提倡、遵循共同價值 拋棄、批判「普世價值」

(2016-01-26 01:20:00)

習近平說，這6個詞，是全人類的共同價值

當地時間9月28日，習近平以聯合國會員國首腦的身份，在紐約聯合國總部出席第七十屆聯合國大會一般性辯論並發表題為《攜手構建合作共贏新夥伴同心打造人類命運共同體》的重要講話。

講話中，他指出，和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。

主席先生，各位同事：

70年前，我們的先輩經過浴血奮戰，取得了世界反法西斯戰爭的勝利，翻過了人類歷史上黑暗的一頁。這一勝利來之不易。

70年前，我們的先輩以遠見卓識，建立了聯合國這一最具普遍性、代表性、權威性的國際組織，寄託人類新願景，開啟合作新時代。這一創舉前所未有。

70年前，我們的先輩集各方智慧，制定了聯合國憲章，奠定了現代國際秩序基石，確立了當代國際關係基本準則。這一成就影響深遠。

·歷史無法改變，未來可以塑造·

主席先生、各位同事！

9月3日，中國人民同世界人民一道，隆重紀念了中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年。作為東方主戰場，中國付出了傷亡3500多萬人的民族犧牲，抗擊了日本軍國主義主要兵力，不僅實現了國家和民族的救亡圖存，而且有力支援了在歐洲和太平洋戰場上的抵抗力量，為贏得世界反法西斯戰爭勝利作出了歷史性貢獻。

歷史是一面鏡子。以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。對歷史，我們要心懷敬畏、心懷良知。歷史無法改變，但未來可以塑造。銘記歷史，不是為了延續仇恨，而是要共同引以為戒。傳承歷史，不是為了糾結過去，而是要開創未來，讓和平的薪火代代相傳。

·目標遠未完成，我們仍須努力·

主席先生、各位同事！

聯合國走過了70年風風雨雨，見證了各國為守護和平、建設家園、謀求合作的探索和實踐。站在新的歷史起點上，聯合國需要深入思考如何在21世紀更好回答世界和平與發展這一重大課題。

世界格局正處在一個加快演變的歷史性進程之中。和平、發展、進步的陽光足以穿透戰爭、貧窮、落後的陰霾。世界多極化進一步發展，新興市場國家和發展中國家崛起已經成為不可阻擋的歷史潮流。經濟全球化、社會信息化極大解放和發展了社會生產力，既創造了前所未有的發展機遇，也帶來了需要認真對待的新威脅新挑戰。

「大道之行也，天下為公。」和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。目標遠未完成，我們仍須努力。當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關係，打造人類命運共同體。為此，我們需要作出以下努力。

【1】平等

——我們要建立平等相待、互商互諒的夥伴關係。聯合國憲章貫穿主權平等原則。世界的前途命運必須由各國共同掌握。世界各國一律平等，不能以大壓小、以強凌弱、以富欺貧。主權原則不僅體現在各國主權和領土完整不容侵犯、內政不容干涉，還應該體現在各國自主選擇社會制度和發展道路的權利應當得到維護，體現在各國推動經濟社會發展、改善人民生活的實踐應當受到尊重。

我們要堅持多邊主義，不搞單邊主義；要奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維。協商是民主的重要形式，也應該成為現代國際治理的重要方法，要倡導以對話解爭端、以協商化分歧。我們要在國際和區域層面建設全球夥伴關係，走出一條「對話而不對抗，結伴而不結盟」的國與國交往新路。大國之間相處，要不衝突、不對抗、相互尊重、合作共贏。大國與小國相處，要平等相待，踐行正確義利觀，義利相兼，義重於利。

【2】安全

——我們要營造公道正義、共建共享的安全格局。在經濟全球化時代，各國安全相互關聯、彼此影響。沒有一個國家能憑一己之力謀求自身絕對安全，也沒有一個國家可以從別國的動蕩中收穫穩定。弱肉強食是叢林法則，不是國與國相處之道。窮兵黷武是霸道做法，只能搬起石頭砸自己的腳。

我們要摒棄一切形式的冷戰思維，樹立共同、綜合、合作、可持續安全的新觀念。我們要充分發揮聯合國及其安理會在止戰維和方面的核心作用，通過和平解決爭端和強制性行動雙軌並舉，化干戈為玉帛。我們要推動經濟和社會領域的國際合作齊頭並進，統籌應對傳統和非傳統安全威脅，防戰爭禍患於未然。

【3】開放包容

——我們要謀求開放創新、包容互惠的發展前景。2008年爆發的國際經濟金融危機告訴我們，放任資本逐利，其結果將是引發新一輪危機。缺乏道德的市場，難以撐起世界繁榮發展的大廈。富者愈富、窮者愈窮的局面不僅難以持續，也有違公平正義。要用好「看不見的手」和「看得見的手」，努力形成市場作用和政府作用有機統一、相互促進，打造兼顧效率和公平的規範格局。

大家一起發展才是真發展，可持續發展才是好發展。要實現這一目標，就應該秉承開放精神，推進互幫互助、互惠互利。當今世界仍有8億人生活在極端貧困之中，每年近600萬孩子在5歲前夭折，近6000萬兒童未能接受教育。剛剛閉幕的聯合國發展峰會制定了2015年後發展議程。我們要將承諾變為行動，共同營造人人免於匱乏、獲得發展、享有尊嚴的光明前景。

【4】和而不同

——我們要促進和而不同、兼收並蓄的文明交流。人類文明多樣性賦予這個世界奼紫嫣紅的色彩，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產生進步。

文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，這個世界才能豐富多彩、欣欣向榮。不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻，沒有高低之別，更無優劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學互鑒，兼收並蓄，推動人類文明實現創造性發展。

【5】可持續

——我們要構築尊崇自然、綠色發展的生態體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕於自然之上。我們要解決好工業文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標，實現世界的可持續發展和人的全面發展。

建設生態文明關乎人類未來。國際社會應該攜手同行，共謀全球生態文明建設之路，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路。在這方面，中國責無旁貸，將繼續作出自己的貢獻。同時，我們敦促發達國家承擔歷史性責任，兌現減排承諾，並幫助發展中國家減緩和適應氣候變化。

·中國同各國共同圓夢·

主席先生、各位同事！

13億多中國人民正在為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通。實現中國夢，離不開和平的國際環境和穩定的國際秩序，離不開各國人民的理解、支持、幫助。中國人民圓夢必將給各國創造更多機遇，必將更好促進世界和平與發展。

中國將始終做世界和平的建設者，堅定走和平發展道路，無論國際形勢如何變化，無論自身如何發展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力範圍。

中國將始終做全球發展的貢獻者，堅持走共同發展道路，繼續奉行互利共贏的開放戰略，將自身發展經驗和機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發展「順風車」，一起來實現共同發展。

中國將始終做國際秩序的維護者，堅持走合作發展的道路。中國是第一個在聯合國憲章上簽字的國家，將繼續維護以聯合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系。中國將繼續同廣大發展中國家站在一起，堅定支持增加發展中國家特別是非洲國家在國際治理體系中的代表性和發言權。中國在聯合國的一票永遠屬於發展中國家。

在此，我宣布，中國決定設立為期10年、總額10億美元的中國－聯合國和平與發展基金，支持聯合國工作，促進多邊合作事業，為世界和平與發展作出新的貢獻。我宣布，中國將加入新的聯合國維和能力待命機制，決定為此率先組建常備成建制維和警隊，並建設8000人規模的維和待命部隊。我宣布，中國決定在未來5年內，向非盟提供總額為1億美元的無償軍事援助，以支持非洲常備軍和危機應對快速反應部隊建設。

主席先生、各位同事！

在聯合國迎來又一個10年之際，讓我們更加緊密地團結起來，攜手構建合作共贏新夥伴，同心打造人類命運共同體。讓鑄劍為犁、永不再戰的理念深植人心，讓發展繁榮、公平正義的理念踐行人間！

謝謝各位。

當今世界格局正處在一個加快演變的歷史性進程之中,人類面臨著前所未有的發展機遇,也需要應對新威脅新挑戰。越是在這樣的關鍵時期,就越需要卓越的智慧,冷靜的思考,明確的方向。

今年9月,習近平主席出席聯合國成立70周年系列峰會,縱論全人類共同價值,闡釋聯合國崇高目標,倡導各國「共同走出一條公平、開放、全面、創新的發展之路」。

中國主張在國際社會產生強烈共鳴。聯合國助理秘書長、聯合國開發計劃署亞太局局長徐浩良說:「世界期待中國分享特有的發展經驗,倡導可持續發展目標的實施,在全球範圍內引領可持續、包容和有韌性的發展。」

共同價值引領國際秩序調整進程

法國國際關係研究所特別顧問多米尼克·莫伊西曾提出一個世界性命題——東方國家20年的增長和西方國家20年的負債導致了世界的再平衡,民主制度的運轉失靈已使西方的價值觀失去普世性。世界「必須通過一些共同的、全球性的價值觀而團結起來」。

人們在問,這樣的共同價值究竟是什麼?在第七十屆聯合國大會一般性辯論的講台上,習近平主席給出明確答案:「和平、發展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價值,也是聯合國的崇高目標。」

擲地有聲的回答,源於對歷史的敬畏,對歷史的銘記,對歷史的傳承。「聯合國走過了70年風風雨雨,見證了各國為守護和平、建設家園、謀求合作的探索和實踐。」站在新的歷史起點上,習近平主席以高屋建瓴的眼光,敏銳把握了「世界多極化進一步發展」「新興市場國家和發展中國家崛起已經成為不可阻擋的歷史潮流」「經濟全球化、社會信息化極大解放和發展了社會生產力」等新的時代特徵,提出「繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則,構建以合作共贏為核心的新型國際關係,打造人類命運共同體」的重要主張。

「中國展現出主動積極、與時俱進的大國風範,並提出了一個前所未有的新思路,這必將大大加快國際秩序的調整進程。」西班牙中國政策研究室主任胡里奧·里奧斯表示。埃及金字塔戰略研究中心政治與戰略研究員哈茲姆·歐瑪爾認為,為了世界更美好的未來,各國正在共同努力解決發展問題,化解矛盾、共同合作。當前,一些西亞北非國家受到局勢動蕩影響,敘利亞、利比亞至今戰火紛飛,發展無從談起,習近平主席站在歷史的高度提出全人類的共同價值,對解決局部問題具有指導意義。

「一帶一路」建設開闢共同發展之路

「爭取公平的發展,讓發展機會更加均等。」「堅持開放的發展,讓發展成果惠及各方。」「追求全面的發展,讓發展基礎更加堅實。」「促進創新的發展,讓發展潛力充分釋放。」習近平主席的精闢論述,擘畫出世界共同發展的光明道路。

公平、開放、全面、創新,它的內涵與精神在中國提出的「一帶一路」倡議中得到了完美的詮釋和展現,尤其是在世界經濟緩慢復甦的大背景下,「一帶一路」更成為很多國家寄予厚望的「振興之路」「康庄大道」。美國國際開發署副署長埃里克·波斯特爾的話代表了很多國家的心聲,「世界期待與中國共同應對人類面臨的挑戰」。

一項項豐碩的成果,是中國為世界找到的共同發展的鑰匙,更是世界對中國方案的認同和篤信——中俄簽署《關於絲綢之路經濟帶建設和歐亞經濟聯盟建設對接合作的聯合聲明》,中國與匈牙利簽署政府間關於共同推進「一帶一路」建設的諒解備忘錄,中國與印尼簽署雅萬高鐵合作建設框架協議,中巴經濟走廊建設項目累計金額已達460億美元……相關國家的務實合作在穩步展開,未來將會有更多合作成果展現在世人面前。「"一帶一路』是共贏的,各國共同參與,遵循共商共建共享原則,實現共同發展繁榮。這條路不是某一方的私家小路,而是大家攜手前進的陽光大道。」習近平主席最近在英國又進一步闡述「一帶一路」的精神實質,如溫暖的陽光,照亮了每一個希望和平發展的國家的前景。

美國戰略與國際問題研究中心繁榮與發展項目副主管康納·薩瓦表示,中國為推動地區和全球的發展作出了重要貢獻,受到國際社會的歡迎。「一帶一路」、亞投行等中國發起、倡議的合作項目有助於推動相關國家和地區的經濟發展。

泰國開泰研究中心中文部主任黃斌認為,「一帶一路」倡議與東盟建設政治安全、經濟和社會文化三大共同體、實現全方位互聯互通的目標高度兼容,在東盟各國得到廣泛認同和積極響應。

埃及《金字塔報》社長艾哈邁德·賽義德·納賈爾表示,在「一帶一路」倡議下,國力不斷提升的中國參與國際合作的勢頭必將不斷加強,國際和地區事務中將越來越多地出現中國的身影。

創新動力引領各國共同發展潮流

「創新帶來生機,創新產生動力。發展中的問題只有通過發展才能解決。各國要以改革創新激發發展潛力、增強增長動力,培育新的核心競爭力。」習近平主席在聯合國發展峰會上提出的論斷,呼應時代潮流。當今時代,中國同各國的合作,越來越多地打上創新標籤,呈現欣欣向榮景象。

人們的目光跟隨習近平主席最近訪英的腳步,看到了創新合作的諸多亮點。以倫敦街頭的標誌性交通工具——紅色雙層巴士和黑色計程車為例,中國比亞迪股份有限公司製造的全球首款純電動雙層公交大巴亮相倫敦,該公司還與英國最大的客車生產商亞歷山大丹尼斯有限公司簽署總價值高達數十億元人民幣的合作協議,共同生產純電動大巴。而另一家中國車企浙江吉利控股集團則推出了全新零排放倫敦計程車,並宣布在英國考文垂打造前沿技術研發中心。歐洲專利局公布的統計數據顯示,2014年收到的專利申請排名前五的國家分別為美國、日本、德國、中國、韓國。其中,中國佔9%,年增長率18.2%,為所有國家中最高。中國與日俱增的創新能力越來越受到世界認可,為世界發展不斷製造出新的契機。

「抓創新就是抓發展,謀創新就是謀未來。不創新就要落後,創新慢了也要落後。」習近平主席曾多次在國內外的講話中強調創新的作用,不僅為中國,也為世界指明了創新之於發展的重大意義。

一個創新的中國正引領著時代發展的潮流,世界為之喝彩。美國《華爾街日報》稱,中國曾經以廉價勞動力聞名。現在,它有了其他東西貢獻給世界——創新商業模式。德國施陶芬諮詢公司發布的最新調查結果表明,德國工業界的決策者們認為,中國到2020年就可能成為世界上最具創新力的國家——屆時將不僅超過德國,還將超過美國。「中國顯然處在超車道上,」施陶芬諮詢公司董事會成員馬丁·哈斯說,「因為中國正發展為創新工廠。在政府支持下,企業正竭盡全力通過數字化和工業網路化實現跨越式經濟發展。」

泰國清邁大學經濟學院院長披斯特認為,中國在泰國等地的投資,不僅帶來了必要的資本,更帶來了創新理念。特別是中國高技術企業落戶東南亞國家,將為當地經濟發展注入持久動力。

回顧習近平主席聯合國之行,重溫中國對全人類共同價值的忠實遵循,人們耳畔奏響的是和平發展、互利共贏的時代強音,人們眼前呈現的是世界和平發展之路的寬廣前景。

全人類「共同價值」與社會主義核心價值觀

2015年9月28日，習近平總書記在紐約聯合國總部出席第七十屆聯合國大會一般性辯論，並在發表題為《攜手構建合作共贏新夥伴同心打造人類命運共同體》的講話中指出：「和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。目標遠未完成，我們仍須努力。當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關係，打造人類命運共同體。」習近平總書記站在全人類價值共識的制高點上，提出了全人類的「共同價值」，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀指明了新的方向，豐富了新的內涵，提供了新的基本遵循。

社會主義核心價值觀是全人類共同價值的具體表現形式

顯而易見，社會主義核心價值觀不是離開人類社會文明發展大道的結果，恰恰相反，社會主義核心價值觀不僅是沿著人類文明發展的康庄大道前進的結果，而且是一種能夠代表全人類共同的文明成果和「共同價值」的核心價值觀，是全人類共同的文明成果和「共同價值」的升華和具體體現。

馬克思主義經典作家曾深刻地認識到，社會主義總是源於人類社會發展的「共同價值」理想，並以其作為「基礎材料」，凡真正是人類共同的文明成果和「共同價值」，都可以被吸收、容納到社會主義之中。恩格斯曾深刻地揭示了人類社會發展的「共同價值」理想與社會主義價值觀念之間的這種「源流」關係。針對現代社會主義的來源，恩格斯指出：「就其理論形式來說，它起初表現為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發展。同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中。」

眾所周知，馬克思、恩格斯正是在充分運用當時人類社會發展所取得的共同的優秀文明成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉歐洲所取得的重大自然科學成果和社會科學成果，並把它同當時風起雲湧的工人運動相結合的基礎上，才創立了馬克思主義。它的主要理論來源是德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學和英法的空想社會主義。此外，法國啟蒙學者的思想和法國復辟時期歷史學家的階級鬥爭學說，也提供了有益的思想資料。19世紀科學技術的新成果，特別是細胞學說的確立、能量守恆和轉化規律的發現、進化論的新發展，為馬克思主義的產生奠定了堅實的自然科學基礎。

因此，在積極培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，科學對待社會主義核心價值觀與全人類「共同價值」的關係，就是一個不可迴避的重大問題。一方面，我們要充分看到，社會主義核心價值觀淵源於五千多年中華文明的歷史發展，離不開中華優秀傳統文化最深層的美德滋養，我們要善於從中華五千年文明和優秀傳統文化中汲取營養，並結合時代要求，進行創造性轉化和創新性發展，使之與中國特色社會主義偉大事業相適應，與現代社會相協調，成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。另一方面，又要把全人類共同價值作為社會主義核心價值觀的重要來源和有益補充。全人類共同價值是人類智慧的結晶，是人類寶貴的精神財富，它反映和代表了最廣大人民群眾的價值理想、價值願望和價值追求，成為人類處理人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關係的共同價值準則，成為一個國家、一個民族治國理政、管理社會的共同價值原則。任何社會核心價值觀的建立，都離不開吸收全人類共同的文明成果和「共同價值」。社會主義核心價值觀只有與全人類共同的文明成果和「共同價值」進行交流、碰撞，並在融合中不斷豐富、創新和發展，才能得以充實、提升和完善。不了解、吸納和提升全人類共同的文明成果和「共同價值」，社會主義核心價值觀就會與人類文明發展產生「斷裂」，就不能融入世界潮流。

社會主義核心價值觀是對全人類共同價值的吸納和發展

回溯我國社會主義革命、建設和改革開放，尤其是中國特色社會主義道路形成的曲折發展歷程，就會看到，從「以階級鬥爭為綱」到「以經濟建設為中心」，從「以物為中心」「以經濟增長為中心」到「以人為本」、科學發展、「以質量為中心」，正是對人類共同的文明成果和「共同價值」的吸收、融合和升華的結果。一部中國特色社會主義發展史，就是一部馬克思主義中國化的歷史，一部與時代發展同步伐、廣泛吸收和借鑒人類文明的有益成果，並賦予其中國特色的歷史。早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中說過這樣的斷語：「馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是放之四海而皆準的理論。」「放之四海而皆準」就深刻地包涵著「共同價值」的意蘊。

1992年，鄧小平同志發表著名的南方談話，既鮮明又尖銳地指出：「社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。」1992年，我們黨的十四大對改革開放以來所形成的建設中國特色社會主義理論，從9個方面進行了概括，其中之一就是「強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切先進文明成果來發展社會主義，封閉只能導致落後」。

進入新世紀新階段，我們黨清醒地認識到，中國的前途命運，更加緊密地同世界的前途命運聯繫在一起，密切關注世界文明的發展趨勢，努力拓展對外開放的廣度和深度，廣泛吸收不同文明中科學、進步的成分，以開放兼容的精神，積極吸收和借鑒人類文明的有益成果，使中國的發展更加符合本國國情，更加順應世界文明進步的潮流。

改革開放以來，我國逐步吸納了和平、發展、公平、正義、民主、自由、平等、法治、人權、科學、效率、全球治理等人類共同的文明成果和「共同價值」，提出並積極倡導建設「和諧世界」的「共同價值」理想，打造人類命運共同體，既是融入世界文明共同發展的歷史進程，又是推進世界文明共同發展的重要貢獻。黨的十八大提出「三個倡導」，尤其是倡導「自由、平等、公正、法治」的價值理念，充分體現了對全人類「共同價值」的吸納、發展和提升。

社會主義核心價值觀與全人類共同價值是辯證統一的

一個國家、民族，只有開放兼容，才能富強興盛；一個政黨、主義，只有不斷吸納人類文明共同的積極成果，才能發展進步，立於不敗之地。積極吸納和傳承人類共同的文明成果，既是發展社會主義的必然要求，又是社會主義的固有本性和神聖使命。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，必須具有全球視野和世界眼光，保持開放心態，把和平、發展、公平、正義、民主、自由等全人類共同的文明成果和「共同價值」作為重要的價值資源。離開這些全人類共同的文明成果和「共同價值」去培育和踐行社會主義核心價值觀，將被證明是孤立的，難以引領歷史潮流。

不僅如此，社會主義核心價值觀還應該是對全人類社會「共同價值」的一種承接、延續和推進，是在否定不完美的資本主義現實制度之後，對一種更人道、更進步的全人類「共同價值」的訴求和推進。

當然，應該看到，任何社會任何時代的核心價值觀，都是具體的、歷史的、發展的，它只是人類社會文明發展進程中的一個「鏈接」。在不同的國家和民族，在不同的歷史發展階段，即使同一核心價值觀，也會有它不同的現實內容和表現形式；即使在同一國家和民族的不同歷史發展階段，同一核心價值觀也會有它不同的內容要求和表現形式。核心價值觀的具體性、歷史性和民族性，表明一個社會、一個時代的核心價值觀與全人類的「共同價值」之間，存在一種普遍與特殊的關係。特殊體現一般，一般存在於特殊之中。社會主義核心價值觀，相對於全人類共同的文明成果和「共同價值」而言，是特殊。例如，社會主義的價值理念不一定是全人類文明的共同成果和「共同價值」，即使是全人類共同的文明成果和「共同價值」，由於歷史、文化和現實的不同，其具體形式也可能表現出一定的差異。然而，可以肯定的是，全人類共同的文明成果和「共同價值」是社會主義核心價值觀最基礎的價值資源，社會主義核心價值觀對全人類的「共同價值」不應該也不可能是排斥的。

因此，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，既要傳承中華民族傳統核心價值觀的精髓，凸顯中國特色、中國風格、中國氣派，又要承接全人類共同的文明成果和「共同價值」，凸顯世界潮流、國際視野、全球共識，堅持普遍性和特殊性、世界性和民族性的辯證統一。我們要運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，去認識和把握全人類共同的文明成果和「共同價值」中的科學內容，區分什麼是它的普遍性要求，什麼是它的特殊性形式，然後在此基礎上構建適合於我國基本國情的具體的價值內容和價值形式。只有這樣，社會主義核心價值觀才能高高舉起全人類共同的文明成果和「共同價值」的大旗，站在人類價值共識的制高點，不斷推進自身建設，又為全人類文明的發展增添新內容，作出新貢獻。

問題的實質在於某些國家之所以把這些價值觀綜合起來叫作「普世價值」，並不僅僅是幾個概念的簡單相加，而是其背後帶著長期形成和倡導的某些具體模式，而且其潛在之意是這些模式是「普世」的，因此「普世價值」和「普世模式」是連在一起的。

在「全人類共同價值」面前，每個國家都是平等的主體，都是自主的，這正是中國領導人提出「全人類共同價值」的實質所在。

「和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標」，2015年9月國家主席習近平在聯合國的演講，引起了人們的廣泛關注。同時人們還注意到，習近平9月25日在華盛頓與美國總統奧巴馬共同會見記者，在談到民主和人權問題時也指出，民主和人權是人類共同追求。這些都是站在人類文明的高度對基本價值理念的強調，無疑得到了國際社會包括國內輿論的普遍贊同。但是，人們也在進一步關注一個問題："全人類共同價值」和「普世價值」（也有譯作「普適價值」）究竟是一種什麼關係，為什麼高度肯定前者卻否定後者？

這表面看來似乎是矛盾的，但如果弄清楚概念的根本差異，了解問題背後的實質，就會發現其實並不矛盾。

沒有也絕不可能站在現代文明的對立面

翻開中國共產黨近些年來的諸多文件，民主、自由、平等、人權等概念並沒有消失過，也從來沒有否定過，更不用說批判了。相反，本世紀之初就開始探討的，在十八大文件中明確的社會主義核心價值觀，其基本內容包含民主、文明、自由、平等、公正、法治等。習近平也在多種場合對其強調，在一些講話中，他也一再強調平等、民主、人權等的重要性。2013年「兩會」上，習近平講道，「我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待，保證人民平等參與、平等發展權利，維護社會公平正義」，表明了對平等、公平、正義的高度重視。在2014年全國人民代表大會成立60周年大會上，他講道，「人民民主是社會主義的生命」，「要拓寬人民監督權力的渠道」。2015年習近平接受《華爾街日報》採訪，講到自由和秩序的關係時說：「自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。」這句話把自由和秩序兩者關係講得非常清楚，也講明了對自由問題的認識和態度。「2015·北京人權論壇」在京開幕時，習近平在賀信中強調說：「實現人民充分享有人權是人類社會的共同奮鬥目標。」「近代以後，中國人民歷經苦難，深知人的價值、基本人權、人格尊嚴對社會發展進步的重大意義，倍加珍惜來之不易的和平發展環境，將堅定不移走和平發展道路、堅定不移推進中國人權事業和世界人權事業。」態度之鮮明，無可置疑。

無論在領導人的講話還是在文件中，自由、平等、民主、公平、正義、法治、人權等等，都是一再被強調的。這些屬於人類現代文明的基本價值觀辭彙並沒有遠離我們。也就是說，中國共產黨並沒有也不可能站在人類現代文明之外，更不用說對立面。

「全人類共同價值」和「普世價值」之別

如果不考慮到政治特別是國際政治的因素，似乎「普世價值」和「全人類共同價值」就是一回事。因此，國內有一些人就認為中國共產黨也在強調自由、平等、民主、人權等等，這些不就是「普世價值」的內容嗎？並由此質疑：既然如此，為什麼就不能承認「普世價值」呢？

表面上看，這個問題似乎很明確，這種觀點似乎很有道理，但問題的實質在於某些國家之所以把這些價值觀綜合起來叫作「普世價值」，並不僅僅是幾個概念的簡單相加，而是其背後帶著長期形成和倡導的某些具體模式，而且其潛在之意是這些模式是「普世」的，因此「普世價值」和「普世模式」是連在一起的。世界上一些國家發生的所謂「顏色革命」，就有西方某些國家推行「普世模式」的因素，或者說是其重要的因素。因此值得警惕的是：第一，把自由、平等、民主、人權等一系列價值觀統稱為「普世價值」；第二，把這些價值觀理解和解釋為某種特定的模式；第三，把這種特定模式作為這些價值觀實現的標準；第四，公開或者隱蔽地向別國強行推銷這些模式。

為什麼要反對「普世價值」，而承認「全人類共同價值」？概括來說，是因為所謂「普世價值」帶有某些國家把自己認可的價值觀及其模式說成世界普遍適用之意，是他們用自己的尺子來衡量世界，不管你的情況如何都必須接受。因此，「普世價值」概念的主動權並不在每個國家自己手裡，而是在西方某些國家那裡，這才是問題的實質。「全人類共同價值」在這一點上就大不相同了，其含義在於自由、平等、民主、人權等等，這些是現代國際社會普遍地共同承認的價值觀，是人類社會共同努力的方向。也就是說，這些大家都認可，都在為之而努力，哪個國家都不要簡單地否認別國的努力，把自己的模式強加到別國頭上。所以，在「全人類共同價值」面前，每個國家都是平等的主體，都是自主的，這正是中國領導人提出「全人類共同價值」的實質所在。

一句話，在中國共產黨人看來，自由、平等、民主、人權等本來就是當代「全人類共同價值」，而不是需要某些國家專門對外推行的「普世價值」。這就是問題的關鍵。

主動、大力宣傳「全人類共同價值」

針對西方某些國家的「普世價值」概念，中國提出「全人類共同價值」，是十分必要、十分重要的。這一概念包含了自由、平等、民主、人權、法治等各種屬於當代文明的價值觀，避免了價值觀上表述的不必要的含糊和矛盾，澄清了國內外輿論界對中國在這方面的誤解，有利於推進社會主義核心價值觀的建設和宣傳，有利於形成社會共識，有利於社會主義政治文明建設，有利於推進國家治理體系和治理能力現代化。

在國際上，「全人類共同價值」的提出，是中國建立自己的話語系統、建構自己的表達方式的重要一步。這既表明了中國在價值觀上的基本而明確的態度，又可以化解某些西方國家對中國在價值觀上的攻擊，破解他們在價值觀上的語言表達優勢。中國的這種表達，會獲得國際社會的廣泛認可。中國必須進一步打造「全人類共同價值」的優勢，擎起這麵價值觀的旗幟，爭取在這方面持久地贏得世界的尊重與呼應。

「全人類共同價值」是對當代人類文明基本價值觀的一個總的表述。在這一概念之下，我們還有許多事情要做。第一，要進一步明確「全人類共同價值」的基本內涵，明晰和豐富其基本內容，在這些方面可以有帶有中國文化色彩的某些表述。第二，要通過外交和對外交流、宣傳等途徑，讓國際社會充分理解這一概念，尤其是理解它和「普世價值」的實質性區別；在國際場合加強對「全人類共同價值」的表達和闡述，提高其國際認同度。第三，國內理論研究和輿論宣傳上，要引導學者特別是媒體對「全人類共同價值」的充分理解，分清它和「普世價值」的區別所在，尤其要避免把本來屬於前者具體範疇的東西（如平等、自由、民主、人權等理念）簡單地作為「普世價值」去否定，去批判，從而防止造成國內外輿論上的誤解和被動。