劉汶德特訓班授課資料 《現代分類預測》

劉汶德特訓班授課資料

《現代分類預測》 準備知識 1、桃馬庫的深入認識 在《卦技20法》第16章「地支魔方」中已有所說明，因地支乃構成六爻的最基本信息元，深入認識地支之內涵極具意義，故再申如下： 卦是反映事物的，每個卦皆由三個爻組成，而比三個爻必是桃馬庫各居一，這說明任何事物皆有桃馬庫三個方面的特點，我們可以從三個不同的側面來完整地表現一個卦一件事，乃至更多的事，明白了這個道理，看卦可以一針見血。比如桃花臨官在二、五爻表有陞官信息，桃花臨鬼克世有桃花劫，桃花臨一支納音有壁上土的表房子要裝修。至於桃馬庫在各種卦里具體表什麼，要看它們所在卦、爻位、五行、六親、六神、納音等綜合信息結合而看，不能孤立地取象。 2、六親認識 兄弟：可以是好的夥伴，也可以是頑劣的下屬；可以幫你，也可以破你的財。兄弟是「劫財」還是「幫身」（比助）？看兄爻與世爻原來的關係，（生克），世生兄、泄我之氣，這又得從旺衰看泄得不泄不得方可斷吉凶，兄生世，助我之友，兄克世，臨田蛇去武白虎為騙為我之夥伴。又：兄弟持世表示兩種可能性：破財，或者投資，總之表示「要付出錢」這個概念。但到底是破財還是正常消費還是投資，要看它發動變為什麼。但你會問：如果不動呢？不動只是表一種態勢，或一種可能。但從卦的本質上來講，任何卦任何一個爻，都必須處於某種狀態某種形式的「發動」之中。 官鬼：官爻不一定是官，須臨貴人才以官論。年月日時所衍出之貴人值之表不同階位的官。無貴人表清高，鬼則為小人，賊人。官鬼也表示疾病，其所在爻位，卦象，五行可為病症參考；官鬼可表困難的內容是什麼；困難，阻力是克制「我」的，我要通過艱苦的付出（子孫）才能克服困難（子孫克官鬼）。故要問：這件事不好辦的癥結是什麼？壓力大不大？來自什麼？皆可從官鬼看。當然卦枝到了更高層次，可以從另外一些信息看，則又當別論。 父母：是一切爻的「後台老板」，是原神，某個爻生存力如何，看它的原神--生它的那個爻（即它的父母）如何。這個「原神」在何卦，在「三才觀卦」（見《卦枝20法》）的天、人、何何爻位，皆表不同方面之助力。父母又表實體，單位，看它的「桃馬庫」而知它不什麼實體，如臨桃在六爻（第六爻為娛樂宮）為舞廳，如果地支為酉、子，可想像其為夜總會；如臨馬在五爻為運輸部門、公交公司；如臨庫、又是財入庫，為銀行，父母又為證書星，能證明一切事物；生世爻的為身份證，生子孫爻的為出生證，生馬星（臨父）為駕駛執照，生六爻的為邊防證，生父母爻朱雀的為學生證，生六爻馬星亦可作護照，生卦身臨青龍的為結婚證，生卦身朱雀歲破或帶刑的為離婚證。 子孫：子孫是泄神，是精力泄處，用力、付出處，故可為工種之性質，付出力氣，財子是來，故子能生財。用神付出的對象是什麼？子孫只講付出，其對象還要看它的地支，五行，爻位等，所付出的勞動能否轉化為財？則要看這子孫所生的財爻卦中有沒有，旺衰如何，等。子孫又為福神，卦的吉凶，除了看用神與各爻的生克關係以外，子孫的狀態舉足輕重。 3、部分格局介紹： 自刑格局有三種：（1）自刑疊羅漢，我在《卦枝20法》《卦例點竊》中曾提及，其實思路來自台灣潘子漁先生的「紫徽斗數」書中「七殺疊羅漢」，意即凶信號一個接一個，形成一個防不勝防連連遭厄的局面。而在卦中，由於自刑（要三個以上，且中間沒有其他爻相隔），疊在一起形成一個黑色的信息污染區，所以往往表不利的信號。（2）自刑黑三角，兩個自刑疊在一起，其中一個發動又變成一個自刑；意義同（1）；（3）自刑開大會：辰午酉亥四個「代表」全部出現，必須是其中兩個在變卦出現，這四個自刑在正變卦形成「平行四邊形」結構的便是，其信息意義同（1）。 伏吟格：上下卦地支六親完全一樣，如「觀「卦，多為因車引起的麻煩，如果四值刑克，加之白虎臨世，表有車禍，工傷，或者事業受挫折。 空白地歲破：用神臨空七，白虎於地爻（尤其是初爻，表地下，暗指「半截入土「被歲破（或者月破）主大凶。 兩鬼夾用：兩個鬼夾著用神，不進醫院進法院，若臨桃為病，臨刑為官司，以爻位論何事情。如果女孩談朋友則有兩個男友爭之。 兄連鬼：鬼化兄，兄化鬼，口舌是非，耗財破敗，視臨何六神而定而災。 4、應期的規律 一般以某用神信息的「走向反面「為應期。 比如：空則出空，動逢合，合逢沖開，伏待去飛出伏，衰逢旺，旺逢值日（月），入墓逢沖墓，動又可結合看動變什麼，破待過月，爻與爻，四值與爻，動爻與變爻都有互相牽制關係，辯證地分析它們，結合實際時段的可能性是最關鍵的。 5、搖卦方法 我在《卦技20法》「後記」中說：「且卦之成功，除分析到位之外，尚須搖卦得法，並非亂擲銅錢而已的。」很多愛好者來信問及，茲將一些個人看法介紹如下以供參考。 首先是誰搖卦好？自遠古以來，卜筮從原始的專職的「卜官」到士大夫的「玩易」乃至民間的「卜師」，從複雜的用　草演算到簡化為搖錢，基本上是由操作者（卜師）來搖卦的。現在多由求卦來搖卦其原來又從搖抽籤筒「傳染」而來，其效果也一樣，所以這期間的「爭論」是多餘的，得卦可以不擇手段，信息世界可以「多媒體」方式顯化出來，各人盡可按自己的習慣而用便是。筆者一般習慣自己搖卦，但客人要自己搖，筆者也盡隨其便，但有一個條件，要求我們在「同一時空」下進行。這是因為信息的顯化最佳狀態需要陰陽時空交叉點的同一性。如果是搖卦的話，最好認真一點，有的朋友如開玩笑一樣隨意亂拋，既不講究態度，更不講究手型姿勢，雖然也一樣可以算，總有點《周易》中所批評的「瀆」的味道。所以，我們還是應該按照至少如《卜筮正宗》中所要求的那些方法去做。一、風水 陽宅 我們預測的目的是為了斷吉凶，會發生些什麼事，這樣才有預測的積極意義。無論是測哪種項目，提取卦的信息無都要著眼於它的信息價值，不宜在一些無關緊要的甚至無聊的事上浪費信息元。即使古書上曾記載的，我們作為現代人也不必去效仿。比如測知某家的貓不會捉老鼠，鍋蓋破損，（《卜筮正宗》家宅章：「寅木貓良鼠耗無」，「木被金沖鍋蓋摧」）現代的人若津津樂道此類測算占績，其技不學也罷！ 古法以內卦為宅，外卦為人，更以內卦的二爻為宅，外卦五爻為人，從風水的角度看，這是符合易理的。內卦三個爻，分別表示天人地三方，而人爻居中，故以二爻為人居住之處，外卦三個爻亦是天人地三才，則又以五爻居人位故作為的爻位，法度嚴謹。故風水的好壞基本可以從二五爻的關係去分析。而古書同時又以父母爻作房子論，如《易隱》住宅章：「以二爻為用又以父母為用也，」這種「政出多門」的做法在實際操作中往往使人陷入自相矛盾的境地。那麼看房子什麼時候以「父母」為用呢？凡是不屬風水性質，而從「行政」角度用時，以父母為用。比如買房子、房子的結構、質量、租房、選擇房等。 二爻生五爻　最吉　　五爻生二爻　不利 二爻克五爻　最凶　　五爻克二爻　利 二爻與五爻比和　一般 以上五種狀態是最基本的法則，但具體分析起來必須看二、五爻的氣數、能量，如果脫離爻的旺衰抽象地講五行生剋，是沒有意義的，而且吉凶也大相徑庭。 接著我們要進一步看：這房子風水或吉或凶，將對什麼人產生吉或凶的影響？這要從五爻所在的卦（即外卦）來看，如是乾卦，對父親有影響，巽卦對女兒有影響等等。 可不可以將五爻所臨之六親視作風水受益或受害的人呢？完全可以的。只要符合易理就行。如果五爻歲破月克空亡白虎諸凶畢集，可能對全家人都不利了。 風水吉凶有哪些具體的內容：要點是看二爻的組合信息是怎樣的，不同的組合，信息的傾向也不同，以下只是舉例說明，讀者可以舉一反三： 二爻攜官克五勻：不宜當官，且常有來自領導上局對他的壓力感；假如這個官爻恰又值太崗，則說明往進此屋以後，此人易受到國家法律、政策（或當地政策）的限制，易出現違法甚至犯法（這又得看卦中刑象如何）之事。 二爻攜鬼克五爻：一般而言為凶災了，當然，必須視旺衰而論大凶抑或小不利。又可結合六神看什麼麻煩：田蛇易被騙，或股票被套；勾陳易得傳染病，帶刑易觸犯法律，若與他爻合易被他人拖累；白虎若臨馬星則易犯車禍或因車引起的麻煩，朱雀易犯口舌是非，或文書不利，諸如此類，全在信息元之不同組合之變通。 二爻臨爻、青龍、庫星生人爻，此人開店吉利，如果是戌庫，因其為火庫，文化元庫，則可開書店，餐飲，學校之類。辰庫可經營浴室、賣金魚、純凈水等。 二爻臨財爻臨桃花生人可經營花店、裝修、美容等等。 二爻臨子孫田蛇克五爻，家裡的小孩愛撒謊。子孫又為研究成果，故二爻子孫克爻的話，你要發明創造研究什麼東西的話會十分艱難。 諸如此類的信息還可說上許多，但如果在書中「一網打盡」了，則將限制靈性思維。到底「什麼」象「什麼」，一切還得從占事的實際出發。 如果卦中房子風水不好，具體查哪些位置不好，可從卦場與爻位等方面去看： 從卦而言，如果以官鬼為麻煩位的話，看官鬼在什麼卦，則表象方位有凶物、煞氣等。 從爻位而言，初爻為屋基，地面，比如地面磚的質地與顏色，其伏神為地下或樓下的狀況，結合六親，六神，納音（詳見《卦枝20法》納音章）而看具體是什麼；二爻是宅，又為灶，三爻為床或內門，四爻為廁所或大門，五爻為路，六爻為四壁。 三爻與四爻象了兩樣東西，假如三爻被月破，你總不能說「你家的床破了，門也破了」，該怎樣來區分其間的信息呢？用「桃馬庫」。 三爻臨桃、庫（人卧床上，床能容人，故床為庫，至於床為桃更不言自明），則三爻作床論，當三爻是馬星時，作門論，因為門開開關關以動論其作用，故以馬取用。 三爻如此，四爻也就如法炮製不難理解了：四爻臨桃，庫為廁所，臨馬為大門。 又因為三爻在內卦之邊緣，故作內門論，而四爻一來在外卦之邊緣，二來又臨馬路（五爻），故作大門論，這些「易理「都要符合「事理」，一切從實際出發。 第六爻表示牆壁，是哪一面牆壁風水有問題，看是什麼地支。 二爻宜靜不宜動，發動了表示家宅不穩。而家宅不穩又可進一步引申為家運不穩，此可按桃馬庫不同的地支論不穩的內容。又須看其組合信息和動變為什麼而全面分析。 五爻則正好相反，人爻宜動不宜靜，靜則惰，動則有作為，而動又須看其動變為什麼，再去分析他「作為」的前景後果。 房子周圍的環境按古法以六神來區分，應該是可以的，但這些個六神被用作前後左右方位來使了以後，不可以同時又將它們作吉凶的依據來用，不然便犯了「重複使用同一信息元」的忌了。（《筮學遊戲規則》第四章） 青龍為左邊，白虎為右邊，朱雀為前面，玄武為後面。勾陳與田蛇雖均為土為是間，但仍有區別，勾陳為中間的略下，略右，或略後，田蛇為中間的略上，略左，略前。 然後按著六神所在的干支、六條、爻位，納音去看各個方位各是什麼情景。對於這些綜合信息元理解得越深，將越有助於你將展開的想像和聯想。《卦枝20法》中的拓撲法、納音法、地支魔方、場態法等等均可參考用之！ 比如朱雀臨亥，表前面有河，旺為大河，如果亥空亡，天干為己，可作馬路看。比如青龍方有納音天河水，表左邊有大河，大驛土為馬路，城頭土為高樓，戊子已丑都是霹靂火，但戊子可作加油站看，已丑則可作鍊鋼廠看，因為子為細而黑的水，而丑是金庫。可見信息的組合，象的特點非常奇妙！有一個學了《卦枝20法》的易友告訴我，他學了「納音尋象」後，用納音看出別人家房子對面有煞氣，這個煞氣是水塔，因其納音是「天河水」，天表高處，高處的水便可想像為「水塔」，而事實果如其算！ 龍父×癸酉，辛卯子 玄×亥，已才 白官 世丑 未官 田兄，已亥 勾官，丑 朱子，應卯 父酉身已卯年未月丙寅日（戌亥）盧先生問家宅風水，得明夷之家人。 這個卦從卦名到卦象都異口同聲地表達同一個意思：明夷－傷也；家人－內人；連起來讀是「傷及內人」。卦象則是二爻帶鬼克人父，人爻動不為空，但化回頭沖，也不是好信息，人爻臨坤為人元母，其母不在此住則為其妻也即內人也。 鬼在離卦南方有煞，丑為小山－城裡沒有小山那就是小樓房了，他說南方確實是小樓房。是怎樣的樓房呢？我把事主卦身－正好是父母支，可表建築物，「酉」字稍作拓樸變形（拓樸法的用法已在《卦技20法》第二章「卦象拓樸」中詳細介紹），即似實際中的對面「煞氣房」的形象；由於這個煞氣的緣故，他家總是不太平；酉爻發動變卯回頭沖，93年（癸酉）他妻子腰部摔傷（在外卦，三爻為腰），至今未愈，已卯年已月，（亥動化已回頭沖，馬星沖），妻又坐自行車摔傷腿，未月，盧先，生自己，又騎自行車摔斷腿－世爻臨鬼白虎化進神回頭沖，我說他到了已年他女兒又會摔傷－但這一條尚不知驗否，因為後示聯繫上。

陰宅 古書對於陰宅預測法式具備，舉其要略如下： 以世爻為穴，以世爻的爻位論墳墓風水吉凶，初爻佔地氣足為最吉，三四爻仍有「寶貴榮華之茂」（《卜筮正宗》）至於五爻六爻因其遠離地氣，故古書皆曰「絕嗣」，其風水算是壞透，肯定是沒請地師選過址了！遊魂卦因其「遊走不停」故作商賈之人，八純卦為六衝，歸魂卦聽它的名字就夠怕人，所以都不是好風水。 另有以內卦為墳，外卦為人，看這兩卦的關係如何而論墳墓吉凶，其法與「梅花易」原理相同。 以應爻為案山，此旺應衰坐山高而案山低，應爻被月，日沖則案山不正，應爻生，合世爻則案山有情。 又以五行論案山形狀：（即應爻地支五行）。 以間爻為明堂，近世的間爻為內明堂，近應的為外明堂，明堂要正，要聚氣，青龍白虎為左右接水，其地支的旺衰為大小高低，龍要大於虎才好。空絕為沒有「龍」或「虎」，龍虎朱玄誰持世表誰與穴挨得近，生世為有情，克沖世為無情而「走」。後靠之山以玄武為用，以五行論山形其法同「案山」，以勾陳為來龍，逢沖被傷，臨四值有「龍」氣。水口以第六爻為用，生合世爻為有情，衝剋世爻為凶水，子孫爻是後代情況，其旺衰為後代子孫之興敗，財艾旺為此墳利。 墳墓中葬的是什麼人，原則上以何六親持世為準。但有時候也可以變通，以官鬼為用，者其與世爻是什麼關係而論。 也爻空，穴未葬人，官動為遷葬，陽動為已經改遷了，陰動為準備改遷。墳墓周圍環境與看陽宅一樣，以六神看前後左右狀況。其旺衰表示肥缺或高低，納音表具象。 關於陰宅這一節，基本沿用古書所說，筆者並無創見，更無「秘傳」「妙訣」，古賢已經給我們總結得夠經典，我們若能用得好已經很不錯了！ 研究與探討 1、在幾處房子中，我想選購一套風水好，質量好，周圍環境也好的房子，假如只搖一個卦如何事看呢？ 2、租房、二手房及等等不同性質的房產交易在卦中如何區別？ 3、在占宅的風水吉凶中，六親起什麼作用，它們分別表示什麼，六神的功能大不大？ 4、用各流派的風水理論納入到六支體系是可以研究的，並且可以成倍擴大信息量，但這需要化大力氣研究。 5、《卦技20法》中可用於測風水的章節：場態觀卦、座標轉換、納音尋象、地支魔方、卦身三味等。 二、求財 「求財」顧名思義，是人去求財，說到底無非是人與財的關係。古法於此有模糊--其實模糊還不要緊，本來易經哲學也是某種意義某種程度上的模糊哲學--問題在於還有自相矛盾的之處。 古書一方面離開與世爻的關係孤立，抽象地說：「財旺福興無問公私皆稱意」，同時又說：「財爻持世謂財來就我」「官爻持世必易」，這又從世與財、官的關係來看求財難易了，這是在學術理論上缺乏原則性與一貫性的表現。 比如「財旺福興」這個象，應該是利求財，這應該是一種宏觀的象，落實到具體的還是要看其與世爻的關係如何，如果「財旺福興」與世爻「無情」，則又與世爻何干呢!這些「財福」們去生助應爻的話，生意只能讓別人去做，財也只能讓別人去賺了。 在「關係」中去尋找吉凶。「矛盾就是事物的內存聯繫」，事物的吉凶是事物間的相互聯繫中產生的，六爻是研究事物「關係學」的專業戶，中國人最講究人際關係學，為官之道、為民之道，生存競爭之道離開了「關係學」將寸步難行，而中國的周易八卦正是中國最古老的「關係學」大典，玩六爻的易友們於此可謂心有靈犀，最有心得了。 「求財」從世爻與財的關係大約有以下幾種，我們在這裡講的都是主要矛盾，其他的一切信息暫且－雖然並不是－當作「閑神」放一邊。 世爻－當事人　財爻－財運 世爻持財：持者，持有，佔有之意；即表示他有財，但「已經有財」，與「財運如何」是兩個概念。財運是經濟的運作，並通過運作你能不能再來財。你持著既有的財產每天去高消費去消耗著財，只能說是你的財好而不是財運好。而且世爻持財風險很大，官鬼一發動要消耗世爻的財，兄弟一發動又要劫奪世的財，眾目睽睽虎視眈眈看你財往哪兒擱!世爻持財如果發動，又得看你動變什麼？變兄變鬼都把錢打水漂了! 世爻克財：即兄弟持世，這是一種積極的求財態度，準備著去「奪」財，去拼搏，去奮鬥，去投資，這是一種態勢，但你有多大能力，多大實力去搏一搏？必須看世爻與財爻的各自旺衰情況。一切離開了能量的旺衰抽象的平面的談五行生剋都是毫無意義的，不合易理的。關於能量的問題，《黃金策》中「千魚賦」一文已講得非常明白，王洪緒的注意可謂深得其中精奧，大家如果細加品味，可能還會有新的發現。 如果財爻很旺，世爻很衰，這便是四柱中的身弱財旺了，身弱財旺者，你擺出「克」的態勢，必被其反克，結果便是因財惹禍，態度雖然積極，策略仍須講究，不如尋找通關之道，路雖迂迴而效果卻好。 如果世爻旺而去克弱財，固然手到擒來，老鷹抓小雞了。 我們知道，世爻克財即兄弟持世，古法皆以此為求財之忌，看了上面的分析，我們明白這應該作具體的分析，特別是當世爻兄弟發動時，更要看它動變為什麼，「兄弟」是一種「奪取」的態勢，但「兄弟」同時又含有「把錢花出去」(故有兄弟為破財之說)之意，所以「兄弟」的「奪財」是有所「舍」而其志在「舍後而得」的，但把錢投出去打水漂的倒霉事也常發生，所以才要看兄弟發動變什麼(兄弟持世發動)。 兄弟持世變官鬼：官鬼是麻煩，是吸財耗財之怪物。兄弟一把錢花出去，變成一大堆麻煩，這次投資可想而知了，且從「動化回頭克」的角度來說，也是對這次投資的否定。 兄弟持世動變財爻：投資下去，變成經濟效益，大吉。 余者大家可以類推。 財爻克世：古雲「財來就我求財易」，又說父是辛苦之神，財爻克必是父爻持世，所以，難易之說仍需看財與世的旺衰情況。離開了能量旺衰論生克論吉凶，不是自相矛盾就是毫無意義。 財爻衰世爻旺的，財來克我正中下懷，來者不拒見財就發。 財爻旺世父衰的，財來克我成了我的官殺，我抵擋不住胃口太小咽不下去吐不出來，反被此財所累。 財爻克世是一種消極的求財態度，不去主動尋找「奶酷」，即學姜子牙到渭水邊等待魚兒上鉤，如果「上鉤」的是一條鱷魚看不把你嚇跑！摘學問可以來點「學術矜持」，做生意還是臉皮厚一點好。 世爻生財：這是一種穩健的求財態度，也是一種有實力，有技術，有資本的狀態，無須依賴他人，憑自己就能「生財」雖然不是印鈔票也差不多象棵搖錢樹了。 世爻生財要世旺財旺堪稱大吉，世衰財旺是拚老命賺分。 世旺財衰是賺錢的潛力沒有充分發揮出來，效益不怎麼樣。如果世爻生財，財又動而生應爻，則將被人家得到好處。 財爻生世爻：所有求財公式中，這是最好的，又來得順當，又沒有後遺症，無論它們旺衰如何，財來找你總沒錯！財爻生世爻便是官鬼持世，難怪很多人喜歡當官，當官的好處即便在六爻里都能表現出來。 在求財中，到了財爻來生世爻這種狀態時，財運已經很好了，生意也走上了路，心態也調整好，由於財源不斷，不必愁明天的鍋是否揭得開，不必挖空心思去造假貨，去盜版，去鋌而走險，生意呈良性「馬太效應」其地位，其角色，若反映在六爻上便是「官鬼待世」，便是這個「財爻生世爻」。 以上是求財的世爻與財爻這對主要矛盾的種種關係，至於卦中其他爻或動爻，或四值或伏神，古書盡皆論述詳盡，不必在此重複，讀者盡可按常規操作可也。 測貸款 首先要明確貸款是向國家或其他銀行借錢，要財臨太歲或月建來生世爻，或者太歲是財庫來生世爻也能貸成。或用《卦技20法》中「座標轉換」法，看太歲所克的財生世爻，也可。如果世爻生太歲的話，你不管怎樣請客吃飯送禮也貸不到。 借錢 用《卦技20法》中世應雙方法，只看應方卦中有沒有財爻來生世爻，如果應爻持財生世更好。財不生我，有錢不肯借；財雖生我，在應方伏在某爻下，要待去飛出伏的日時可借到，討債亦可參考這種方法。 關於股市求財的看法 首先要看看自己的命運中有否這種財路？即使財運好，也並不意味著可以炒股。所以才有「十人炒股七人虧本」之嘆，他們之中不乏有好財運之人，但他們的財往往是從其他財路獲得，獲得之後，以為自己財運不錯，再往股市一試，卻被套牢。他們不知財運和財路是兩回事。 看自己的財路是什麼，最穩妥的是用四柱或紫徽斗數，因為這兩種方法反映生命信息穩定。若用六爻的方法，可以看財爻在何卦，何支，何六神，是桃馬庫的哪一類，納音是什麼，能量大小等。在六神中，以田蛇為股市，因其虛虛實實變化無常，而其形象曲曲折折狀如股市的走勢線。 選股要會「與庄共舞」，在卦中看官鬼的狀況，沒有官，莊家跑了，是爛股。不怕套，只怕莊家跑了。 六爻測股市的書目前也去了不少，基本方法以六親代表股市中各個信息元，在此我不重複了。 丙子年寅月已亥日（辰已）帥先生占財運得泰之大有 就財運而言，內外都有財，只是若在家裡，財臨田蛇更不穩定，不如到外面，雖然也不旺，必竟臨朱雀，動動嘴皮，圖個輕鬆。 勾子×應癸酉　劍鋒金→已父 朱才，亥 大海水 龍兄×丑 桑拓木→酉子 玄兄，世甲長 白安，寅 田才，子 「事態順序」線向外，他會到外地去，由坤而變離，會往南方去，且外卦應帶財源星子孫發動與辰合，變成父母表工作，親生也爻，皆出外謀工作之象。 按《卦技20法》中「世應雙方」法看應卦的納音組合。 桑拓木→劍鋒金→大海水 原材料　加工　飄洋過海出口外國 兄弟青龍　子孫勾陳　妻幾朱雀 丑土　酉金　亥水 發動生（應爻）發動生 這個土生金，金生水連環相生的格局很有意思，而應爻正落在酉字上，這說明他將在某家工廠謀職，其產品將出口國外。 酉臨子孫臨勾陳為土木，為建築，酉為桃花綽為裝修材料，在坤為地，很有可能是地面磚。 四爻丑動，將第六爻產品酉金吸入，又變為酉金子孫--又吐出商品，加工後又出來，丑如加工廠，又如倉庫，進進出出一片生意繁忙之象。 從上下兩個財爻的數字來說，有「36」的數，財在月令休地，打工回家時恐怕只有3600元帶來。 後來他果然跑到廣東某市，找了幾個回合在一家裝修材料廠打工，產品經香港出口國外。工資雖然不算高。但工種是幫著管理還算輕鬆。到年度回家時果然只剩下3600元帶來--這是他妻子打電話告訴我的，當然經濟收入決不止此，這只是開銷以後剩下的。 研究與探討 （1）怎樣在一個卦中測某一商品的真假、質量、價值。 （2）我想開一個洗腳店，或者皮鞋店，前景如何各應怎樣看？ （3）張三要向我借錢，能不能借給他，可從哪些方面看？ （4）財爻不出現，看伏在何處，各種不同的飛伏，各可表示什麼信息？ （5）建築商求財涉及接標、效益、質量、合同、工人、轉承，分期投資等等，在一卦中分別如何看？ 「傳銷」一節，因「傳銷」已被國家取締，故有關測傳銷的內容，亦刪去之。 有關企業、公司、商店、工廠的「運氣」效益如何看？ 三、事業 俗話說：「男怕選錯行，女怕嫁錯郎」，現代社會分工極多，在哪個領域工作領域工作才有長足發展？我與什麼工作有緣份？人人都面臨這個問題，一個好廚師卻去學理髮，顯然是揚短避長，你怎麼知道自己適合幹什麼好呢？四柱中可以用神、生財之天干（不是份　與食神），時柱等結合而看，紫斗中可從命宮、事業宮、財帛宮、福德宮結合而看，還要從大運的這些宮位看，又以官祿主、財帛主落在何宮，化祿星在何宮何星等看。 在六爻中，首先我們要把有關工作的各個信息元分解一下： 單位：父母爻。當需要「一卦多斷」時，用《卦技20法》的「座標轉換」法看，以生世爻的那個爻作單位。若逢歲、月破、空亡，會下崗。 工種：世爻所生的那個爻，即世爻的泄神，為之付出精力、力氣的地方。你為之付出的地方再產生收穫與回報。 職務：並不是人人都會有職務的，官鬼爻臨加值，表用神　在的地方不同層次不同級別的職務；如果官鬼爻沒有臨四值，表這卦中的官「氣」缺乏，還不足以言有職務。但當世爻臨四值時，說明這個人潛力很大，即使現在官爻「沒有氣」，以後也會升至相應的社會地位或職務級別的。官爻歲月破、空亡，會罷官。 能力：主要看世爻的旺衰，旺衰是能量，故表此人的能力。 處境：能力強也不見得處境好，所以要用《卦技20法》中「場態觀卦」法來看，世爻旺且能克場的，善於運用權力搞好本單位本部門工作；場生世爻的備受同事下屬的擁戴；世生場的是具奉獻精神的「老黃牛」，「以廠為家，廠榮我榮」的實踐者；場克世的上下不是人，在單位里受排擠，遭白眼，遲早會辭職、被炒、調離、跳糟！ 正職還是付職：官爻當位者正職，不當位者付職；又可以官臨挑為正職，臨馬為付職，臨庫因其氣雜故為雜職；此兩種方法同時用可能會出現矛盾，故可按卦情實際而擇用。 收入：看財爻的旺衰，分五等；將本地區的薪金實際亦大致分作五等，看財爻在哪一個檔次。再按《卦掛20法》中「一卦多數」法取出數，來向實際薪金數靠攏。 調動：用「本變軌跡」法看世爻由本卦變入何卦，如果世爻在變卦中「他宮外卦」出現，要調離本單位了。在「本宮內卦」出現，則仍在本部門內調整。 世爻臨父母爻在二爻發動的，調動時連家也搬走。 世爻臨桃、青龍動，陞官進爵。 世爻臨馬、青龍或朱雀動，走馬赴任 世爻臨庫、青龍或朱雀動，換防、換崗，最小的動，換個辦公桌也不一定。關於「桃馬庫」大家可在「20法」中「地支魔方」中加以體會，更深刻的解說會在《卦技30法》中與大家探討。《卦技20法》的正宗本晚的手稿複印本且加蓋紅色私章「劉文德印」 與 「集玄書屋」篆印。 從信息元的組合看此人幹什麼行業： 以六親為經濟來源性質，生世為「養命」的意思，以桃馬庫為特點，以六神、爻位為參考色彩，舉例如下，讀者可舉一反三： 官臨四值生世為公務員，臨勾陳為政法部門；臨白虎為部隊、公安。 鬼臨白虎生世為醫生，世爻在內卦為中醫、外卦為西醫，世爻在兌卦為外科醫生或者針炙師。 官鬼臨玄武、桃花生世，其中之一在三爻：妓女。 子孫朱雀生世：老師、子孫在初爻，幼兒園老師，二爻小學老師，如此類推，在六爻則可能是氣功、算命的老師。 財臨玄武生世：在初爻為地理風水先生； 二爻為撬門入室小偷； 五爻為路上、公交車內扒手； 六爻為研究玄學者如算命先生； 財臨青龍生世：商人、服務業、娛樂業。等等。 讀者可以對上述信息元的理解予以不同的組合，而看出種種信息。 「不知幹什麼好」 戊寅年戌月已酉日（寅外）井之巽 武寧縣鄒先生上午與一人前來我家，說，三月份曾來我處算事業，我講他準備去東方遠行賺錢，但必空跑一趟，他於是不敢往之，但另有一人代他而前往了，結果果然一場空忙，敗興而歸。鄒先生於是對周易八卦愈信之，合日又來，是要問：不知幹什麼才好？ 勾父× 子，卯兄 朱才，世戍，已子 龍官，申，未才 玄官，酉伏辰身才 白父，應亥 田才，來 初爻為心事，先從初爻來看，是財爻，心裡想的是要賺錢，（廢話！他說想幹事情，當然就是想賺錢了！――但，先別忙） 這個財臨亞，亞是庫，什麼庫？第三爻（床）玄武（桃花星）官鬼（客人）本（酒色）所入庫！［可見這個初爻心事的亞財內涵豐富］，且「田」為「田宅星」［吾門傳統「騰蛇」寫作「田蛇」，非止是為了圖省事的簡寫，而是它往往含有「田宅」之義，一方面它也是屬上］。 事主卦身不上卦，正好伏在三爻桃花床位下，這說明他想開一個「彩色」的服務性行業的店，辰為東方，亞為東北方，心事在亞則以亞為主，應在江蘇省的北面。 他聽了以後才告訴我，說果然是想去江蘇連雲港開一個「少兒不宜」店，不知能不能成？現在還沒有開。 現在當然沒開了，因為沒有卦身。卦身是事主，事主沒有表現在某件事還不存在。我在《卦技20法》「卦身三昧」中已有詳述；這個日戌與辰沖，有動象，表此月會去跑一趟，但成不了，因為辰被月破，又伏在日照直定被牢牢「箝制」，外年辰月可能還有希望，現在最多只是「打個前站」而已。後來他果然在當月受人之邀前往連雲港，無果。外年是否再接再厲就不得而知了。 研究與探討 1、我是一個易學愛好者，不知學哪一科有前途？四柱？六爻？風水？姓名學？――又，如果擇了其中一科，能學到什麼層次？這些問題在卦中怎麼看？ 2、我現在在辦公室所坐的方位不知好不好，卦中怎樣看？ 3、我所做的工作會不會出差錯，怎麼看？ 4、工作買斷好還是不買斷好，兩者前景分別如何，怎麼看？ 5、打井以什麼為用神？ 6、怎樣在卦中看選舉結果？ 7、我正在研製某項科研成果，前景如何、能否研製成功、何時能成功，還存在哪些方面問題需要改進，卦中能否一一說明？ 8、我可以在哪一部門當官，會主管什麼、哪方面的工作？ 父母爻所在卦位、五行可作工作性質之，唯宜結合現代社會之特點而變通。 四、出行、行人 在通常情況下，世爻與應爻應該是一對內涵平等的座標，比如世爻為用神，為人時，應爻也代表與相對應的另一個人，比如顧客、合作者之類。當然這也不是絕對的。 但是在有關「出行」章節中，古書多把應爻當「去的地方」解，這樣處理信息雖然也不是不可以，但這種支配信息元的框架難以處理複雜的情況，一旦出現「地方上的情況」與「那裡的人」要分開處理，或有不同狀況時，就會犯「重複使用同一信息元」的忌諱，而導致信息的機械化。 我們講「出行」，是說一個人到外面某個「地方」去，而不是到某個人的「身上」去。所以合理的看法要把應方的卦作為要去的地方，卦是一個場，是世爻到應方去。這裡是《卦技20法》「場態雙卦」與「世應雙方」的結合而用。「應方」是個環境，所以看世爻與應卦的關係如何，可知去了以後吉凶如何。至於應爻與世爻的關係，可以視作那裡某個人（當然是主要人物）與你關係如何。關係好壞與你到那裡的運氣好壞有時會一致，有時會不一致，事情就這麼複雜，甚至富戲劇性，所以「人」與「地方」（場）要用不同的信息元來表示，不能都讓應爻來代勞了。 世爻與應卦的相生相剋表示出外到了那個地方以後的吉凶，當然生克都要看各自的旺衰情況。比如世爻生應卦，到了那裡付出很多，很累。具體的吉凶事是什麼，有哪些，可以從應卦中喜忌神攜哪些綜合信息發動來看。 世爻空亡，自己不想去，應爻空亡，那裡的人沒落實，世應生合，彼此關係好，世生應，世對應的幫助大，應生世，到了那裡以後，那裡的人對世助力大。 遊魂可出門，歸魂去不了，內卦反，伏吟宜速出門，在家呆著會有災，外卦反，伏吟不宜出門。 自刑疊羅漢、自刑黑三角、自刑開大會、四值刑克世爻、皆不宜妄動。 火鬼臨馬星動克世爻，坐火車不利，這種情形在64卦中只有兩例：火地晉：巳官克酉世；天地否：外世泄巳官。 水鬼臨馬星動克世爻，坐輪船不利，64卦中只有「離為火」一例，亥鬼克巳世。 金鬼臨馬星動克三世世爻，不利汽車、飛機，似有點勉強，難道火車輪船不是金屬製成的嗎？所以須結合卦象、納音、爻位靈動而看，不能硬性分類。 五爻動克世爻：五爻為路，故為路不吉，此多為自然因素，當然這又不能硬性指定，結合「綜合信息元」而再作道理； 間爻動克世爻：間爻為途中，故為途中不言，此多為人事因素，同樣，遇到什麼麻煩看綜合信息元。 這一切等等，都是既要有一種六的類象框架，又要有極大的靈動迴旋餘地。 有的易友因為把理論照套，結果不驗而罵周易不靈，是騙人的，對此情況我實在地話可說。這種朋友去學周易完全是一種錯誤的選擇，應該去學習製作瓶蓋子才對。 另可用《卦技20法》中「事態順序」法來參考：順序線向內卦行的，出去以後就想回來。 出去往何方位吉，何方位凶，古收皆曰財方子向為吉，官兄方向為不吉，其實這有點片面，不符合應該貫徹始終的五行生剋原則。 我們知道用神的吉凶都是相關地支間的因為不同能量的生克泄等關係中產生的，所以出門方位的吉凶也同樣不例外。凡是對用神不利的方位都是不內容不同色彩的不利，比如應卦是兌，最好北方，通關而生世，西方南方皆凶，所臨六案六神表不利信息的特點。而如果是春天的話，則無論東西南北，都無大礙。其餘皆可類推。其要義是不能孤立地光憑六親六神新吉凶。一切憑能量與關係而論。當然這也僅僅是著卦方法之式之一種，有的卦一出來還沒分析就給人一種凶的感覺，有的卦在搖卦途中就遭遇凶的外應，如此等等有很多憑宏觀抓信息的情況，就不必硬性地去套看能量看關係等程序了。 出門的凶方還有諸如歲破月破空亡的方位等。 行人：按《卦掛20法》「事態順序」法來參考：順序線向內卦的，有回家之意，但並不意味著已經動身。用神生合世爻即回來，用神克世爻也能回來，但這裡要看旺衰：用神旺世爻衰回來後把你氣死；用神衰則回來後把你心痛死。世爻生用神：不會來，只表示你很想他來並且在幫助他順利回來，比如匯款給他等。世爻克用神：你不希望他來，克是「排斥」的概念。 用神動變入他宮外卦：他走到另外地方去了。 世爻與用神相衝：比如世爻辰應爻戌，他來不了。 用神所在卦為大方向，支為該方之小方位，這種用法我在《卦例點竅》（99年香港正式出版）93頁「家事剪影」中已經介紹過――「對於地理位置的概念古書多有闡述不清、概念自相矛盾或重複使用同一信息元的弊端，比如測子孫走失，子孫爻在巽宮為東南方，但子孫爻臨未，便又說在西南方，學易者看了無所適從，只好對別人說：『你的孩子去了東南方，或者西北方』，如此以擴大方位的或然性來提高命中率。所以，合理的認識應當從『場』的角度來分析，卦為大方位，爻為這個大方位中的小方位，如此不但避免了地域的矛盾，且可標出較精確的地理位置。」 但是這狐朋狗友要視卦情、事情的活變，否則又被機械化「套牢。」 用神伏藏不見，看伏在何爻下，以六親、六神、等組合而看： 如伏在勾陳官鬼下，被拘留；伏在白虎官鬼下，住醫院；伏在青龍兄弟下在朋友處喝酒娛樂，以陰陽爻看男女朋友。伏在五爻官鬼下為道路阻滯暫時來不了，無財爻表無路費。財爻衰、破、空皆路費問題。 有沒有音信？看父母爻或朵雀爻，有一樣動就會有消息。但這要組合看。如父母臨白虎動，是壞消息；朵雀臨子孫動，是小輩、小孩或學生帶來的消息等。 什麼時候回來？可參考本書等4頁「應期的規律」。此外，歸魂卦即回，遊魂卦難回。六合卦在外面有人事合住暫時走不了，六衝卦則要在外面「衝動不停」，一時也來不了。 用神若在第六爻，往往表出國。 在何距離?用神在「世應雙方」世方卦的為近，在應方卦的為遠。再按「事態順序」來視用神與「終爻」（詳見《卦技20法》「事態順序」法之介紹）或世爻間相隔多少干支，將其數相加再按實際可能性而推。若沒有間隔之支，可用「無中生有」法（《卦技20法》。 用神目前所在什麼環境之中＞用用神所在卦、互卦、干、支、特別是這一卦（場）中三個納音，組合一副圖景來「描繪」。 失散的兄長在哪裡？ 甲戍－申－乙寅（申酉） 玄兄，世卯歲量日祿 白子，已 田才，未 勾官，應酉 朱父，亥 龍才×亞－子父 94年7月11日未時。時在鄭州講學，中午在楊先生家休息時，其一客求占其兄尚在否？在何處？即以時間起卦得巽之小富，斷曰：此人之兄遠在第六爻，兄弟持世，人還在世，歲刃玄武臨之，日祿臨之旦生之，雖在月　死，僅表處境不太好。他在六爻、表在異域，按方位論之，巽為東南，北為巽之東，當在台灣，因臨歲刃玄，故表在上層為軍統之要職，因歲合月克日生，故目下表當局與家人之阻而不得與其大陸之北（即來問卦者）聯繫。且卦為六衝，此事終難圓！ 該客人聽後嘆服曰皆如所斷。其兄果在台灣軍統任要職，因職務原因而不允許來大陸探親，且其妻兒也反對。 研究與探討 1、出外以後，運氣會有哪些變化，所辦的事情會有什麼變化，比如找工作會不會跳槽再跳槽，辦廠開店又改變方式，內容等？這些信息在卦中如何反映出來？ 2、出去與人合夥辦事業，我與他各自會有什麼好處或壞處，結局如何，卦中怎樣看

5、婚緣 「不是冤家不聚頭」，能做冤家在一起過日子的也是一種緣份，但無論是「冤家」還是「親家」，現代的婚姻變數太多，未知數於是也多，從20歲到45歲之內的女性幾乎百分之九十五是沖著婚姻來問卦的，可是這個項目「市場潛力」之大。 現代社會婚姻既然與古時社會婚姻已大不相同，那麼反映婚姻的六爻程式也應跟進潮流，再用「老譜」來襲恐而所不逮。 婚姻至少是兩個人的事，當屬「二元卦」，所以等一步我們用「20法」中「世應雙方」法將當事人與配偶「一分為二」。然後我們按婚姻的特點將卦中的相關信息元一一定位。 世爻為求卦的當事人，應爻為配偶位，「位即」配偶所在的應該在的位置，至於配偶本人，則仍以官鬼或妻財為用。 同時，世爻是當事人的感情位，應爻是配偶的感情位。 在應爻的官或財表示丈夫或妻子「當位」，很稱職的配偶。 假如　鬼或妻財不在應爻，而在「應方卦」其他爻他，則表示你對配偶不甚滿意，配偶還不「到位」。因為什麼而使你覺得他（她）不甚「到位」，看是什麼佔據了他（她）的「感情位」（即應爻）應爻持官，表事業、男人、應爻持兄，表男女朋友（視陰陽，此指一般朋友，不是情人）應爻持財，表錢財或女情人，應爻持子孫，專情於小孩或「創造發明之研究」或「貪玩」而冷落配偶；應爻持父母：孝順父母，有些事使配合不快。不但應爻，就是世爻持著不同的六親也表示當事人「感情」專註於什麼。 凡是在「世方卦」出現的配偶星（官、財），可表不同程度的情人關係。 世應雙方的卦表示當事人與配偶各自的原來的家庭，表示配偶家庭與各自的關係。比如應卦坤克世爻，表配偶的母親對你不滿。 卦身是事主，婚姻是兩個人合作的事，事如成功，便組合為家庭，所以以卦身為家庭，那是順理成章的了。若卦中有卦身，表他（她）已有家，即已結婚，沒有卦身，便沒有結婚。 但是必須小心的是：這一條最好不要隨便亂用，很容易失誤的，必須有相當經驗以後才能用好。所以一般不必這樣看，作作參考而已。 至於結婚證以生卦身的爻為用，雖合易理也因太過細節而小心為用，我在面授班上講這兩條時都是非常謹慎的，務必請學員不要輕易去「套」，最好是運用自己的智慧和靈感臨時去按照卦情易而去發現。才不至去太武斷與機械化。 某女來測婚，卦中有兩個官，問哪個與她更有緣？以前我曾在面授班中說過「以官鬼生世，合世的那個」，「靠近世爻的那個」，但因其不甚符合易理，所以在2001年以來的面授中已加以修正，這也說明學術研究之艱辛，我也在不斷地學習與進步，哪怕有一點我覺得不大符合易理的，都要修正之。 就「以官鬼生世」而言，不存在兩個官「誰」生世的問題。既然是兩個官鬼都屬同一五行，則生世就都生世。 而「靠近世爻的那個」為「有緣」，會與前述婚姻基本框架「世應雙方」卦為各自的宮位相矛盾。 所以合理而簡易的方法只需看這兩個官鬼誰在應卦，誰為有緣。以各自所在卦、干、六神等等綜合信息去區別這兩個官鬼的方位、工作、長相等特點。 夫妻之間感情好不好？看兩個人的感情位的關係如何？感情位即世爻與應爻。兩者相生相合感情好，反之則不好。如果妻財克世，其時又值應爻生世――是不是很矛盾？非也――這是一種很常見的家庭模式：妻唱夫隨，太太萬歲，丈夫是妻管嚴一個，頂級模範，而如此而婚姻反而不錯。天下很多紅顏會羨慕這種模式的家庭。 古書云「應爻為對方家庭，克世則對方家庭不允」，但同時又持世應視作男女兩個人，這樣似有重複概念之嫌，如果涉及事態複雜則難以避免機械化效應。畢竟「個人」與「家庭」不是一個概念。 此婚不會成功 1989年，己巳一戌一丙辰（子亞）武寧縣城郊鄒小姐問婚姻事得天火同人。 以世爻為當事人，其「感情位」有官鬼，表很在乎這個男友，卦身寅不上卦，尚未結婚，這個女的看來運氣不好：亥世被歲破，日月皆克之，因為所克破的是官鬼，所以有關婚姻的事決難成功。以寅為家庭，以生寅的亥為結婚證，也是歲破月死日克，意即結不了婚。世臨田蛇表其心中七上八下，心神不定之狀。也可說是官鬼象田蛇一樣變化無。 以應爻為男友的位置，他戌土正臨為月建，有歲生之，非常旺，在這個月（戌）中男友的「」運氣非常好，以旺應克衰世，日沖之暗動，表這個月來男友暗有思變之意。什麼事呢？看男友的「感情宮」里「專註」著什麼：子孫臨應。原來他想的是子孫後代的事。婚都沒結就先「未雨綢繆」思量起孩子的事了，那是什麼事呢？我不知道。但卦中子孫空亡，如果結婚，會對小孩不利。且世爻屬陽，女不當位，陰陽不配，顯然男女地位不同，男方已覺女方不配故而不想再談。又，年沖官鬼，今年結婚對雙方不利。以上告之鄒氏，鄒說，本來她與男友甚洽，已談四年，這個月男友已「農轉非」，而鄒氏仍是「農業戶口」男慮婚後小孩吃不到商品糧（因為這裡政策小孩戶口隨母），因而心中動搖，不想要鄒氏了。「若為戶口故，愛情盡可拋」！她這麼一說，卦象反映的事也就對上了號。原來「應爻持子」是考慮小孩的戶口，好一個「前瞻性」！ 研究與探討 1、近親結婚在卦中怎樣反映出來？ 2、怎樣看不同性質不同後果的桃花緣？ 3、離婚者將是：復婚、另婚、不再結婚，卦中如何區別？ 4、本章介紹的測婚緣程式可以分析當今社會上所有形式的婚緣關係，宜細加體會。尤其是《卦技20法》中「世應雙方」法，更是測婚姻的首選方法。再用「座標轉換」、「無中生有」、「天干妙用」、「卦身三味」、「地支魔方」等去看「花花世界」的眾生相。 6、學業 考試前景如何，古法甚合易理，如以父母為學術實力，以官鬼為錄取名次，現在仍以此兩項為主。再參以孫子、妻財等旺衰動靜，是否會對官父二爻有所影響而論結果。 父母衰而官鬼旺的，成績不怎樣，假如有財動以生官的，沒考好的那一段分數可以通過花錢去買，比正常考入的學生多花錢也就行了。 父旺官衰的，《卜筮正宗》雲「可惜劉賁之下第」，雖然成績很好，卻會因為其他原因或條件而無法進入理想的學校。 要知道哪一科考得不好，首先要了解一共考幾科，比如共考六科，則可以一個卦的六個爻來看，按《卦技20法》中「事態順序」法看第幾爻，有刑克破空死等狀況的，表該科有問題。假如共考五科、七科、八科等，都可以「背景原理」（《筮學遊戲規則》之一）找出相應的辦法。 但比較方便的還是一科搖一卦，至於每一科具體成績如何，應該遵循符合易理、整理的原則尋找最佳方案，以前我曾經用卦身代表成績，以卦身的干支、五行數表具體分數，但仍覺得不是很滿意，在這兩年與從學者的教研探討中，基本已放棄了這種程式，而改用以父母爻的狀況來論成績，這樣才能保持「考試」易理的一致性。 報考什麼學校，或：與什麼有緣？換過一種問法其實就是：「我的學校在哪裡？」那就用「座標轉換」法（20法）看生你（世爻）的那個爻是什麼？假如是子孫爻午火臨太歲朱雀生世爻，那就是師範大學與你有緣了。這是一個基本法則，其餘信息皆按六爻常規斷，諸如空亡、動變、伏神、旺衰等等。 學校的品牌或規模：如果一個卦單問這個問題，以父母為用神；如果一個卦先已問了考試的成績，這個父母爻已經用了一次，又要問學校的規模品牌，這已屬「一卦多斷」範圍了，如果再用父母爻，便是犯了「重複使用同一信息元」之忌，所以要用「座標轉換」，以生用神的爻為學校。這樣才避免了「機械化」。 學校用神確定以後，可以從以下幾個方面分析其檔次： 1、按「父母」爻旺相休囚死論品牌、檔次，這不能硬性規定旺為全國重點，相為什麼什麼，只能按當時的實際情況，將可能納入的學校分為大體上的五等。 2、以「父母爻」臨年、月、日分為全國、省級、市級或其他形式的幾個等級。 3、可以「父母爻」在什麼卦看學校在哪個方位，以內外卦看在本地或外地，這要變通看，可結合「本宮內卦，他宮外卦……」等理念去考慮。 測一個的文憑、學歷，以前我以父母為用，意謂父母為學校，表他在哪類學校受過教育，父母又為證件，可借為文憑用；這樣用也還是有道理的。 但是仔細斟酌起來，考試為求功名，功名應以官鬼為用，古代「學而優則仕」仕即功名，即官鬼爻，即今日之證明你的「功名」的文憑，在此意義下，與官鬼相對應的父母爻表你的學術實力。當然這樣認識是否合乎易理，仍需在實踐中進一步研究。 也可以「朱雀位」來定文憑，以用神的天乾重新排出六神，看朱雀在第爻，從初爻到六爻按小學、初中、高中、大學……等分六個檔次，朱雀在何爻位即在何學歷。 因為六爻的天干是固定的，所以如果以天干排六神也會顯得「機械化」，為了避免這種機械的模式，用神的天干最好以「日上起時」的方法重新標出，而不用原來的卦中之干。 即使這樣，仍有「繁瑣哲學」之嫌，我本人雖有時用之感覺「甚難」，但並不認為這就是「好方法」，仍需在實踐中研究改進之。而事實上我用這種方法看文憑也很少。有時就直接用官鬼或父母爻，看它們在第幾爻就行了。 臨考狀態如何，可看何六親發動，比如財爻發動，必克父母，文章寫不好，因經濟問題，女朋友問題，甚至吃了什麼東西影響了身體等原因致令考時筆頭不健，發揮不好。 當然具體是什麼問題還得結合爻位、卦象……等組合信息元而斷。 其餘如子孫、父母、官鬼、兄弟等發動，都有其各自的特殊意義，這在《卜筮正宗》中已很原則地闡述過，我們可以仔細品味先王洪緒先生的這本不朽經典。 丙子一未一戊申（寅卯）張小姐問考本科大學能否成功佔得明夷卦。 父相官旺，且皆陰居陰位為得位大吉，父官馬世皆在坤方，定能錄取西南方大淡。官鬼歲合，月沖之使旺而非衝破，卦身朱雀父母酉出現且入世爻丑庫皆吉象，後果考入西南方位的湖南長沙某大學本科。 研究與探討 1、我報考了幾個學校的志願，這次考試能考到第幾志願，在卦中如何分析？ 2、能否在考前預測哪些題會去分，丟分的原因是什麼？以便提前防備盡量減少失誤！ 3、我是帶高中畢業班的老師，今年我班能送出多少大學生，卦中如何看？ 4、我小孩成績老上不去，可以通過哪些方法（用卦內或卦外）來促進孩子的學業進步？ 附：孩子在考大學時，其實就是進入了此生「擇業」的程序了，這時最好要用四柱與紫微斗數來查看他終身與什麼待業有緣，最利發展？可不能在擇校（擇學業）時就誤了他一生！ 7、謀事 有些事很難歸類為什麼項目，有些事又不易確實用神，有的事因來人不便明言，只說「想辦一件事，不知成不成」而令你無法定座標，如此等等，一概可以「謀事」來籠而統之。 因為「卦身」是「事主」，所以，卦身是「萬能百塔」，是父母、官鬼等「主親」外的「第七親」，用它可以表示任何事情，特別是不明言的事。 以卦身為事，卦身臨什麼六親，表什麼事情，比如有人說，「最近我做了一個不好的夢，總擔心會有什麼」，如果卦身是父母，臨白虎等凶像，則要小心父母的健康問題了，假如卦身是父母出現並且發動克世爻，則會發生有關「父母爻」對你產生的困擾麻煩了！當然父母爻可以是父母、房子、車子、書本、鑰匙、雨傘、衣服……等等一堆，這一「類」中到底是哪一個「具體」人事，就得看這發動了父母爻的綜合信息這特點，而不能閉著眼睛象背書似的對別人作不負責的說：「不得了，父母發動克世！你家房子壞了！父母病了，雨傘破！鑰匙丟了！衣服掉了！……」哪有可能呢！ 如果想辦什麼事，最忌卦身不上卦，表此事辦不成。假如卦身出現，但臨空亡、歲月破、死絕等不利信號，此事硬著去辦，也困難重重，解決困難就得從治好卦中的「病」入手：假如有的爻損害卦身的，先從「治服」動爻入手，作為「下手功夫」。歲破的，這一年都難弄，待過了明年立春再說，諸如此類，無非這些常用的「應期」方法了。 以卦身為事主，以世爻為當事人，某件事能不能去辦，或者、將會發生、出現的某件事對你利不利，就看卦身與世爻的關係如何了。就如前面講的卦身是父母但克世爻會如何如何，此外尚有其他六親的種種吉凶的狀況，比如： 卦身臨兄弟爻發動克世爻：此事因人壞事，請人幫忙，越幫越忙；或者某件事「犯小人」，有人從中作梗，使事情變壞。 卦身臨朱雀父母發動克世：各衙門踢皮球，公文旅行，手續繁多，疲於奔命，辛苦後成。 卦身臨財爻刑克世爻：經濟訟事，或者貪污受賄之事「東窗事發了」了。 卦身臨財爻動來生世爻：有人要送禮或還債來了。伏藏則為暗中送禮。 卦身帶官鬼百虎動、刑克世：曾打死打傷別人被偵破，將逮捕歸案。 不管卦身臨什麼六親，發動變為空亡，歲月破，將化為「烏有」。 卦身臨子孫動，此事易成，因克官鬼，表示克服困難，麻煩；但若求官問功名則不成。 卦身臨官鬼動：麻煩多，不易成；但動來生世，則可獲得官方支持助你成功。 卦身臨子孫出現，但空亡，從「測來間」的角度來說，不必來人明言，多半是來問小孩走失、外跑等事。測來意有多種方法，根據卦身是什麼六親，以及在卦中出現的狀況，也常被選用。 某一件事兩個人一起來做對誰有利？看卦身生誰克誰？如果生世，對你有利，生應，鹿他手。克世又克應，對雙方都不利。 由此可見，卦身對於測合作辦事尤有意義。比如世應相生相合，只能說明他們「合作愉快」，但能不能「合作成功某件事」尚需看卦身情況。 同時也會出現另一種情況，事情能辦成功，但矛盾鬥爭頗尖銳激烈，即卦身出現，但世應相衝。 社會上本來就非常複雜，好壞吉凶成敗表現為「你中有我，我中有你」，「福中有禍，禍中藏福」，很少簡單劃一，一邊倒的現象，所以反映客觀現實的六爻模式也應該多幾個信息元，以免陷入機械化的「重複使用同一信息元」的誤區，這就是為什麼重視要「卦身」的理由或意義。 正因為卦身是一個重要的信息元，所以我在《卦技20法》中增補了「卦身三昧」章節，相關的內容讀者可以參閱該章。 有的朋友問：「為什麼我不用卦身可以算準，用卦身卻算不準？這說明卦身沒有作用。」 其實對於任何書上的任何「條文」「斷語」「法則」等等都可以發出同樣的問題，「我這麼用了卻不準，為什麼？」 周易的原理性或「真理性」是由於它的符合宏觀上的宇宙規律，因此，幾千年來被無數先先賢「重複操作」著，「可重複操作」性不正是「科學」的要義么？它並不因為某一個個人用得準不準而改變它的真理的一面，它的真理的光輝完全可以並且已經在古　外大多數人的大多數實踐中顯示出來！ 其詳細的解說我在「筮學遊戲規則」第一章中充分展開，在此就不作離題發揮了。 但是在這裡我仍想援用一個真實的事例，各位讀了以後可能對某些學術現象會有「由此及彼」的啟發與聯想： 時維公元以後一千好幾百看，在一次級別不低的易學會議上，主持會議的易學會會長（社科院哲學教授）當著各路易學同仁的面，要求「應用易」研究者們「當場講清」預測的「科學道理」，並進而要求他們「當場表演」其預測技能――這種要求出自一個易學會會長之口，已經令人難以理解――且大家的「表演」須立竿見影「當場」驗證，否則周易預測便不足為信，還好，大家的「當場表演」都非常不錯，於是乎會議也開得皆大歡喜，其樂也融融。而我卻多少有點黯然，周易的預測功能要用一次的「表演」來表決，且由某一個人的一次體驗來作裁判，顯然，會長先生是把周易預測不當作可在實驗室里一次性檢測的藥丸了。並且，持這種態度，有這種要求的人相當之多。 一望而知車常病 縣建築公司梅某夫妻來問運氣，得益之中孚，此卦卦身為申為年支的馬星，其車的品位應該算不錯的了，但在月令死地；又不上卦，說明他們關心的是車子的事，但車況不好。逢車便看路：五爻巳火生世爻，表他們是靠路吃飯的，子孫為財源，表車子所運的貨。但五爻空亡，表路上經常「空忙」賺不到錢，太歲、路、卦身的車構成「三刑」關係，世爻持財動化退神，二爻為宅，臨兄弟破財還化進神，這半年來肯定為車大傷腦筋了！他們說正是這樣，買了一輛車，「款式」雖好，卻經常出事故，為此常破財，不知以後怎樣，該怎麼辦？以後不行，因為卦身不上卦，連變卦中也沒有卦身，表此事始終沒前途。 話雖這麼說，車已買來，又難以賣掉，無法，只得硬撐下去，這樣拖了兩年一直沒起色，最後廉價賣掉了事。 研究與探討 　 1、卦身可代表事主，那麼「世身」又有什麼作用呢？ 2、我想知道別人（某一個人）有沒有吉事還是凶事，是不是還看卦身？ 3、已知某一件事可能會發生了，但不知其起因是什麼？如何看？ 4、明天會有客來嗎？他們是怎樣的客呢？是以明天的日支看還是以今天的日支看？ 5、最近――或這兩天――會發生什麼事？這件事會有怎樣的變化？後來呢？再後來呢？卦中可以「一頁一頁地」往下看這件事的「連續劇」故事嗎？如果能，而且又大多能驗證的話，這卦也真是很好玩了。 8、病災 現在醫學非常發達，在診斷與防、治方面使許多疾病不再構成對人類的威脅。有時候卻不一樣，很多時候吃不準是什麼病，能不能治好，甚至有沒有犯「鬼祟」，所以對「疾病」章節的占卜理論也非常詳盡。 畢竟時代不同了，就象測「天氣預報」一樣，我們可以藉助科技力量預測天氣疾病，所以不必要象古人那樣，連小孩發個症也去佔一卦。 但是現在的意外之災卻隨著科技的進步而劇增，諸如飛機失事、車禍、煤氣泄漏……我覺得這應該是研究「病災」的側重點。 在測「什麼病」方面可以人以下方面抓信息： 1、將「卦」當作一個人的整體，某五行旺極或某個五行，表該五行所主之部位有病。 2、官鬼在二－五爻的病在內科，在一、六爻的為外科表症。在三四爻的為「病入膏肓」，比較難治了。 3、可以爻位為病在哪裡，如官鬼在初爻為腳病，在六爻為頭部病等。一般筮書上均有，茲不重複。 4、亦可看官鬼在何卦，為何病，如乾為頭病，坤為胃病等。 5、以世爻為當事人，以世爻的忌神為病，假如世爻為土，忌神為木，在春季為肝病，而在申酉之月，因其泄胃土，故會發胃病。當然，所謂「忌神」非止是「克世」而已的爻，對於「忌神」，準確的定位是：世爻所害怕的爻。因為害怕，所以才稱之為「忌」。 關於癌症的看法： 「山風蠱」卦是癌病的「專用卦」，卦象有此，便當注意。艮卦中有子孫忮帶白虎動，可疑為有腫瘤信號，不為世交所忌者，良性腫瘤或一般性什麼腫塊，為世所忌者，請趕快去查「癌指標」！ 其子孫動在何卦何爻位何五行（最怕納音「石榴木」！須見「劍鋒盒」來「割掉」它！），表何處有病灶。 子孫白虎動臨日支的「長生」位的，表剛開始不久，正天天一個勁地長得歡呢！子孫臨「臨官、帝旺」位的，其局面已經蔚為大觀不可收拾了；如此等等，讀者自可自由「聯想」。 關於工傷事故、交通意外等用法： 九五年我在廣西某市作了一場「學術」報告，當場演示「算卦」思路，有一老闆上台搖了一卦，我見卦象「事態順序」線向下，子孫爻在六爻動且空亡白虎又被月克，就說某月在你在承包的工地上有一個工人從腳架上掉下來摔死，他說是的。這個例子可以用於類似的從高處掉下的災。 有白虎、空亡、歲月克，或者自刑疊羅漢，有時加上卦名又凶等「眾凶畢集」的時候，會有意外之災發生，具體是什麼災，可以根據用神的忌神來「綜合分析」： 忌神火：火災、電擊、爆炸，比如在初爻（為地下）納音有「火」的，若測煤井安全與否的話，會有瓦斯爆炸。如在天爻（見《卦技20法》「三才觀卦」）有「桑木石木」的話，雷擊，等等。 忌神土：地震、倒塌屋、塌方、壓墜落物、傳染病等； 忌神金：機械事故、機器壓傷，軋斷手指（在艮卦）…… 忌神水：沉船、游泳淹死、水災…… 忌神木：檁條壓傷、食物中毒，在巽卦為上吊、被勒死、伐木受傷…… 忌神是馬星在五爻：交通事故

9、訟事 社會越發展，法制也越完善，而社會的法治程度也與其文明程度成正比。正由於這樣，人們與法律打交道的機會也越來越多。 測有沒有訟事，首先要注意兩個特點：一是「刑」的色彩，二是「政府」的信息，亦即「公檢法」的信息。「刑」即地支中三刑二刑；「公檢法」即年月日，再以父母爻為這方面的文書爻，如起訴書，傳票拘留、批捕證等；這些信息元定了以後，再看臨四值的父母爻刑克誰，誰就會有訟事了。 誰是原告誰是被告：按《卦掛20法》「事態順序」法，看誰向誰行動？比如世在下卦、應在上卦，陽爻持世，順序線向上，表世爻為原告。 打官司誰勝誰負？一般均可以古法看世應旺衰生克而論，這裡介紹一種很「另類」的用法，大家不妨結合參考之： 多年以前，我曾看到一本民間抄本《覆盆明鏡照膽貞經》，是南宋淳佑年間署名為「雲峰道人」所作之占卜書，不知坊間有無印行本，因吾見聞寡陋，就不得而知了。總之當時筆者就將此書抄了下來。 該書中談及官司勝負，遇到世應都是同一五行的地支時，其勝負以誰在上卦為勝者。當然五行不同就不能這樣處理了。 開始試用了幾次，還挺管用，於是我思其理何在，數年後才想出個道理來（可見笨得可以），我想這大概與「五爻」是「君位」有關，假如世爻居五爻，與「君位」同官，其勢其理自然令二支的「草民」望風披靡；即使在四支六爻，那也是「皇親國戚」，五爻左右；「刑不上大夫」，自古以來「官本位」便有這種自然的優勢。當世爻應爻同是一種五行時，那就看誰跟五爻有瓜葛了。 以日支為法官，法官的判決對誰有利，對誰不利，看日支與世應爻關係分別如何。泄日支的爻為說情者，看在「世應雙方」的哪一方，表哪一方已有說情者在活動。 雙方各自的父母爻為起訴書或答辯書，其當位與否、在何卦場、所臨六神，以及其他附加信息之不同，表各自的理由有力與否。 以官鬼爻為律師，因其專門「生產」文書的，律師水平如何，看官鬼所在爻位、所在卦、所臨六神等其他附加信息綜合而斷，不能單憑旺衰，若單憑旺衰，世應雙方各自的官鬼五行相同，旺衰也相同，就看不出彼此的差別。 用神空亡：心生退悔，不想打官司了，化退神亦然。 六衝卦事將衝散或不了了之無結果，六合卦可以言和、調解，當然，我們可以進一步看要用什麼方法促進和解，比如世方有財長動生應支，則可以賠錢了事，如果有世方的官鬼（有四值之氣的）去生應爻，則世方可以請一個當官的出面調停，依此類推。 占破案： 如果只是人失蹤，不知死活，則可以應爻或相關的六親為用神。 如果已知人被害死，則以官鬼爻為死者，以克官鬼之爻為兇手，這是按「座標轉換」法來取用的。當然，卦象上如有明確的用神遭凶信息，則可以該六親為死者用神。 兇手逃往何處：兇手臨馬星動，跑走了，臨庫，躲在某處，看是何爻何六親入庫而知是什麼所在，方位看卦、支；兇手臨桃；喬裝打扮矇混過關，用假身份證假護照或者男扮女裝、年青扮老頭等。 能不能破案：看「事態順序」法（見《卦技20法》三終爻或者四值跟兇手爻的關係如何？終爻是事情之結局，四值為天網「，若都衝剋兇手爻，則會逮住兇手。而應期亦可依此參考。 卦例參考：判決書怎麼看 某鄉王先生問兒子王真在廣東今年五月被拘會不會判？得需卦。遊魂卦表在外暫回不來。太歲丁亞代表國法，用神申，正好入其庫，太歲是用神的庫，被勾進國庫中即表會判刑。 看犯不犯刑、有無刑事，主要看用神與太歲的關係。勾陳臨子孫、公安臨兒子，被抓之象。刑用神的父母爻是判決書，不是大學文憑。也不是結婚喝喜酒的請帖。伏而不現，說明現在還沒有判。父爻刑子爻（父爻克子爻則不能作為依據，因為父爻固定是克子爻的），且與飛神構成三刑，顯然是刑事判決書。判幾年？父干支8加4等於12個月，即判決書上會寫一年。子爻5加7也是12。 為什麼只是12個月而不12年？這從他講話的品氣和神色即可知事情的程度。何況他只不過是問「會不會判」意即事情不會太重。當然我們斷事主要依據還在於怎麼看卦情。此卦用神申金旺相，雖為日克，因午日晨酉月力不大，故只是輕輕一克：一年！ 因何事犯刑被判？子孫被倆兄弟所夾，顯然是交了壞朋友，被別人撿去一起去犯事。子孫臨申，坎為輪子，四爻戊申大驛土表馬路邊的車子，故是在車上犯法。申子辰三合，申中有三個人元，故有三個人合夥作案，按《卦掛20法》「事態順序」法而論：第六爻為始爻，妻財臨陰爻為女人之事，白虎為血凶，但顯然不是殺人事件，加之用神沐浴於曰，表色災，故可析為參與輪姦（坎為輪），用神在離卦之中，離為目，為望，又在倒巽卦之初，巽為風，故為望風，又四爻（或倒三爻）為門，故在車門口望風，子孫爻空亡，表未遂，但只是用神未遂，同夥仍遂。子孫空亡在申，明年申月可釋放。 前後實情皆如上述。（為尊重隱私，此卦例用假名） 研究與探討 1、怎樣在卦中全方位、多層次地掃描受害者與犯罪嫌疑人各自的「個人檔案」、「家庭情況」、以及作案緣起、時空場所、過程，以及破案對策，結果如何等等。 對於一個有社會責任感的易學研究者來說，應該更多的關注「易學如何為社會安定服務」的課題。比如 在什麼時空下會發生怎樣的意外、危險、災害、恐怖、災難性事件？能不能或者怎樣去防範、避免、躲開、消除這事件的發生？ 這類極具社會意義的研究課題不是憑哪個個人所能竟事的，要有一批真正關心社會進步與安定的人士合力來做。 研究嚴肅的易學體系不要總是津津於去看「哇！你背後有一顆痣！」「你小時候摔傷一次，在腳有個疤！你看我算得多准啊！」諸如此類。 當「9·11」受難者們在呻吟，當98年長江洪水在撕裂人民，當各地的煤窯在吞噬工人，當世界各地飛機空難事故不斷…… 而我們的易學研究者們是不是應該想想你的關注所在了。 10、年運 每年開春的時候，大家都會算算今年運氣如何，會不會發財，事業有沒有發展，家裡的老老小小是否平安，等等，這些想法很正常，如果能夠算出今年某月會出什麼凶事，提前注意著點，到時多加防範――有什麼不好呢？ 對於運氣的預測，最好是通過他的八字、紫徽斗數命盤、手面相等相對穩定的基因信息去看，但是這些方法如果功力不足難以看得詳細，而有的「神數」式預測體系一年只有一句話，很難滿足人們對於想多了解神秘的新的一年中自己方方面面運氣的願望。 六爻以其獨特的多維預測框架，在解析流年運氣方面也同樣可以長袖善舞舒捲自如。 預測流年運氣，最好在正月里進行，當然其他月份也不是不可以，但並非規定必須在立春日去搖卦。 卦出來後，可從以下幾個方面觀察流年運氣： 1、看是什麼卦：首先從卦名上看。卦名往往是一個大的「主題」，它也可能是對你今年的一人重要提醒。比如「艮」卦，表今年宜靜不宜動，要：「　世無悶」，待時而動；「明夷」卦表今年當心傷災；若是有變卦，兩個卦名連起來更象「標題新聞」，如「井之師」，今年投資血本無歸；遁之大有：跑得越遠事業發展越好；女後無妄，當心邂逅一女而惹麻煩；等等，解讀卦名時，有時可按「事態順序」法將卦中幾個互卦的卦名也連綴起來，這樣將獲得更具體的資訊。關於卦名的運用，還可以參考《卦掛20法》「卦名成象」章。 其次我們可以從卦情卦象看，有些卦本來就很惹眼，如六衝卦六合卦，表示一年中衝動、開創、出外以及合作、合力、和平等大特點；如反吟卦、伏吟卦、「四大難卦」等，似乎名聲很壞，遇到它們可得一年小心了；又如遊魂、歸魂卦等，在關乎出行與疾病等方面也具信息之典型意義，今年就得在意那些事了！ 2、流年運氣如何，當然主要看世爻的狀況了，首先要看世爻的能量如何？今年的身體、活力、張力、能否勝任來自事業、錢財、生活……各方面的壓力，在卦中能否頂得住各種不同方式的動爻的壓力，全在於世爻的能量狀況。能量如果把握不好，卦裡面的「五行生剋」就是平面的，沒有意義的了。而對於能量的正確認識與把握，根本上是要對「道法自然」有認識，在這一點上，古賢也會有模糊之處。善於讀古書者，其實對《卜筮正宗》中「黃金策」開篇「千金賦」就會有清晰的理解，裡面關於「日辰」、「月建」兩句原文和王洪緒先生的「直解」非常之準確和精闢。只是今人讀古書常常囫圇吞棗，不能深明其義，致使在運用中感覺左右為難。如果能夠將《千金賦》很準確地解釋出來，易學水平就很不一般了！ 3、世爻所臨六親：這是今年與你「緣份」最多最密切的一種「人、事」，常常與你如影隨形，不離左右。這也可說明你今年以何種姿態直面人生，比如財爻持世，拿錢去開拓事業，當然這是說得好聽的。如果這個財爻持世動生第六爻娛樂宮之類，今年反而是沉緬聲色犬馬、麻將吟唱，玩物喪志了。同時，「持世」也可理解是什麼人事「臨身」，比如鬼臨世，會生病，等等。總之，這些都是「緣份」。 4、既然是測年運，太歲與世爻的關係便是最重要的一組關係了。太歲是政策，是形勢，是氣運之所在，是一年之主宰。它是卦中的什麼六親，是生你克你，表示今年對你最有影響的某方面的人事了。 其他如應爻、動爻、空亡的爻、伏著不現的爻、卦身、以及六神、三才，都扮演著種種的角色，使你的流年運看起來就象喜怒哀樂色彩繽紛的多幕悲喜劇一樣。 5、這一年中什麼時候會發生什麼事，可以從兩個角度去看： （1）按照動爻的六親六神等「綜合信息」看事項，其相關的地支為發生的時間。「相關」的地支即是說不單單指動爻所臨之支，還指它所變的，它所合的等地支。 （2）按照「事態順序」法，以一個爻代表兩個月（假如有變卦可以代表一個月），逐次看有什麼事會發生。 6、這一年家中其他人員運氣如何？這屬「一卦多斷」了，用《卦技20法》的「座標轉換」法，先定下座標，然後用其他爻與他的五行生剋關係轉出屬於這個座標的新六親，從而看出各人的各方面運氣。 此冊《分類預測》前面一些方面的「分」綜合起來用，

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