| 第四單元走進民間藝術的殿堂1． 社戲2． 安寨腰鼓3． 竹影4． 觀舞記5． 口技 興趣情境導引師：煙花三月，又是揚州煙花三月國際旅遊節，揚州大劇院上演了幾齣揚州木偶劇團的木偶戲和皮影戲，有同學看過「皮影戲」嗎？誰來介紹介紹？生：老師，我前天晚上看過。皮影戲是通過燈光把雕刻精巧的皮影戲映照在屏幕上，由藝人們在幕後操動影人，伴以音樂和歌唱。有一定的故事情節。（學生雙手表演）師：真羨慕你前晚一飽眼福。皮影戲，又叫燈影戲，它具有原始之美、民俗之味、鄉野之趣。其實，我國的民間藝術歷史悠久，種類繁多，以其濃郁的鄉土氣息、淳厚的藝術內涵和生動的歷史痕迹，越來越受到世界人民的喜愛和欣賞，成為人類共同的文化「大餐」。老師布置大家一個任務：課後選一個專題，收集、整理我們揚州的民間藝術，為揚州文化盡一點力量。選題：1． 揚州漆器；2． 揚州剪紙；3． 揚州木偶戲；4． 揚劇；5． 揚州盆景；6． 揚州微雕；7． 揚州八怪;8． 揚州民間刺繡……難點互動探索難點問題1整體把握文章生：老師，預習的時候我們發現，本單元的幾篇課文和民間文化藝術有關。師：對，本單元將把我們引入文化藝術的殿堂，讓我們感受民間藝術的永恆魅力，提高自己的審美修養，用人類寶貴的精神財富滋養自己，初步形成自己的審美觀和價值觀。生：像這樣的文章我們應該怎樣學習呢？師：關鍵還是先從整體把握。雖然文章是由許多部分組成，各部分又具有不同的特徵，但我們不能把它感知為許多個別的獨立的部分，而應感知成統一的整體，這是感知的整體性特徵所決定的。因為任何個別都離不開整體，個別是整體的一部分，失去了整體，個別便沒有了存在的價值。對部分的分析只是作為對文章整體認識的一種手段。初讀感知時，不要急著分層分段，肢解課文。葉聖陶說得好，學習課文第一步應該「通讀全文」「知道文章之大概」。對文章有了比較全面透徹的了解之後，再過渡到鑒賞評價，對文章的思想觀點、語言文字、風格特點等進行鑒別、賞析和評價，要注意和同類文章比較，提出自己獨到的見解、觀點，賞析和評價文章的好壞、是非、美醜，吸收正確的、美的，批判揚棄錯誤的、醜惡的。 相關知識鏈接：整體把握文章的基本方法思想內容 1、緊扣題目。題目往往是文章的眼睛。有許多文章，看題目就知道它所要表達的中心思想。2．串聯各段大意。文章的中心思想往往貫穿於各段之中。抓住各段的主要意思，這是歸納中心思想的基礎。3．抓中心句。行文思路 ①按時間順序。②按地點（空間）變換③按事情的發展順序。④按問題或事物的不同性質。⑤按人物活動的線索。⑥按文章的總分關係的結構。表達方式 記敘、描寫、抒情、議論、說明。 範例1如何整體把握《社戲》的結構和主旨？分析：就結構而言，《社戲》作者圍繞看社戲，濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折、去看戲途中、看社戲的過程和看戲後歸航偷豆的一系列事件，讀來身臨其境，深受感染。把握文章的主旨，必須聯繫寫作背景。經歷了諸多風雨，看慣了「所謂的國家大事」醜劇般一幕幕上演，魯迅先生已對知識分子改變現實絕望，轉而將理想寄托在不諳世事、未經受封建思想毒害的農村孩子身上，《社戲》所描繪的，「實是作者心中理想」的故鄉圖景。解答：《社戲》以「社戲為線索」，按照時間順序，串連起了「我的樂土」、「戲前波折」、「看戲途中」、「看戲過程」、「月夜歸航」、「偷豆」、「吃豆」等諸多事件。以飽含深情的筆觸，寫出「我」十一二歲時在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經歷。作品刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示了農村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達了作者對勞動人民的深厚感情和對擺脫封建束縛的自由生活的嚮往。
解題方法鏈接：理清結構，把握主旨理清結構 1．確定文章順序；2．探尋文章線索；3．梳理文章事件。把握主旨 1．聯繫寫作背景；2．分析文章敘事、寫人中心；3．歸納中心思想。 範例2如何理解《安寨腰鼓》中安寨腰鼓的價值和意義？分析：「一群茂騰騰的後生」，「樸實得就像那片高粱」，在「黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇安塞腰鼓」!「後生」，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，「茂騰騰」地沸騰著生命的熱烈；年輕的生命「樸實」、不做作、不招搖、不浮耀，像「高粱」一樣無華而茁壯，自然健康；這樣的生命，是原始的、未經人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質的完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍於「黃土高原上」，古老的溝壑縱橫的土地，承載著這樣年輕熱烈完美的生命，「安塞腰鼓」給予他們宣洩的方式。他們也將原始的生命意識融入到了安寨腰鼓中，使之成為熱烈的生命和陽剛之美的象徵。解答：《安寨腰鼓》中的腰鼓已不再是以物的形式存在，而是作為人類生命力量的一個載體、一種象徵；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現。它深深地根植於陝北這塊古老的土地上。於浪漫、力量中宣洩生命的激情，於詩意、激情中追求永恆的精神力量。而是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮讚。 解題方法鏈接「安塞腰鼓」是陝北高原特有的地域文化現象，也是陝北人精神風貌的象徵和符號，而這一切均與陝北古代的歷史有關。它氣勢磅礴，它置死地而後生，它充滿激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡。某種意義上，「安塞腰鼓」所釋放出的能量，不僅僅是陝北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經成為中華民族堅毅不屈、意氣風發、蓬勃向上、積極進取的精神象徵。解答此題，宜從修辭、節奏、聯想與想像手法角度進行挖掘。 範例3《口技》一文是怎樣結構文章的？分析：（1）《口技》開篇即寫「京中有善口技者」，以「善」字概述口技人技藝非凡。而「善」字又統挈全篇，這樣開篇以一字為線索貫穿全篇，行文主要內容都圍繞這一特點而組織結構，一線串珠使文章結構完整謹嚴；（2）「總—分—總」的結構方式，前呼後應的照應安排，使文章脈絡清晰，層次井然，既概括整體，又突出了局部，既使結構嚴謹，又重複強調，突出事物的特徵；（3）側面烘托手法的運用，以賓客們的「伸頸、側目、微笑、默嘆」來表現出口技人創造場景的平和，以賓客的奮袖出臂、兩股戰戰、幾欲先走來表現口技的以假亂真。解答：《口技》一文以「善」為統攝全文的線索，按照「總－分－總」的順序有層次地介紹口技人的表演，每一節又按照先正面描寫、後側面烘托的順序，從兩方面表現口技人的技藝高超，結構嚴謹，描摹逼真。
解題方法鏈接探究文章的結構可按以下步驟進行：1．尋找「文眼」，即能統攝全文的詞語；2．分析文章的層次，是「總－分」、「分－總」還是其他；3．具體分析每一段落的層次，弄清描寫或敘述的角度。 難點問題2體味藝術情趣師：本單元選的文章是關於民間藝術方面的文章，我們不能滿足於把握文章的中心，還要從中看到作者對藝術的體驗和感悟，及由此引發的對人生的思考和認識，以提高自己的文化素養，陶冶情操。最重要的是要做到體味藝術的情趣。生：怎樣才能體味出藝術的情趣來呢？師：首先，要精讀課文，把握文章的脈絡，明白文章寫的是什麼；然後，要找出文章中突出中心的關鍵語句，進行深入分析；再結合寫作背景及相關資料，品賞文章關鍵語句表現出來的藝術體驗和感悟。相關知識鏈接：體味藝術的情趣1． 要精讀課文，把握文章的脈絡，明白文章寫的是什麼；2． 要找出文章中突出中心的關鍵語句，進行深入分析；3． 結合寫作背景及相關資料，品賞文章關鍵語句表現出來的藝術體驗和感悟。範例精讀課文，品味情趣，回答下列問題：（1）《社戲》一文的結尾為什麼寫「一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了」？（2）《安寨腰鼓》蘊含了怎樣的精神寄託？（3）《竹影》中爸爸從孩子的遊戲引入藝術的教育，遊戲和藝術有什麼關係?（4）《觀舞記》一文中說「看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術」，怎樣理解這句話?（5）《口技》一文中口技表演高明在何處？分析：（1）通讀課文，我們知道，那夜的豆沒有什麼作料，此外那夜的戲其實也並不精彩，從「我」與小夥伴連打呵欠的反應中就可得到證明。「我」這樣是「意在豆（戲）外」，意在表現一種生活的情趣。分析圍繞看社戲發生的事情，便可尋到答案。（2）「安寨腰鼓」從安塞腰鼓中透視出中華民族的民族精神。開演前的「沉穩而安靜」預示著中華民族崛起的巨大潛力；「發狠了，忘情了，沒命了」的鼓點是中華民族追求新生的執著力量；「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。」是中華民族前進中基本的信念。是黃土地上的人們對大地的謳歌，也是他們對大地的厚望。我們從安塞腰鼓氣壯山河的聲勢中，可以體會到人們與土地的親近，以及在土地上創造新生活的決心。（3）「藝術的起源」中有「起源於遊戲說」，強調人的審美活動和遊戲一樣，是一種過剩精力的使用。這種「起源遊戲說」將藝術從上抱下來，還它以日常生活中的真面目，有利於孩子們接受藝術的熏陶。（4）印度舞蹈具有強烈的宗教色彩：「台中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞台上的氣氛是靜穆莊嚴的。」卡拉瑪姐妹的舞蹈就是以此為背景的，表現了鮮明的民族特色。卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像「飛動」起來，但是僅有「飛動」還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到「美」的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。（5）《口技》表演者的高超技藝是通過正面描寫和側面描寫表現出來的，正面寫了口技人表演道具的簡單，口技人表演的兩個洋溢著濃郁生活氣息的片段；側面描寫「滿坐賓客」的神態、動作，表現口技表演以假亂真的技藝。解答：（1）其實那夜的戲，看得叫人「打呵欠」「破口喃喃的罵」，那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂「那夜似的好豆」「那夜似的好戲」後面是水鄉農村純樸的人、動人的景和真摯的情，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。（2）《安寨腰鼓》以「安寨腰鼓」為情感的載體，歌頌了西北漢子生命中奔騰的力量，表現要衝破束縛、阻礙的強烈渴望。貧瘠的黃土地、睏倦的生活，生活在這裡的人們，物質上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現了掙脫、衝破、撞開這一切因襲重負的力量；同時還歌頌了陽剛之美。「一群」「樸實得就像那片高粱」的「茂騰騰的後生」，他們「釋放出那麼奇偉磅礴的能量」，表現了一種獨特的美。（3）關於藝術的起源，有一種學說認為藝術產生於遊戲之中，當然這種「遊戲」指的是不帶任何功利目的的「自由的精神遊戲」。對於孩子來說，他們的遊戲可以說和這種精神的遊戲很相似。了解人類藝術的發生，對我們正確地認識和理解兒童的藝術活動具有借鑒作用。孩子們的遊戲之中蘊藏著他們獨特的「藝術」創造。（4）藝術上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優秀的藝術家，都植根於本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，「吸收著大地母親給予它的食糧的供養」。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景的。（5）《口技》中表演者的高明之處在於不僅憑藉簡單的道具模擬出了多種聲音，更將這些聲音有層次地組合成一個生活中的故事，口技表演有條不紊，奇妙紛雜，波瀾起伏，以至於以假亂真。解題方法鏈接1．領會關鍵語句的內涵；2．結合寫作背景資料，探究文章關鍵語句表現出來的藝術體驗和感悟，體味關鍵語句表現出的藝術情趣。 難點問題3精彩詞句品析師：學習文章，除整體把握文章的中心外，還需要對精彩詞句進行品析，以加深對文章的理解。生：什麼是精彩詞句呢？師：就是那些表現生動、獨到而又含義深刻的詞語、語句。生：怎樣才能發現它們是精彩詞句呢？師：首先，要聯繫文章主旨去品味，那些深刻有力地表現了文章主旨的就是精彩的；其次，要與自己的閱讀礦藏進行對比，並聯繫自己的寫作實際去品味，那些表現獨到而又準確的，常人所不能言，自己寫不出的，就是精彩的；再次，那些情感濃郁、含義雋永，給人以心靈陶冶、思想震撼的，也就是精彩的。等等。生：是不是就是我們閱讀過程中最激動、最感動的那些地方呢？師：說得好！最能激動我們，最能感動我們的，也就是作者最花心血的地方，也就是文章的精華所在。其實，不僅是內容，寫法上的新穎與獨到也是值得我們認真研究與效法的，我們也應為寫作技巧的高明喝彩。生：那怎樣品析精彩詞句呢？師：對於精彩詞語，應結合上下文，從詞語的本義、比喻義、引申義等角度，對詞語的深層含義進行深入揣摩；對於精彩語句，除領會其深層內涵之外，還須從結構作用的角度進行認識。相關知識鏈接：品析精彩詞句品析詞語 1．掌握詞語的本義、比喻義、引申義；2．考察詞語的語境義；3．從修辭等角度對詞語進行深入理解。品析語句 1．結合相關背景，理解語句的內涵；2．分析語句在全文中的地位和作用。 範例揣摩下列句中加點詞語，回答問題:(1)「我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大」,「輕鬆」和「舒展」表現了「我」什麼樣的心情?(2)「淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了」,山為什麼說「踴躍」?(3)「回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了」,「回望」表現了「我」怎樣的心情?「罩」表現了怎樣的情形?（4）「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁!」中「那麼一股勁」要「掙脫」「衝破」「撞開」什麼?是什麼「束縛」「羈絆」「閉塞」了「那麼一股勁」?（5）「它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量!」中的過著貧困生活的農民，哪裡來的那麼強大的力量?（6）「多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。」為什麼「多水的江南」打不得這樣的腰鼓?（7）「耳畔是一聲渺遠的雞啼」中，為什麼寫聽到雞啼？（8）《竹影》一文中說：「西洋畫像照像，中國畫像符號」，怎樣理解這兩句話?分析:此題意在品味語言的深層含義，培養對語言的敏感力和洞察力。分析這類題目，要從詞語的本義、比喻義、引申義入手，結合具體的語言環境，辨析詞語的意思，從多個角度、多方面加深對詞語的理解。解答：（1）「輕鬆」和「舒展」與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明對比，表現「我」歡喜輕快的心情。（2）以動詞「踴躍」寫山，把靜物寫活了。這個詞的含義與現在不一樣，作者在這裡是創造性地賦予了這個詞以新的含義。（3）「回望」兩字，表現「我」依依不捨的心情。「罩」通過視覺表現戲台如夢如幻的情景，與來時呼應。（4）「那麼一股勁」要打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣洩在天地間，讓人「遺落了一切冗雜」，「痛快了山河、蓬勃了想像力」，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。（5）他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。（6）江南流水更多地表現柔媚的風格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量的「厚土」。（7）當鼓聲停止後，人們仍沉浸在激情中，好像熾熱後的沉寂，這時以「雞啼」反襯寂靜(也可認為這是實寫)。（8）所謂「符號」是由兩部分組成的，一是內容(所指)，二是形式(能指)，關鍵是內容，而不在於形式。每個民族都有本民族的文化，影響到本民族生活的各個方面。藝術是文化的鮮明的載體。中國傳統文化和古希臘—羅馬一脈相承的西方文化有相當大的差異，表現在哲學、宗教、藝術、科學等多個領域。中國畫重寫意，與我們民族傳統的審美觀有很大的關係，重神似而不重形似；而西洋畫重寫實，也和西方文化重實驗相關。這個比喻形象地說明了兩種審美體系兩種繪畫形式的不同。解題方法鏈接1．辨析詞語的本義、比喻義、引申義；2．將詞語放到具體語言環境去考察，確定詞語的深層意思；3．聯繫上下文，從多個角度理解詞語。 綜合開放課堂【隨堂熱身】一、基礎知識（30分）1.據拼音寫漢字，加線字注音（10分）歸省（）鳧水（）嗔視（）叱吒（）（）pin蹙（）qiè意（）攛duo()càn然（）jiá然而止（）2.找出下列詞語中錯別字並改正（4分）盡態極研低回婉轉渾身懈數本色當行變化多恣參差不齊月色朦朧錯誤 正確
3.修改病句（8分）A.紹興黃酒是全國最大的黃酒產地。 B.是否減輕學生過重的課業負擔，是目前中小學教學工作的當務之急。 C.三月份以來，實驗中學又一次掀起了「向雷鋒同志學習」的活動。 D.通過學習《觀舞記》一文，使同學們領略了印度舞蹈的優美。 4.填空題。（每空1分，共8分）（1）《社戲》的作者是，《安寨腰鼓》作者是，《竹影》作者，《觀舞記》作者。（2）文言文中，表示過了很短時間就發生的時間副詞有「少頃」、「未幾」，請你再舉出一例：。（3）《口技》一文選自清代編選的筆記體小說,作者是(朝代)的。二．揣摩加點的詞語,回答問題（6分）1．我們已經點開船,在橋石上一磕,退後幾尺,即又上前出了橋。連用這幾個動詞對表現文章的內容有什麼好處？
2．不料六一公公竟非常感激起來，將大姆指一翹，得意地說道………被人偷了豆,六一公公為什麼還要「感激」? 三、閱讀。（29+17+18=64分）（一） （29分）我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下平橋內__①__著一隻白篷船，大家跳下船，雙喜__②__前篙，阿發_③__後篙，年幼的都陪我坐在船中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐「要小心」的時候，我們已經__④__開船，在橋石上一__⑤__，退後幾尺，即又上前出了橋。於是⑥起兩隻櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我都還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經去遊玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，於是趙莊使真在眼前了。1.在下面所給詞語中選出恰當的詞填在文中①至⑥處的橫線上。（1×6=6分）停泊跳蹦拿拔圍聚撐點搖碰撞磕支架①②③④⑤⑥2.文中①～⑥處的動詞，其表達作用是：()（2分）A．表現出少年朋友們駕船技巧的熟練和敏捷。B．表現出農家少年勤勞、能幹的性格特點。C．表現出孩子們看戲途中急切而又愉快的心情。D．以上答案都正確。3.劃波浪線的句子使用了________描寫（動作描寫語言描寫心理描寫），表現了我______________________________________（4分）4.「淡黑的起伏的連山……都遠遠的向船尾跑去了，但我都還以為船慢。」作用是什麼？（3分） 5.對「然而又自失起來……」中的「自失」理解準確的是（）（2分）A．聽得出神，忘了自己。B．看得出神，不知道發生了什麼。C．吹得出神，沉迷在其中。D．想起了白天未能看戲，感到失落。6.上文從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等角度描寫江南水鄉的晚景，請分別舉一例。（2分×4=8分）①視覺：②聽覺：③嗅覺：④觸覺：7.「漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲台，但或者也許是漁火」。這句話中用「似乎」「也許」「料想」的作用是（）（2分）A．表推測，表達「我」急於到達趙莊的心情。B．表推測，表達「我」愉快歡樂的心情。C．表想像，表達「我」急於到達趙莊的心情。D．表想像，表達「我」愉快歡樂的心情。8.對上文大意概括恰當的是（）（2分）A．去趙莊看社戲途中的景物描寫。B．去趙莊看社戲途中「我」的心理活動。C．去趙莊看社戲途中的行船情景。D．去趙莊看社戲途中「我」的所聞、所見和所感。 （二）（17分）一群茂騰騰的後生。他們的身後是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。噝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣裳。他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，獃獃的，似乎從來不曾響過。但是：看！——一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使睏倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁！好一個安塞腰鼓！百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁間翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……好一個安塞腰鼓！後生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異於那農民衣著包裹著的軀體，那消化紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那麼奇偉磅礴的能量！黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的後生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的捶擊！多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。除了黃土高原，哪裡再有這麼厚這麼厚的土層啊！好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫慄在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。好一個痛快了河山、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。簡直像來到另一個星球。耳畔是一聲渺遠的雞啼。1.解釋詞語(4分)（1）嘆為觀止：（2）戛然而止：2.文中劃波浪線的段落運用了什麼修辭手法，這樣寫的作用是什麼？（4分）
3.文中加虛線斜體的3個句子從寫作手法上看運用了什麼手法，這樣寫的好處是什麼？（4分） 4.文中劃橫線的句子應怎樣理解？（2分） 5.你怎樣理解「多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。」（3分） （三）(18分)忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1.解釋加點詞語。（3分）雖人有百手：不能名其一處：奮袖出臂：兩股戰戰：群響畢絕：中間力拉崩倒之聲：2.下列句中加點詞古今意義較接近的一項是()。(2分)A、兩股戰戰B、幾欲先走C、是非君子之道也D、於是賓客無不變色離席3.翻譯句子：（4分）①凡所應有，無所不有。②於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 4.在第一段中找出側面描寫的句子，在下面劃橫線。並說說它在文中起什麼作用？（2分）5.文章結尾再次提到「一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」，有何作用？（2分） 6.文章的中心是什麼？（2分） 【課後充電】一． 語言運用：6分1． 為了使上下句子語氣連貫，下一面段話中空缺處的語句應是（3分）有一件事是許多人都知道，__________,到了晚年耳朵完全聾了，他指揮交響樂在演奏，自己卻沒有聽到什麼。A.人們稱譽貝多芬芳這個樂聖B.被人們譽為樂聖的貝多芬C.貝多芬被人們譽為樂聖D.人們把貝多芬稱為樂聖2．語言運用要得體，遇到下邊情況怎麼辦？選出正確一項（）3分你去首都旅遊，向一位老人問路………A.你高聲說:「喂，大爺,去故宮怎麼走？」B.你大聲說:「喂，老頭,故宮怎麼走？」C.你迎上前問:「老大爺,請問去故宮的路怎麼走?」D.你輕聲問:「能告訴我,去故宮的路怎麼走嗎?」二．綜合知識：（20分）通過本單元《戲曲大舞台》這一綜合性活動的學習，你對戲曲應該有了新的了解吧，你能回答下列問題嗎？1、你知道戲曲的角色分為哪四個行當？（4分） 2、你知道哪一種戲曲被稱為「中國戲曲之母」？哪一種戲曲有東方「歌劇」之稱？（2分） 3、你能說出京劇的四大流派嗎？如能再說出它們的創立者則給你加四分？（4+4分） 4、京劇臉譜象徵角色的性格和品質、命運，你能說出下列這些角色在舞台上的臉譜嗎？（5分）包拯（）關羽（）曹操（）竇爾敦（）宇文成都（）5你能說出江浙滬皖地區流行的地方戲曲嗎？（至少說出五種）（5分） 三．閱讀理解：34分（一）王小玉（16分）正在熱鬧哄哄的時節，只見那後台里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白淨面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌後面，把梨花簡了當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手裡，便有了五音十二律以的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向台下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人蔘果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地方，尚能迴環轉折。幾囀之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與大通；及至翻到做來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，彷彿有一點聲音從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來並發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時台下叫好之聲，轟然雷動。停了一會，鬧聲稍定，只聽那台下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。空中設想，餘音怎樣會得繞樑呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之後，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什麼事，總不入神，反覺得『三日不絕』，這『三日』二字下得太少，還是孔子『三月不知肉味』，『三月』二字形容得透徹些！」旁邊人都說道：「夢湘先生論得透闢極了！於我心有戚戚焉！」l．解釋下列詞語的含義。4分（1）餘音繞梁，三日不絕：（2）三月不知肉味：2．王小玉出場時的外貌描寫留給你什麼印象？2分3．王小玉「向台下一盼」，「滿園子里便鴉雀無聲」，這說明了什麼？2分4．描述王小玉的唱書用了大量的比喻句，這樣寫有什麼作用？2分 5．概括說說王小玉歌唱高低變化的技巧及其感染力。3分 6．最後一段的議論有什麼作用？3分 （二）秉燭（18分）晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不秉燭①乎?」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰：「盲臣②安敢戲君乎?臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行③乎?」平公曰：「善哉!」(選自劉向《說苑》)注釋：①秉燭：點燭。當時的燭，只是火把，還不是後來的蠟燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱。古眼盲者多習樂。③昧行：摸黑走路。1．解釋下面加點的字。（4分）①問於師曠②安敢戲君乎③如日出之陽④孰與昧行乎2．晉平公想學習，卻又「恐已暮矣」，他所說的「暮」指什麼?他為什麼有這樣的擔心?（4分） 3．師曠的回答，說明他將「暮」理解成什麼意思?他為什麼要這樣理解?（4分） 4．師曠的勸說效果如何?從文中什麼地方可以看出?（4分） 6． 這則故事告訴我們的道理是什麼?（2分） 四．作文：40分以「_______的樂趣」為題,寫一篇500字左右的記敘文。要求：（1）題目補充完整。（2）以記敘為主，適當用抒情、議論等表達方式。 【園丁指路】甲：基礎知識不紮實，不能準確地把握文章脈絡與品味文章語言。需要認真學習基礎性知識，加強記憶和寫作訓練。乙：基礎知識較紮實，基本能夠把握文章脈絡和品味文章語言。還應該需要不斷練習，鞏固基礎，多讀多寫，能夠概括文章的主要內容，弄清結構層次，正確地指認修辭方法，品味文章的語言。丙：基礎知識紮實，有一定的寫作能力，能夠準確地把握文章脈絡與品味文章語言，並進行體驗與感悟，能準確地揣摩語言的特點和含義。丁：寫作功底紮實，能夠把握文章脈絡，能夠準確地品味、欣賞文章的語言。可以在此基礎上進行擴展性閱讀，可以走出課本，超出作者，寫出內容豐富、語言優美的佳作。【合作交流】1．利用參考書籍及相關網站，搜集中國戲曲的有關知識，做好參加「戲曲大舞台」活動的知識上和心理上的準備。推薦書目：《中國少年兒童百科全書·文化藝術》《中國文化藝術叢書·中國戲曲》《中國文化藝術叢書·中國曲藝·雜技·木偶戲·皮影戲》《中國京劇藝術叢書·中小學京劇讀本》推薦網站：戲曲天地：http://grwy.online.ha.cn/chen中國傳統文化網曲苑雜談：http://enweiculture.com咚咚鏘中華戲曲網：http://www.dongdongqiang.com中華戲曲網：http://cnsearch.163.com推薦電視頻道：CCTV—3戲曲節目CCTV—3春節戲曲晚會CCTV—1綜藝大觀CCTV—1曲苑雜談學生展示自己課前搜集的有關資料。先分組討論，然後每組推舉一兩個代表在班上交流。教師可提供以下主題供學生選擇。（1）「戲曲」的涵義。（2）中國戲曲最早起源於哪些藝術形式？大約成熟於什麼時代？（3）中國戲曲與文學（語文）的關係表現在哪些方面？舉例說明。（搜集你認為最優美的一段唱詞；說出一位你認為是最優秀的戲劇作家）（4）聊一聊京劇在中國戲曲中的地位及京劇的臉譜知識。 |
