詳解：金剛降魔杵

金剛降魔杵，又稱普巴杵，是藏傳佛教中的一種法器，原也屬於古印度兵器的一種，現在被佛教引用為法器之一。

其一端為金剛杵的樣子，另一端為三棱帶尖之狀，中段有三個佛像頭為柄，一作笑狀、一作怒狀、一作罵狀。

此法器通常為佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。金剛降魔杵，由於藏傳佛教密宗的寧瑪派（漢地俗稱『紅教』）的「普巴金剛」法，使用此杵，故藏地又稱為「普巴杵」。

這種杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶過悉皆清凈，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無餘，一切順緣所願善根悉皆增長，一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。金剛杵也表三摩地無動搖之意。

揮如來之金剛智用，破除愚痴妄想之內魔，以展現自性清凈之智光。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱，除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。

《大藏密要說》：金剛杵是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。

金剛杵有獨股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的為多見。在圖案和曼陀羅上，還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵。

《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》；如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。

據陀羅尼集經第二說：「杵」的材料，是用「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。

另據蘇婆呼童子請問經卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料也有「金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木」等等的差別。

最初的「金剛杵」，其尖端頗為銳利。後來成為道具，其形狀乃有變化。據慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷下說：有「五股、四股、三股、二股、獨股」等不同形式的「金剛杵」。

另據一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有「金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部」等各種「金剛杵」；以及「如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵」等等的名目。並有「獨股、三股、五股、九股、四面十二股」等「金剛杵」的說明。

再如「金剛杵」的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據密的部典籍說：

一鈷（股）標示「獨一法界－－一真法界」。

三鈷表顯「身、口、意」三密平等。五鈷表示「五智五佛」。

五鈷的中間一鈷，表示佛之「實智」；外圍四鈷，表示佛之「權智」。而外圍四鈷向內彎曲，表示「權智」必歸「實智」之義。

「杵」的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說：中股表「法界體性智」，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。

上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段「柄把」鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。

四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以「定、慧」二法，而莊嚴之。

又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示「轉八識成四智之心品」。掌握此杵，則等於是安住於佛之金剛智德了。

金剛降魔杵，它與金剛杵、金剛橛和金剛鈴都屬於藏傳佛教密宗法器，但各有所不同，要注意區分。

金剛降魔杵，因質地不一樣，又因製作地域不同，因此，產生了不同形態。有木製的、鐵制的、銅製的等等。

持金剛降魔杵的本尊是普巴金剛（藏名，漢音譯作多傑訓努），意為金剛孺童。

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