【法王法語】上師相應法：灌頂—安住在不可思議的光明智慧中

「灌頂」這個字在梵文中代表剝離以及灌入，灌頂就是將無明的面紗撕開或剝離，然後將上師身、語、意的加持灌入我們自身。

「灌頂」這個字在梵文中代表剝離以及灌入，灌頂就是將無明的面紗撕開或剝離，然後將上師身、語、意的加持灌入我們自身。我們稱它為灌頂，因為經由它授權我們做特定的心靈修行，最終可以證悟，所以灌頂是一項許可，也是一種加持。未經灌頂的修行，就像要從沙子中炸出油一樣。我們必須先從一位具格的上師處接受灌頂，再經由上師相應法反覆增強。

要接受四種灌頂，我們必須對蓮師有著強烈及渴求的虔誠心，而蓮師將以大悲及慈愛的智慧心來回應我們。這個時候，我們可以將龍欽寧體傳承中對諸佛及上師們的祈請文包含進來；祈請文的開始是「唉瑪火!無量遍滿諸佛土……」在龍欽寧體較長的上師相應法儀軌中，可以找到這個祈請文。在這個祈請文的最後，所有的本尊、空行、勇父、護法、聖眾等眷屬都化光融入蓮師；接著，在比之前更燦爛及耀眼的加持火焰中，蓮師成為諸佛至高之總集。現在，我們要從蓮師處接受灌頂。

在蓮師的雙眉間，前額中央，我們觀想白色的「嗡」字，嗡字像一個水晶般，照耀出非常燦爛的白光；我們觀想自己是金剛瑜伽母，在我們的前額有一個「嗡」字，燦爛的白光由此「嗡」字進入我們全身，經過所有微細的脈，凈化一切身的負面行為。

我們的身上有三脈，中脈以及左右兩脈，這三脈是由臍下經由五輪一直通到頂輪。在前額是大樂輪，喉間是受用輪，心間是法輪（現象輪），臍間是變化輪，密處是護樂輪。從這些輪中，許多微細的脈，像輪子的輻條一樣向旁輻射出去。在我們目前的迷惑及蔽障中，業的能量（氣）也就是將我們束縛在輪迴中的氣，就遊走於這些脈中；為了讓我們脫離迷惑，必須凈化這些能量，將它們轉化為智慧的能量。

當我們接受加持，從蓮師前額放光流入我們的前額，在這些脈中的所有不凈都被洗凈，同時我們接受了蓮師金剛身的加持。

四種灌頂的第一灌是「瓶灌頂」，一般在上師給予灌頂時，我們觀想主尊及整個壇城都在灌頂儀式所用的寶瓶中，壇城融入甘露，充滿整個寶瓶，我們從寶瓶中接受加持。在這裡，我們透過光入前額，重新得到第一灌。經由此，授權我們可以做各種生起次第的禪定、儀軌以及觀想，像是寂靜及忿怒本尊的生起次第。經由這樣的加持，在我們心中種下成熟為持明者的種子；持明者的意思是指心已成熟為智慧。雖然身體依然是一個五大的皮囊，但已準備好臨終時融入智慧身；從五道的觀點來看，這是與資糧道及加行道相關聯。接受了第一灌，奠下了成就化身的必要善緣。

接下來，從蓮師的喉間，我們觀想紅色的「阿」字，燦爛的光芒由此射出，就像是從一顆閃亮、燦爛的紅寶石所射出的光芒；光入我們的喉間，進入我們所觀想的「阿」字。這道紅光湧入我們的身體，遍滿並清凈我們的脈，清凈了我們在語上一切的惡行，譬如謊言、謠言、閑話以及謾罵等，也清凈了負面語言所依存的業風，同時我們得到蓮師金剛語的加持。接受了第二灌，或稱「秘密灌頂」，通常是上師由充滿甘露的頭骨中賜予此無死之甘露。第二灌授權我們持頌各種咒語，同時也種下成就「壽命自在持明者」的種子。第二灌能令身心轉為智慧，同時也奠下成就報身的善緣。

接著，從蓮師的心中觀想種了字「吽」，像秋天裡蔚藍天空的湛藍色，射出燦爛的光芒，融入我們心中的「吽」字。再一次，光芒遍滿我們的身體，同時遍及我們全身所有的脈，清凈了三種負面的心意，嫉妒、惡意、邪見，同時也凈化了支撐心意的紅、白明點。此時，我們得到蓮師金剛意的加持，也得到第三灌，或稱「智慧灌頂」。通常在接受第三灌時，我們觀想壇城所有的本尊放出無量光明，融入我們全身。這令我們得以領悟大樂的智慧，達到法身的階段，成為大手印持明者。當蓮師傳授金剛普巴的灌頂給弟子時，他在壇城的中央化現為金剛普巴。這樣一種化現為無量智慧本尊的能力，就是這個層次持明者的特徵或果報，被稱為「大手印」是因為手印代表「化現」。

現在第二個藍色的吽字由蓮師心中的吽字射出，像一顆流星，穿入我們心中，與我們的心意相融，我們全身充滿了光，這完全清除了我們身語意上一切障蔽覺醒的微細煩惱，同時也清凈了煩惱的迷惑基礎，也就是本始基。在梵文中稱為「阿賴耶」，事實上是一切習性的儲藏處，也是所有正面及負面業力的儲藏所。在兩種障蔽中，這個灌頂清除妨礙究竟知識或直觀的障蔽；這層面紗的障蔽是來自西藏人所稱的三輪概念，也就是主體（能）、行動、客體(所)。經由此灌頂，我們同時得到蓮師身、語、意合一的加持。

第四灌或稱「文字灌頂」，就是指出一切現象的自然狀態；經由此灌頂，我們就成為修行大圓滿的適當容器，我們的內在也種下了「任運天成持明者」的種子，這令五身得以任運天成，也就是蓮師本身的證量層次。這是究竟的佛境，三身的不可分割，或是法界體性身，此時我們的身語意與蓮師的身語意合成一味而無分別，然後安住在於此一味的平靜中，繼續持頌咒語，這是稱為「親見究竟上師真實面目」。如果我們因此了悟自心即是法身，這就等同從三世(過去、現在、未來)諸佛處接受灌頂一樣。

在上師相應法中有五個層次的意義：1.外在意義上是累積功德，這包含在前方虛空中觀想上師及其眷屬眾，心中想著所有本尊聖眾都只是上師智慧心的展現，然後向他們皈依、發菩提心及做七支獻供。2.內在意義上是凈化自己的覺受，這包含了觀想上師在頭頂，然後接受他的加持。3.在密意上，是令自己的智慧剎那現起，這就是觀想上師在自己心中。4.最秘密的意義上，就是認識到本尊就是自己，這就是觀想自己為本尊，了悟到自己身語意從未與上師的身語意分離過，而自己現起為本尊。5.究竟的意義上，也就是究竟空廣而不受概念及條件之限，然後無勤(不需用功)安住於此不可思議的光明智慧中。

選自《如意寶上師相應法》

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