軍事文史--《輟耕錄》

開清代樸學之先河--《日知錄》

一部廣有影響的理學學術史--《理學宗傳》

清代以來影響最大的散文選本--《古文觀止》

闡述政治主張，提出改革措施--《明夷待訪錄》

鐵肩擔道義--《讀通鑒論》《周易外傳》《尚書引義》《張子正蒙注》

《讀四書大全說》

一部詩話著作--《帶經堂詩話》

談狐說鬼的空前絕後之作--《聊齋志異》

奉敕主編的文字學巨著--《佩文韻府》《康熙字典》

筆鋒指向科舉的長篇諷刺小說--《儒林外史》

披閱十載，增刪五次的不朽巨著--《紅樓夢》

除暴安良，寄身立志--《野叟曝言》

愛古不薄今--《甌北詩話》

一部重要的歷史考證學專著--《十七史商榷》

性靈詩學--《隨園詩話》

發人間之幽微--《閱微草堂筆記》

基於文史淵流，探究古今學術--《文史通義》

以小說見才學--《鏡花緣》

清代筆記小說--《夜譚隨錄》

探求古音古字的訓詁學名著--《經義述聞》《經傳釋詞》

金一代文史大觀--《金文最》

戲曲史上不可多得的史料--《品花寶鑒》

康熙年間演義小說--僦岳全傳》

俠義公案小說--《施公案》

俠客義士，誅強滅暴--《三俠五義》

唐詩入門讀物的不二首選--《唐詩三百首》

縱論詩文，精簡切實--《藝概》

一部極有影響的彈詞作品--《筆生花》

中國所見的彈詞及古代小說中篇幅最長的一部書--《榴花夢》

宣揚桐城派的主張--《古文辭類纂》

全面闡述漢字構造原則的寶典--《說文解字注》

借離合之情，寫興亡之感--《桃花扇》

以愛情的主線，述盛衰的歷史--《長生殿》

彙集民間傳說，演述隋唐歷史--《隋唐演義》

別具風格的文言小說集--《香飲樓賓談》

革時弊以策富強--《花柳深情傳》

六朝時期的駢文彙編--《六朝文絮》

介紹世界各國風情的巨著--《海國圖志》

清官尤可恨--《老殘遊記》

教人立身處世的箴言集--《曾國藩家書》

蒙古族長篇小說姊妹篇--《一層樓》《泣紅亭》

研究清代歷史的重要資料書--《清史稿》

記述"敗子回頭"的白話長篇小說--《歧路燈》

中國訓詁學名著--《廣雅疏證》

清代中葉一部重要的神怪小說--《綠野仙蹤》

化作春泥更護花--《龔自珍全集》

一部指導治學門徑的舉要目錄--《書目答問》

以婦女生活為題材的名著--《女才子書》

匠心獨運的文言小說集--《仕隱齋涉筆》

才子佳人小說--《好逑傳》

俠義小說--《綠牡丹》

一部《對紅樓》夢創作有直接影響的清初小說--《金雲翹傳》

敲響反帝愛國的警世之鐘--《警世鐘》

揭露官場腐敗弊惡--《官場現形記》

呈現"業態眾生相"的長卷--仁十年目睹之怪現狀》《幼余灰》

具有近代意義的歷史小說--《孽海花》

議論時務的文章輯集--《盛世危言》

提倡西學，反映進化論的著作--《天演論》

痛斥不平，嚮往理想--《大同書》《諸元之中》

以新意境論詩--《飲冰室詩話》

闡發境界學說--《人間詞話》

研究先秦諸子思想的重要論著--《諸子學略說》

內蘊豐富，氣高意深--《魯迅全集》

中國現代詩歌第一部全新開拓的詩集--《女神》

我國第一部現代白話詩集--《嘗試集》

1.哀哀父母，生我劬（qú）勞。——《詩經》

譯：可憐我的父母啊，如此勞苦的養育我。

2.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。——《尚書》

譯：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。

3.人而不學，其猶正牆面而立。——《尚書》

譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。

4.非知之艱，行之惟艱。——《尚書》

譯：懂得道理並不難，實際做起來就難了。

5.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義 。——《尚書》

譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能幹而敬業，善於變通而有毅力，正直而友善，直率而有節制，剛強而務實，勇敢而符合道義。

6.滿招損，謙受益。——《尚書》

譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。

8.見利不虧其義，見死不更其守。——《禮記·儒行》

譯：不要見到財利就做有損於大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節。

9.惡言不出於口，忿言不反於身。——《禮記·祭義》

譯：自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。

10.見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

11.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》

譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。

12.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

13.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》

譯：天(即自然)的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

14.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。

15.君子藏器於身，待時而動。——《周易》

譯：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

16.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

17.己所不欲，勿施於人。——《論語》

譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。

18.不怨天，不尤人。——《論語》

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。

19.不遷怒，不貳過。——《論語》

譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。

20.小不忍，則亂大謀。——《論語》

譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。

21.小人之過也必文。——《論語》

譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

22.過而不改，是謂過矣。——《論語》

譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

23.三思而後行。——《論語》

譯：每做一件事情必須要經過反覆的考慮後才去做。

24.仰不愧於天，俯不怍於人。——《孟子》

譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧於天，低頭無愧於人，不做任何有愧於人的事。

25.君子莫大乎與人為善。——《孟子》

譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

26.生於憂患，死於安樂。——《孟子》

譯：憂患使人得以生存發展，貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。

27.人皆可以為堯舜。——《孟子》

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。

28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。

29.窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》

譯：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。

30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》

譯：金錢地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權勢武力不讓自己屈服變節，這才是大丈夫。

31.當仁，不讓於師。——《論語》

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。

32.君子欲訥於言而敏於行。——《論語》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

33.人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?

34.言必信 ，行必果。——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。

35.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

36.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

37.君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

譯：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節操，威武不能屈服他的 意志，這就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。——《孟子》

譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業。

39.人之患在好為人師。——《孟子》

譯：人的毛病，在於喜歡教導別人，做別人的老師。喜歡教導別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。

40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

41.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。

42.不以一眚（shěng）掩大德。——《左傳》

譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

44.吾生也有涯而，知也無涯。——《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。

45.巧者勞而知者憂，無能者無所求。——《莊子》

譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。

46.見侮而不鬥，辱也。——《公孫龍子》

譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。

47.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》

譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

48.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。——《呂氏春秋》

譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發現。事情的發展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不義必自斃。——《左傳》

譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

50.人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

譯：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。

51.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。——《荀子》

譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

52.學不可以已。——《荀子》

譯：學習是不可以停止的。

53、知而好問，然後能才。——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

54.言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》

譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

55.良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。——《孔子家語》

譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

56.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。——《史記》

譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。

57.臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書》

譯：站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。

58.先發制人，後發制於人。——《漢書》

譯：先出擊就能制服敵人，隨後應戰只會被控制。

59.人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。——漢·司馬遷

譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

60.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《史記》

譯：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

61.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》

譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收穫的。

62.天知、地知、我知、子知，何謂無知？——《後漢書》

譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？

63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》

譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收穫，卻不知道給予別人也是一種收穫。

64.智者棄短取長，以致其功。——《後漢書·王符傳》

譯：聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。

65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

66.讀書百遍而義自見。——《三國志》

譯：讀書必須反覆多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

67.君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。——《隋書·文帝紀》

譯：君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。

68.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書》

譯：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

69.成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。——《明史》

譯：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。

70.明者見危於無形，智者見禍於未萌。——《三國志》

譯：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。

71.義感君子，利動小人。——《晉書》

譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。

72.太剛則折，至察無徒。——《晉書》

譯：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。

73.成敗相因，理不常泰。——《南史》

譯：成功與失敗互為因果關係，世事不會永遠太平安寧。

74.以清白遺子孫，不亦厚乎。——《南史》

譯：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？

75.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——《增廣賢文》

譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

76.善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》

譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

77.知不足者好學，恥下問者自滿。——林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

78.博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。

79.書到用時方恨少，事非經過不知難。——陳廷焯

譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。

80、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。——《醒世格言》

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

81.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。

82.學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》

譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。

83.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈

譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

84.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹

譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

85.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。——《警世通言》

譯：儘管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。

86.黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。——《勸學》

譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。

87.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。

88.位卑未敢忘國。——陸遊《病起書懷》

譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。

89.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。——文天祥《過零丁洋》

譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!

90.有益國家之事雖死弗避。——明·呂坤《呻吟語·卷上》

譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。

91.捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》

譯：為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。

92.天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。

93.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明·顧憲成

譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。

94.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

95.一寸山河一寸金。——金·左企弓語

譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

96.欲安其家，必先安於國。——武則天

譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。

97.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎?——漢·陳蕃語

譯：有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作鬥爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢?

98.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——三國·曹植《求自誠表》

譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。

99.生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》

譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。

100.時窮節乃見，一一垂丹青。——宋·文天祥

譯：時局艱難的時候不屈的氣節就表現出來，一一記在史冊上，垂名後世。