風之子：紅樓隨筆續（33）

751、曹雪芹死後脂硯齋的凄涼餘生

小說第一回標題詩「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴。誰解其中味？」之後，脂硯齋有重要批語，可以說幾乎概括了曹雪芹死後，脂硯齋的凄涼人生。

這段批語，分兩段，或者說就是兩條批語：

能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰，再問石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！

今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。

這兩條批語，有如下特點：

第一，這兩條批語，肯定不是同時寫的，而是先後加註的。第一條，是曹雪芹剛去世的時候脂硯齋寫的；第二條是脂硯齋已經自感將不久於人世的時候寫的；

第二，其實，第一條批語的時候，脂硯齋已經透露出自己不會在這個世界苟活太長時間的意思，所謂「淚亦待盡」，說自己的眼淚也快流盡了，也快要跟這個世界告別了。這種精神暗示，對於生者來說，是可怕的，也幾乎是致命的，說明脂硯齋的生命意志已經垮掉了；

第三，曹雪芹死後，脂硯齋遭受的打擊很大，常常為懷念曹雪芹而落淚，很顯然，脂硯齋在曹雪芹死後的餘生中始終沒能走出曹雪芹死亡的陰影，始終沉湎在曹雪芹死的悲痛和思念之中；

第四，這種哀傷和思念，竟使得一貫理性的脂硯齋也不免做出感性的臆想，欲尋虛構的青埂峰，為什麼？就是為了見到那塊已經回到本源的石頭啊。這就再一次說明了，曹雪芹就是把自己定位為小說中的石頭的，脂硯齋也是高度認同的。可惜，遇不到超度石頭的癩頭和尚啊？所以，脂硯齋感到無比的惆悵。這個惆悵很重要，它點明了曹雪芹死後脂硯齋的總體心境，那就是惆悵！

第五，就像是和第一條的「淚亦待盡」呼應一樣，第二條批語，則應該是脂硯齋將死的時候寫的。這條批語，是牽掛這本尚沒定稿的小說，願上天再造出一個曹雪芹一個脂硯齋來，把這本小說給最終完善了，才好啊，那樣的話，曹雪芹和脂硯齋也就死而無憾了。

這條批語，我覺得透露出很多信息：

1.曹雪芹死後，手稿確實在脂硯齋手裡，其實，就算朋友們說的，曹雪芹有妻子，但以曹雪芹和脂硯齋的關係，手稿依然只可能在脂硯齋手裡。為什麼這樣說呢？很簡單，曹雪芹死後，脂硯齋依然在批閱《紅樓夢》，批閱《紅樓夢》已經成為脂硯齋在曹雪芹死後的餘生中的主要活動了，不然，何來這條脂硯齋感覺到將不久於人世之後的這條批語呢？

2.這條批語也再次證明，脂硯齋並非曹雪芹妻子，脂硯齋的年齡，和曹雪芹相差不大，曹雪芹死後不久，脂硯齋也死了，而曹雪芹死的時候，尚有剛續弦的妻子，所謂「新婦飄零目豈瞑」，脂硯齋顯然不是曹雪芹的妻子；

3.脂硯齋也擔憂自己死後，《紅樓夢》手稿的保存問題，顯然，在他將死的時候，他還沒有找到合適的理想的保存人選，所以才會發出那樣「今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣」的感嘆來，就是因為世上再也不會有曹雪芹和脂硯齋這樣的紅樓知己了呀。這就印證了拙文《《紅樓夢》手稿其實是脂硯齋丟的》的推測，脂硯齋生前，並沒有找到理想的保存《紅樓夢》手稿的人選，在他死後，手稿的安全問題，就相當成問題了，散失幾乎就是它的命運了；

4.曹雪芹死於壬午除夕，脂硯齋應該死於甲午八月後不久。具體年代不知道，但具體的時段，還是相當清楚的；

5.曹雪芹是哭《紅樓夢》哭死的，脂硯齋是哭曹雪芹哭死的，這樣的知音，恐怕只有俞伯牙鍾子期可比了，正所謂：高山流水遇知音，脂硯齋逢曹雪芹。千古知音啊！752、曹雪芹和脂硯齋死於哪年

小說第一回在「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？」處的脂硯齋批註，實在是提供了太多的信息。如果這幾條脂硯齋批語是真實的，或者說即便不是是脂硯齋批註的不管，批註只要是真實的，那麼，關於曹雪芹和脂硯齋逝世的大概時間就可以推斷出來。

第一，關於曹雪芹的逝世時間，批語是這樣說的：

「壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。」

說得很明白了，曹雪芹是壬午年除夕這一天死的。

最關鍵的一點，是要搞清楚壬午年是那一年。按照天干地支的計算方法，60年為一甲子，當前最近的壬午年是2002年，以此倒推，經過4個甲子，正是乾隆年間，曹雪芹應該是死於陰曆1762年的年底、陽曆1763年的除夕。

第二，關於脂硯齋的逝世時間，批語是這樣說的：

「今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月淚筆。」

關於這條批語，我以為是脂硯齋臨死時候的批語，自感將不久於人世的脂硯齋發出了這樣的喟嘆（參見拙文《曹雪芹死後脂硯齋的凄涼餘生》），因此，脂硯齋應該就是在甲午年去世的。

同樣按照天干地支的計算方法，壬午年和甲午年相隔12年，也就是說，脂硯齋應該死於1775年年底。

前提就是，如果此處脂硯齋的批語是真實的，那麼，曹雪芹和脂硯齋的逝世的時間就是比較清楚的了。

今天還想說的就是，雖然曹雪芹和脂硯齋的去世相隔了12年，但並不妨礙脂硯齋在曹雪芹死的時候也有「心死了」或者「覺得活著了無生趣」，甚至「有想死」的衝動，畢竟，兩人是那麼親密要好的朋友，幾乎是共同見證了繁華與灰燼，甚至共同參與了小說的創作。《紅樓夢》不僅寄託著曹雪芹的夢想，也寄託著脂硯齋的夢想，所以，脂硯齋說曹雪芹為《紅樓夢》淚盡而逝，自己為曹雪芹即將淚盡而逝（原文為：淚亦待盡），是可以理解的，是合情合理的，是合乎人性的。我們不能說脂硯齋說的是信口雌黃的屁話，因為他隔了12年才死。有些有死意的人，老天偏偏不收，也是人生的殘酷之一。這，有什麼難以理解的呢？

「淚盡而逝」也好，「淚亦待盡」也好，不過是悲傷的一種渲染性的說法，你以為曹雪芹是哭的眼淚乾了就死了我也沒辦法，你以為脂硯齋是說自己眼淚快乾了所以快要死了我也沒辦法，這就和人們理解林黛玉「淚盡而逝」一樣，這只是關於林黛玉悲痛的一種詩性表達，不是說林黛玉是哭死的。

唉，不說了，藝術這東西，很多是不可以清晰的說出來的，全憑自己的感悟吧。這就是老子在《道德經》開篇就說的「道可道，非常道」的意思。「道」如果是可以說清楚的東西，那它就不是真正意義上的「道」啦。那麼「道」是什麼呢？「道」是你可以感受到，但卻不可言說的東西。753、誰是《紅樓夢》里的「奸雄」

幾乎沒有談到過賈雨村，今天說說。

賈雨村這個人，似乎沒什麼好說的，於小說中，不過是個起承轉合的人物，時隱時現的，似乎可有可無。但是，我想，曹老先生竟然把「假語存」的任務交給此人，肯定是有些考慮的。

首先，小說的起首，就和這廝有關。不是甄士隱（真事隱）資助這廝，那來的後來葫蘆案的冤孽，沒有這葫蘆案的冤孽，香菱又怎能到的賈府？若是做不了林黛玉的老師，他又怎能和賈府扯上瓜葛？

其次，葫蘆案之後，賈雨村似乎就遊離於小說之外，只是偶爾的出現一下，比如什麼賈雨村來了，讓賈寶玉出去陪著說說話，什麼賈雨村又升啦，賈璉覺得這人不怎麼樣啦，什麼賈赦喜歡石獃子的扇子，求之不得，被賈雨村弄個冤案，把扇子充公，悉數孝敬賈赦等等等，賈雨村，其實是一直存在的，而且是和賈府一直有密切關聯的。

第三，而且，這廝在出場的時候就吟過一聯，所謂「玉在櫧中求善價, 釵於奩內待時飛.」為此，一直有朋友提問，懷疑是不是和林黛玉和薛寶釵有關，尤其是薛寶釵，因為賈雨村表字時飛呀。我也一直在思索，卻始終不得要領。

有的時候不得要領，是積累不到，也是機緣不到。今天，我就看到了一點點機緣。

小說第一回寫賈雨村的長相：

那甄家丫鬟擷了花,方欲走時,猛抬頭見窗內有人,敝巾舊服, 雖是貧窘,然生得腰圓背厚,面闊口方,更兼劍眉星眼,直鼻權腮.

這裡，很巧，也有脂硯齋批語：

「是莽、操遺容。」

這句批語，可是太重要了。王莽和曹操，是天下最大的奸雄。脂硯齋的批語，我以為，不但說的是賈雨村的長相，更說的是賈雨村的性格，甚至人格，或者說曹雪芹對這個人物的角色定位。卻原來，《紅樓夢》里的「奸雄」，就是賈雨村。

不妨來看看奸雄必須具備什麼特質吧？

1.謀略過人，沒有這個，做不來奸雄，曹操和王莽的謀略，都是不得了的；

2.心狠手辣，沒有這個，更做不來奸雄，曹操不就把救助他的呂伯奢全家給殺了嗎？

3.忘恩負義，或者說恩將仇報；

4.所作所為皆為自己，還記得曹操的名言嗎？寧可我負天下人，不可天下人負我；

5.還有最重要的一個，那就是「篡位」，或者說反客為主。王莽和曹操作為奸雄的最大證據就是篡奪江山，王莽篡奪了東漢的天下，曹操其實也間接的篡奪了東漢的江山。

這樣一來，我們似乎對賈雨村的「奸雄」本質有所了解了。

賈雨村就是這樣一個人，很有才學，謀略過人。以自己才學博得甄士隱和林如海、賈政的賞識；甄士隱資助，不以為意，薄情寡義；等甄士隱資助，又以小人之心度君子之腹，怕甄士隱反悔，不顧禮節，不知感謝，一走了之（見拙文《紅樓夢裡賈雨村為何不辭而別？》）；最可恨的是，幾年之後，已經身為應天知府的他居然坐視恩公甄士隱的女兒甄英蓮不顧，一心巴結賈府和薛家；然後，還把知情人小沙彌充軍；這樣的人，太可怕了，不是奸雄又是什麼？

但是，賈雨村最重要的一個「奸雄」任務還沒有出來，這應該是八十回以後的事情，那就是「篡位」？他篡誰的位？怎麼篡？這個篡位又和薛寶釵有什麼關係？買個關子，咱們明天再說。呵呵。754、《紅樓夢》里賈雨村和賈府的瓜葛

我承認，對於賈雨村這個人物的新發現（參見拙文《誰是《紅樓夢》里的「奸雄」？》）使我驟然產生了許多新的想法。賈雨村這個所謂「奸雄」，既然能夠出賣香菱、發配小沙彌，歷來就是忘恩負義、恩將仇報的小人，那麼，他為什麼就不會在抱住更大的大腿之後出賣賈府呢？

這個，完全是有可能的啊。

我們要注意三點：

第一，小說一開始，就賦予了賈雨村奸雄的角色定位，可以說這個人一出場就是個壞人，就是個恩將仇報的人，面對曾經資助過自己的恩公甄士隱的女兒，他居然趨炎附勢、畏懼權貴，抱住了賈府這個大腿；

第二，賈雨村好歹也姓賈，是被賈府收做了門生故吏的，從林如海的推薦，到賈政的幫忙，輕輕鬆鬆一個應天府的知府就到手了，從此以後，賈雨村也經常來拜訪賈府，拜訪賈政，賈寶玉還得出去陪著說說話。賈雨村也經常巴結賈府，為巴結賈赦，搞得石獃子家破人亡就是證據；

第三，賈雨村這個人，只是賈政、賈赦和林如海欣賞，但是賈寶玉是很反感的，就是賈璉也覺得此人一肚子壞水，得少跟他來往，這說明什麼？說明賈雨村此人，十分危險。

那麼，既然這樣，既然賈雨村是個有奶便是娘的主兒，是個一貫忘恩負義、恩將仇報的傢伙，他會不會在了解到忠順親王正在和賈府較勁兒，準備扳倒賈府的時候，來個180度的大轉彎，投靠忠順親王，而積極的向忠順親王提供賈府的「犯罪證據」呢？

我覺得，完全有這種可能。

而也只有這樣，也才符合賈雨村那「莽、操遺容」的性格特徵和角色定位。對甄士隱忘恩負義，不過是小菜一碟，不過是個信號，賈雨村真正的恩將仇報，是在八十回以後，這個賈府的宗親和門生故吏，在預感到賈府很可能不是忠順親王對手的時候，突然反水，成為了忠順親王扳倒賈府的急先鋒。這才是奸雄的最大特色。

賈雨村了解賈府的內幕很多，所以，提供的情況又准又狠，可信度很傲，賈府百口莫辯。

所以，高鶚的續書寫賈雨村也遭殃了，又被貶官了，是不妥的。賈雨村其實是借賈府上位，飛黃騰達了。

賈雨村之所以這樣做，有兩方面的原因：

1.以求自保。賈府倒台，作為賈府推薦的官員，賈雨村同樣要受到影響，加之也姓賈，問題更嚴重；

2.巴結賈府，以賈府的能量可能也就這樣了，要求得更大的發展，必須抱住更大人物的大腿，忠順親王便是。

所以，賈雨村，在八十回以後，很可能是在得知皇妃賈元春難產而死、賈府最大的後台倒台的消息之後，投靠忠順親王，犧牲賈府，成就自己的更為輝煌騰達的人生！755、賈雨村曾欲強娶薛寶釵為妻

一直在思索賈雨村「玉在（木賣）中求善價, 釵於奩內待時飛」這兩句詩的含義，始終不得要領。可是，隨著脂硯齋批語的研究的深入，尤其是圍繞脂硯齋關於賈雨村「莽、操遺容」的批語，對賈雨村這個人物進行分析之後，漸漸的，清晰起來。

拙文《誰是《紅樓夢》里的「奸雄」？》和《《紅樓夢》里賈雨村和賈府的瓜葛》通過對賈雨村形象的分析，認定賈雨村就是八十回後，在賈府的靠山皇妃賈元春難產死後，突然反水，投靠忠順親王，參與扳倒賈府，致使賈府事敗被抄的元兇之一。而賈雨村也藉此開始了新一輪的飛黃騰達。

這樣的軌跡，是否和小說開始賈雨村的軌跡十分相似？得到甄士隱的資助，進京趕考，反而對恩公甄士隱的女兒香菱恩將仇報。這個一開始就演出的事件其實已經定格了賈雨村的角色，就是個忘恩負義的東西。

所以，八十回以後，賈雨村對於曾經幫助過自己的宗親賈府反水，投靠忠順親王，扳倒賈府，甚至妄圖藉此上位，取代賈府，都是有可能的，這就是所謂的「奸雄篡位」。

按照這個邏輯推理，賈雨村因為投靠忠順親王，檢舉賈府有功，被忠順親王保舉，加官進爵。

而那個時候，賈府就很慘了，府邸被封，賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈蓉、賈寶玉、王熙鳳，甚至薛蟠一干人等下獄獄神廟，邢夫人、王夫人、尤氏、薛寶釵帶著一群李紈、賈蘭、賈環一干孤兒寡母全部遷移到之前秦可卿託夢囑咐王熙鳳置辦的祭祀祖產田莊勉強度日了。隨後，賈寶玉在北海靜郡王的斡旋下無罪釋放，但是賈寶玉心灰意冷，加之無法抑制對林黛玉的思念，不辭而別出家了，薛寶釵成為了名符其實的棄婦。

這個時候，假惺惺的賈雨村來上門提親了，這個畜生，和小說開篇一樣，非但沒有救香菱，反而能夠裝作好人，去向甄家的丫鬟提親。這次也一樣，甄家的丫鬟嬌杏也就是賈雨村的原配夫人死了，於是，不知廉恥豬狗不如的這個雜種，又來王夫人那裡假裝問候，順便提親了，薛寶釵是棄婦了，賈寶玉離家出走出家一兩年了，薛寶釵的未來和去留是個問題，賈雨村此舉，以幫助王夫人解決難題的名義，實則要滿足自己的狼子野心，那就是不僅要取代賈府，而且要睡賈府的女人！這個王八蛋！賈雨村以為以自己現在的身份，娶個棄婦為妻，已經是很給賈府和薛寶釵面子了，王夫人和薛寶釵肯定屁顛屁顛的答應。

此際一籌莫展的王夫人聽了賈雨村的求婚，倒是願意，她也覺得已經很對不起薛寶釵，這樣一來薛寶釵也算是有個依靠了。但是，畢竟前面她和薛姨媽逼著薛寶釵做的事情都傷害了寶釵，加之這畢竟是妹妹薛姨媽的女兒，她沒敢擅自做主，一是徵求寶釵的意見，二是徵求薛姨媽的意見。薛姨媽倒也覺得不失為一個好的出路，但是卻遭到了薛寶釵的堅決反對，賈雨村那樣的忘恩負義的豬狗，豈入得了薛寶釵的法眼！？王夫人和薛姨媽看到薛寶釵如此堅決，也不敢再強求，但是，現在的賈雨村也不是可以隨便得罪的人物啊。還是薛寶釵想出了一個辦法，那就是選擇回到薛家，並發誓終生不嫁，然後一心一意的去幫助母親薛姨媽對抗潑婦夏金桂去了。

這樣一來，賈雨村內心雖然惱怒，但除了能稱讚薛寶釵貞節之外，也不好再說什麼了。而且，他也不至於賈府求親不成，再去薛家求。臉面這廝還是要的。

這，大概就是「釵於奩內待時飛」的意思了吧？賈雨村表字時飛，釵暗指薛寶釵，從賈雨村的角度，就像他一廂情願的以為嬌杏看她幾眼就是鍾情於他一樣，正如脂硯齋批語所說「今古窮酸，皆會替女婦心中取自己」一樣，賈雨村(此時的賈雨村雖然發達了，但依然是個窮酸本色)也是意淫的以為，薛寶釵對他有意，是在等著他的。

唉，這個狗東西，我又忍不住要爆粗口了。

至於賈雨村的下場，我想也不會好，後起的賈蘭是不會放過他的，賈蘭中興之時，就是賈雨村覆滅之日。

而至於「玉在（木賣）中求善價」，也和賈雨村有關，不過，那是下一篇文章的事情了。756、如何理解《紅樓夢》里的「甄寶玉送玉」

「甄寶玉送玉」是脂硯齋的一條批語，暗示八十回以後有這樣一個重要情節，甄寶玉把「玉」給送回來了。這裡關於「玉」的理解，按照劉心武先生理解，此玉即賈寶玉，賈寶玉第一次出家，路逢甄寶玉，被甄寶玉給勸回來了。但是，我不這樣理解，小說里很明確，玉即指石頭，不是指賈寶玉，聯繫小說里的「良兒偷玉」情節，甄寶玉所送之玉，應該就是那塊玉石，而不是指賈寶玉此人。

但是，即便這樣理解，那塊玉是怎麼到了甄寶玉手裡的呢？

由於小說八十回以後的散失，不得而知，只能合理的推演。我當時推演的過程就是，此玉本是為體驗富貴溫柔風流來的，賈府被抄敗落，賈寶玉窮苦潦倒，此玉勢利，自己乾坤大挪移，跑了，跑到甄寶玉那裡了。但是又遇到一個問題，甄家不是在賈府之前也被抄了嗎？於是我繼續「圓謊」，認為玉石不知道甄家被抄，所以誤投那裡。而甄寶玉得到玉，知道是賈寶玉的，也想見見賈寶玉，因此有送玉之舉。

很顯然，這樣的解說至少有兩個漏洞：

第一，高估了石頭的神力，小說里說了，石頭雖然有人的性靈，會說話，但不會變化，更不會閃展騰挪；

第二，甄家之前已經被抄了，說玉石貪圖享受跑到甄家，說不通。

所以，說實在的，我很心虛，一直在尋找比較合理的解釋。

這次，分析脂硯齋的批語，重讀《紅樓夢》，在對第一回賈雨村所賦的兩句詩「玉在櫝中求善價, 釵於奩內待時飛」有了新的理解之後，忽然發現了「玉在櫝中求善價」和「甄寶玉送玉」之間的「草繩灰線綿延千里」的聯繫。這「玉在櫝中求善價」就是「甄寶玉送玉」的原因啊。呵呵，曹雪芹用筆之狡詐，非常人可比也。

那麼，怎樣理解「玉在櫝中求善價」呢？

1.在賈雨村的反水下，忠順親王藉此嘍啰了被王熙鳳逼死兒子的守備、尤二姐的未婚夫張華、王熙鳳曾經唆使殺張華滅口的旺兒等人，收集證據，重本彈劾賈府，致使賈府被抄；

2.抄家的過程中，上至官員下至衙役，個個趁便渾水摸魚，中飽私囊，而賈寶玉項上的美玉，就被一個小衙役給偷走了；

3.小衙役隨即將美玉轉手換銀子了，幾經輾轉，美玉流落到南京的玉石當賣行中，恰巧被甄寶玉碰到；

4.甄寶玉早就聽說過賈寶玉項上的美玉，今天一見，便有幾分相信，更從商家口中知道是賈府失落出來的，於是認定就是賈寶玉的美玉；

5.甄家雖被抄沒，但由於之前得到過消息，曾經藏了些值錢的珍寶在很多親戚家，也包括賈府那裡，所以，被抄之後，也還可靠當賣珍寶度日；

6.甄寶玉早就聽說有一個和自己一模一樣的賈寶玉，恨不得見，今見美玉，又想到賈府曾經與危難之中幫助過甄家，於是，痴性大發，將用於典當度日的幾件珍寶換回了那塊美玉，並決定親自給賈寶玉送回去，於是，就有了「甄寶玉送玉」；

7.甄寶玉送玉之時正值賈寶玉剛剛從獄神廟被無罪釋放，見到甄寶玉，見到失落的美玉，不覺感慨萬分，更覺窺破紅塵看穿世事；

8.賈寶玉送走甄寶玉後不久，就帶著那塊美玉，「懸崖撒手出而為僧」了。

這就是我所推演的「甄寶玉送玉」及其與「玉在櫝中求善價」的聯繫。這樣的解釋，既有小說和脂硯齋批語的線索，又比較合情合理。當否？757、《紅樓夢》其實還是老套的三角戀

小說第一回，是脂硯齋批語最多最密集的章回了，因此可說的東西很多。

神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠草修得女體人形，無以為報，終日纏綿糾結，恰好神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡，所以絳珠草便隨之下凡，以眼淚還他灌溉之恩，是為「還淚」。

就在這一段故事的結尾，小說原文是這樣說的：「因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。」

關於這句話，脂硯齋有批語：

「餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。」

這句批語的意思，就是說，在這裡，從未提及別人，那怕薛寶釵，其實這部小說的全部的主角，就只有賈寶玉和林黛玉兩人啊。

這個是關於小說題旨的一個重要概括。

關於《紅樓夢》題旨，歷來說法多多，什麼表現四大家族衰滅進而表現封建主義的沒落呀，什麼表現反清復明呀，什麼表現清宮秘史呀，什麼表現曹家之隱情呀，等等等等，不一而足。但在這裡，脂硯齋批語告訴我們了，這部小說的主角啊，就是賈寶玉和林黛玉，就是表現他們的愛情的，基本沒其他人什麼事兒，要有，也是「陪他們」的，是陪襯，是配角，因此，可以認為，曹雪芹的初衷，脂硯齋的原意，《紅樓夢》既沒有那麼弘大，也沒有那麼深奧，它就是一部表現賈寶玉和林黛玉這兩個人的愛情的小說而已。那怕八十回後，林黛玉死了，故事還在繼續，但那些故事，其實還是在表現和襯托賈寶玉對林黛玉的思念的，思念不勝，便「懸崖撒手出而為僧」了。

緊接著，寫甄士隱和賈雨村的過節的時候，又借賈雨村之口，說了兩句詩，所謂「玉在櫝中求善價, 釵於奩內待時飛。」

關於這兩句詩，我已經分析過了（參見拙文《如何理解紅樓夢裡的甄寶玉送玉》、《賈雨村曾欲強娶薛寶釵為妻》），此處不再贅述。我今天要說的，是脂硯齋對此的批語。脂硯齋在此處寫道：

「表過黛玉則緊接上寶釵。前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。」

這條批語，就把之前的批語聯繫起來了。這下，關於《紅樓夢》的題旨，很清晰了，其實就是主要表現的賈寶玉和林黛玉的愛情，但是，中間插進去個薛寶釵，而且成了賈寶玉的妻子，說穿了，《紅樓夢》其實還是老套的三角戀。這麼想，似乎有點失望，我們偉大的《紅樓夢》，竟然是這樣的？

但其實仔細想想，這又有什麼？問題的關鍵不在於這愛情是幾角戀，而在於怎麼寫，寫得是否高妙，只要寫得高妙，如賈寶玉和林黛玉的愛情以及與薛寶釵的婚姻，同樣是偉大的。只是後來諸如才子佳人小說啊，言情小說啊，把這個三角戀的名聲搞臭了，但其實這和三角戀無關，和作者的筆力和心血有關，不要以為談戀愛是輕輕鬆鬆的，賈寶玉和林黛玉薛寶釵是用心血用眼淚用青春用生命來談的，曹雪芹也是用血淚和生命來寫的，所以《紅樓夢》才如此深邃和偉大。那些不疼不癢的愛情以及矯揉造作的意境，關鍵點在於，作者他媽的就是在裝逼，呵呵，所以，爛了愛情小說的名聲。

世界上偉大的愛情的小說《羅密歐與朱麗葉》、《苔絲》、《還鄉》、《簡愛》、《呼嘯山莊》等等等等，那一部不是世界級的名著？它們的偉大，不因為他們只談愛情，只因為他們用情也深，不管是寫的還是在小說演的。

所以，《紅樓夢》的偉大，不在於題旨有多麼的高遠，而在於，它寫盡了愛情之百轉千回悲歡離合和纏綿悱惻，讓你求生不得欲死不能。758、賈寶玉「出家」與薛寶釵「回家」

現在看來，小說第一回，賈雨村和甄士隱喝酒的時候所佔的兩句詩「玉在櫝中求善價, 釵於奩內待時飛」，是含有一系列重大暗示的。包括我之前說了的，八十回賈府被抄後通靈寶玉的曲折經歷，甄寶玉送玉，以及賈雨村對薛寶釵的企圖心和薛寶釵的反對，說穿了，這兩句詩，不僅僅說的是賈雨村和賈寶玉薛寶釵夫妻倆的糾葛，更展示了一種結局和走向，那就是賈寶玉的出家和薛寶釵的回家。

拙文《如何理解紅樓夢裡的甄寶玉送玉》以及之前的很多博文都說了，賈府被抄，通靈寶玉丟失，賈寶玉下獄，而且抄家為了顯示突然性和一網打盡，一般都會選擇在夜晚，按照賈寶玉睡覺的習慣，這個時候，通靈寶玉是被取下來包好放在枕頭底下的，一旦遇到突發事件，是很可能被抄家的小衙役順手偷走的。所以，通靈寶玉就這麼丟失了，而賈府和賈寶玉根本無法顧及，因為賈寶玉被抓走了，眾丫鬟被充公了，誰來管？好在玉石的流落體現了一種神奇性，小衙役不識貨，也怕被發現，匆匆出手，但為了賣個好價錢也曾誇口說此玉出自位高權重的賈府。之後輾轉到了金陵玉石行。剛好被甄寶玉遇到，一是心有靈犀，二是識貨認得是塊好玉，三是玉石上的字，四是玉石行老闆誇口出自賈府，五是甄寶玉早就聽說賈府也有一個和自己長得一模一樣的寶玉，還有塊寶玉，六是甄寶玉雖和賈寶玉未曾謀面，但早已經惺惺相惜，加之賈府曾經幫甄家藏匿珍寶，現在甄家就靠這些珍寶典當度日，為報賈府之恩，也為見賈寶玉一面，甄寶玉痴性大發，以家裡的幾塊珍寶換得通靈寶玉，親自送來都中，而此時賈寶玉剛剛在北海靜王的幫助下無罪釋放，於是甄寶玉見到了賈寶玉。

甄賈寶玉相見，通靈寶玉失而復得，令賈寶玉感慨良多，本來，賈寶玉就不稀罕這玉，丟了也無所謂，反而更好，因為他可以更徹底的懷念林黛玉。可是，世事難料，通靈寶玉又回來了，而且是甄寶玉送來的。面對佩戴金鎖的妻子薛寶釵，更令賈寶玉想起曾經的金玉良緣的痛楚來，更加深了他對林黛玉的愧疚和思念，所以，不久以後，賈寶玉就帶著通靈寶玉出家了。注意，這樣一來，金和玉就不在一起了，就分離了，就不是良緣了，就是悲劇了。王夫人成功實施的阻撓賈寶玉和林黛玉結合的其實已經得逞的金玉良緣的陰謀再一次被徹底粉碎了，這次粉碎的不再是賈母了，而是她的兒子賈寶玉。賈寶玉帶著通靈寶玉離開，徹底實現了「玉」對「金」的分離，完成了對林黛玉的愛情誓言的承諾。這就是他在夢中曾喊過的，說什麼金玉良緣，我偏信木石前盟。

以上，就是「玉在櫝中求善價」所關聯的含義，這裡的玉指的是通靈寶玉，這裡的櫝中指的是玉石行，這裡的善價，就是指的甄寶玉發現玉石並贖回玉石呀，這當然是個很有善意的行為，由此甄賈寶玉得以相會。

那麼，「釵於奩內待時飛」所隱含的含義呢？

這個，拙文《賈雨村曾欲強娶薛寶釵為妻》里基本說了，這裡做個完善和補充。

賈府被抄，敗落，賈雨村是忠順親王的幹將之一。賈寶玉出家的消息轟動了整個都中，從此，薛寶釵成為盡人皆知的棄婦。這樣的境遇令薛寶釵承受著巨大的壓力和痛苦甚至是恥辱，她並沒有做過任何對不起賈府對不起賈寶玉甚至是林黛玉的事情，她是在林黛玉死後才和賈寶玉成親的，她是被王夫人和薛姨媽要求和賈寶玉結婚的，結婚之後因為賈妃和賈母重孝在身沒有同房。然後就是抄家，賈寶玉下獄，好不容易賈寶玉回來了，卻又不辭而別，出家了。薛寶釵有什麼錯？一丁點兒錯也沒有。可是她卻要承受這些。

狡猾的賈雨村顯然注意到了這一點，剛好他的原配夫人原來甄士隱家的丫鬟嬌杏已經死了，於是，他心生一計，以慰問老東家的方式探望邢夫人和王夫人，趁機提出想娶薛寶釵為妻的想法。對於賈雨村這位「奸雄」（參見拙文《誰是《紅樓夢》里的「奸雄」？》、《《紅樓夢》里賈雨村和賈府的瓜葛 》）來說，扳倒賈府還不算，他還要睡賈府最美麗的女人。可是，這些是賈雨村陰險齷齪的內心，賈家並不知道。相反，對於王夫人來說，這倒是個可以避免薛寶釵更不幸的辦法，但她不敢一個人做主，薛寶釵畢竟是自己親妹妹的女兒，之前因為她的主意，薛寶釵已經很受傷害了，於是她徵詢妹妹薛姨媽和薛寶釵的意見。王夫人和薛姨媽這些女流之輩，並不知道賈雨村暗中做下的勾當，但以薛寶釵的智慧，是隱隱感覺到賈雨村的齷齪的，薛寶釵堅決反對，同時為避免惹惱賈雨村，薛寶釵讓王夫人寫休書一封，把薛寶釵送回薛家，而薛寶釵又對母親發下終生不嫁的誓言，寧願做一個老姑娘陪伴母親，終了一生。

這樣，賈雨村除了稱讚薛寶釵守婦道貞潔之外，內心惱怒也沒有辦法。就這樣，薛寶釵有帶著香菱離開賈家，回到了薛家。薛寶釵的回家，也是真正意義上的回家，她雖然嫁給了賈寶玉，但始終沒有真正成為賈家的人，她沒有和賈寶玉同房，沒有得到賈寶玉的愛，還被拋棄了，這樣的婆家，那裡是薛寶釵的家呢？所以，薛家才是薛寶釵真正的家，才是薛寶釵的歸宿。這正應了「金簪雪裡埋」的偈語啊。

所以，八十回以後，賈府被抄之後，賈寶玉和薛寶釵夫妻倆的結局，就已經基本清楚了，丈夫為了踐行自己對情人林黛玉的諾言，出家了；而被離棄的妻子薛寶釵為了保全自己的貞潔和名譽，回家了，回到了薛家。

出家，是為了忠於愛情；回家，是為了保全名節。賈寶玉和薛寶釵的結局，其實和他們的人生信仰密切相關，儘管，他們都已經是渾身血淋淋的傷口了，卻不得不打起精神，走完餘生。

唉，一個出家，一個回家，這就是賈寶玉和薛寶釵這對夫妻的悲劇結局，所謂「夫妻本是同命鳥，大難臨頭各自飛」，這大概就是沒有愛情的婚姻的結局吧？

至於，小說第一回曹雪芹就頗費了點筆墨描寫的嬌杏和賈雨村的婚姻，我想不會白寫的。八十回以後，嬌杏怎麼死的？為什麼死？這和香菱會不會有什麼關係？咱們隨後再說吧。759、《紅樓夢》里的香菱原本根紅苗正

小說第一回，有三處批語說到甄英蓮也就是香菱，非常重要。

第一處，說甄士隱的妻子封氏「性情賢淑，深明禮儀」。此處批語曰：「八字正是日後之香菱，見其根源不凡。」

第二處，寫甄英蓮的父親甄士隱「秉性恬淡，不以功名為念」。此處批語曰：「總寫香菱根基，原與十二釵無異。」

第三處寫甄士隱看中賈雨村的才學，「常與他交接」。此處批語曰：「又夾寫士隱實是翰林文苑，非守錢虜也，直灌入"慕雅女雅集苦吟詩』一回。」

這三處，表面上都是寫香菱的父母的，但其實都是在暗寫香菱。

第一條批語，寫香菱之性情溫和知書達理，遺傳自她的母親封氏；

第二條批語，寫香菱的出身，其實也不低賤，和十二釵正冊的人物原也一樣，是小姐。只是後來被拐，被薛家買為奴，做了薛蟠的小妾，才溺沒了她的出身；

第三條批語，寫香菱的上進好學，愛好詩詞，實在遺傳自她的父親甄士隱，本身就是學問人品一流的翰林人物，暗指香菱在大觀園苦學詩歌技藝，並非空穴來風，而是有其不凡的遺傳基因的。這個「翰林文苑」可能有兩指：一指現實原型的甄士隱可能曾經官至翰林，後來退隱；二指甄士隱學問人品，飄逸不拘，有翰林之風。

結小說的相關敘述，綜合分析這三條批語，可以得出以下結論：

1.香菱出身並不低賤，原本也是和金陵十二釵正冊的小姐們一樣，也是官宦人家的小姐；

2.如果香菱不是被拐賣為奴，最後成為薛蟠的小妾，香菱也是可以名列正冊的，反言之，香菱名列十二釵副冊之首，是因為她後來被賣為奴了，成為妾。這似乎又涉及到了金陵十二釵正副又副冊的入選標準，難道所謂金陵十二釵的正副又副冊真的就是按照主子夫人小姐、妾和丫鬟來劃分的嗎？

3.香菱的性情溫和、知書達理，雖然在前八十回尤其是七十到八十回有所表現，但是，我以為表現得不夠，理由如下：

一來入選金陵十二釵的不管是主子夫人正牌小姐還是妾還是丫鬟，都是和賈寶玉或血緣很近或關係匪淺的人物，何況香菱是副冊的頭牌？而前八十回，香菱和賈寶玉的關係才剛剛開始；

二來香菱的性情溫和知書達理，在前八十回雖有表現，但表現得也不充分。

如此種種，使我相信，八十回之前，香菱被薛蟠和夏金桂迫害，雖然得了干血之症和輕度的抑鬱症，但並不會馬上就死，而是正如我分析的那樣，在薛姨媽認可、薛寶釵接受了香菱之後，香菱的薛蟠的妾的身份就此結束，她重新成為丫鬟，而且是薛寶釵的貼身丫鬟了，和鶯兒一樣了。

因此，八十回後，薛寶釵嫁給賈寶玉之後，作為薛寶釵的貼身丫鬟的香菱和鶯兒一樣，是跟著薛寶釵嫁過去了的。薛寶釵這樣做一是沒有什麼不合適的，二是就是要刻意保護香菱，因為她知道，如果她不帶走香菱，香菱就是死路一條。

而且，嫁過去以後，和薛寶釵一樣，和賈寶玉是有很多故事交集的，證據我說過了，就是賈寶玉和馮紫英、薛蟠、蔣玉菡他們聚會，賈寶玉的唱詞，有整日對著「菱花鏡」的詞句，其實就是暗指香菱後來隨薛寶釵嫁過去了，曾經和賈寶玉朝夕相處了一段日子，還有賈寶玉和香菱的夫妻穗並蒂蓮的過節等等，無不暗示著這樣的可能性。感興趣的朋友可以去查閱前面的博文，這些都詳細分析過的。

所以，正因為香菱原本根紅苗正出身小姐，正因為香菱和賈寶玉其實還有一段情感過節，所以，賈寶玉才會對香菱就像對薛寶釵一樣感覺到對不住她們，因為他終於按耐不住對林黛玉的思念，不辭而別，離家出走，出家當和尚去了，拋棄了薛寶釵、香菱和鶯兒。

事實也如此，賈寶玉出家後，面對賈雨村的逼迫，薛寶釵只得再度回到薛家以自保，就這樣，香菱和鶯兒又回到了薛家，香菱的苦難從此又開始了，直至被夏金桂更加瘋狂的折磨而死。

賈寶玉是對不住香菱，香菱之所以名列十二釵副冊之首，其實就是賈寶玉愧疚的反應和補償。而由此，我相信，十二釵又副冊裡面，肯定是有能說會道、心靈手巧的鶯兒的一席之地的。

還有，賈雨村為何想到娶薛寶釵？和香菱又有什麼關係？香菱的身世是怎樣被還原的？和賈雨村的妻子嬌杏有沒有關係？這些問題，吸引著我繼續深入的探究下去。760、薛寶釵香菱賈雨村和嬌杏的情感糾葛

一直以來，我在思考一個問題，八十回以後，薛寶釵的命運是如何與賈雨村發生糾葛的（釵於奩內待時飛）？香菱的命運又是怎樣的百轉千回？最終死於非命。還有，賈雨村的結局是什麼？小說開始的時候，他是一個那麼重要的人物，而在前八十回，自從葫蘆案之後，他就成為了一條「隱線」，只是時不時露個臉了，還是在別人（賈政賈寶玉賈璉賈赦）的口中，這個人物，絕對不會那麼簡單，在散失的部分，就如他在小說「起」時的關鍵作用一樣，在小說「結」的時候，他的作用也不會小。還有嬌杏，一個甄家的丫鬟，曹雪芹也是用了些筆墨的，這些筆墨不會白白浪費，浪費了，也就不是曹雪芹了。

那麼，這幾個人之間，到底是怎樣的感情糾葛呢？

關於分論點，已經在之前的博文中論述過了，今天是綜合，是個整合，所以，為了敘述的便利，很多解釋性的東西就不說了，大家自己去看吧，這裡只說結論。

第一，賈雨村看到賈府靠山賈妃難產而死，賈母驚悸猝死，風雨飄搖，遂反水投奔忠順親王，助忠順親王上本彈劾賈府，呼應了小說開篇賈雨村「莽、操遺容」的忘恩負義恩將仇報的「奸雄」本色；

第二，賈府被抄，賈赦賈政賈珍賈寶玉賈蓉王熙鳳一干人等下獄，邢夫人王夫人帶領一般孤兒寡母遷居賈府的祭祀祖產田莊度日，通靈寶玉在查抄中遺失；

第三，賈寶玉在北海靜王的斡旋下無罪釋放，回家後面對妻子薛寶釵，以及作為丫鬟伺候他的香菱和鶯兒，百感交集，沒想到，以前的種種玩笑，都成真了。可是，此真非彼真，看到香菱，賈寶玉更加思念逝去的林黛玉。之後，又經歷了「甄寶玉送玉」和通靈寶玉的失而復得，見到了和自己幾乎是幻象的甄寶玉，賈寶玉感概萬千，終於看破紅塵，不辭而別，出家為僧了；

第四，反水害了賈府的賈雨村使用一貫的伎倆，又當婊子又立牌坊，聽到賈寶玉出家的消息，乘機以慰問為名，帶著夫人嬌杏去賈家慰問。其時賈環賈蘭已經稍稍成人，由他倆接待賈雨村，而嬌杏則深入後院和邢夫人王夫人攀談，並進一步慰問薛寶釵。不想一見香菱，大驚失色，那眉間的胭脂痣，一顰一笑，讓她想起了什麼，於是，細細探問，方知是舊主甄士隱封氏的女兒甄英蓮，嬌杏百感交集，當年甄家不但對嬌杏甚好，而且嬌杏也時常照顧香菱，很有感情。嬌杏不由得抱香菱而痛哭，說出香菱的身世，由此香菱也才得以知道自己的身世，父母是誰，家住哪裡。賈家一干人等，也才真正了解香菱的身世，百感交集。只可惜，她的母親封氏也已經去世了；

第五，嬌杏一介女流，並不知道當年賈雨村葫蘆案對香菱見死不救以及暗中迫害賈府的事情，回家後，她一五一十的告訴了丈夫，央求丈夫務必看在甄家對他和自己的恩情上照顧賈家照顧香菱，賈雨村假意答應。別的不說，賈雨村雖然壞，但對於妻子還是很好的，更何況嬌杏為賈雨村生了個兒子；

第六，天有不測風雲，一年半載，嬌杏染病不治，行將就木，臨死之前，嬌杏賢惠，奉勸丈夫賈雨村還是再續一妻室，並暗示賈雨村，她看薛寶釵很好；

第七，嬌杏此意，從她這方面，一是想幫助賈家；二是想幫助薛寶釵，讓她日後有個依靠；最主要的，三是這樣一來，可以名正言順的幫助香菱，以報甄家之恩請；

第八，賈雨村雖然傷感，答應了。但他的想法也許與妻子不同，他想的不僅僅是要取代賈府，還要睡賈府的女人，甚至香菱；

第九，嬌杏死了，不到一年半載，賈雨村就上門提親了，前面說過了，結果遭到了薛寶釵的嚴詞拒絕，而且，為了自保也為了不得罪賈雨村，薛寶釵自求賈家休妻，帶著香菱和鶯兒，回到薛家，陪伴母親，對抗潑婦夏金桂了。得知自己身世的香菱，更加的萬念俱灰，覺得活著了無生趣了，而回到薛家，她的大悲劇也才拉開序幕。

這就是我推測的薛寶釵、香菱和賈雨村和嬌杏的感情糾葛。761、《紅樓夢》其實是一場遊戲而已 這話說起來有點嚇人，但仔細想想，其實挺有道理。如果說《西遊記》是如來佛祖導演的一場取經大戲，那麼，《紅樓夢》就是警幻仙姑導演的一場情感大戲。

不信？我們就來分析看看。

第一，無緣補天的石頭，修鍊得通了靈性，是誰偶然走到石頭身邊「高談快論」，大談人間榮華富貴，使得石頭打動凡心的？

一僧一道也。

第二，是誰答應了石頭的請求，把石頭變化成一塊美玉，攜它來到凡間的？

還是一僧一道。

第三，那麼，這一僧一道要帶這塊石頭怎樣下凡呢？

小說原文：

道人問道:"你攜了這蠢物 ,意欲何往?"那僧笑道:"你放心,如今現有一段風流公案正該了結,這一干風流冤家, 尚未投胎入世. 趁此機會,就將此蠢物夾帶於中,使他去經歷經歷."那道人道:"原來 近日風流冤孽又將造劫歷世去不成? 但不知落於何方何處?"那僧笑道:"此事說來好 笑,竟是千古未聞的罕事.只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.後來既受天地精華,復得雨露滋養, 遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日游於離恨天外,飢則食蜜青果為膳 , 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結的.那絳珠仙子道:`他是甘露之惠,我並無此水可還.他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過了."因此一事,就勾出多少風流冤家來,陪他們去了結此案."

原來，一僧一道是要把這塊石頭參雜進神瑛侍者和絳珠草的下凡投胎事件中去。

這樣，就引出了很關鍵的人物警幻仙姑。

第四，那麼，警幻仙姑是幹什麼的呢？

從上面一僧一道的對話可以看出，神瑛侍者和絳珠草在人世間的糾結這事，還真是警幻仙股有意這麼做的。為什麼？

1.警幻仙姑洞察神瑛侍者和絳珠草在西方靈河之畔的情感糾結；

2.神瑛侍者打動凡心，要轉世投胎，歸警幻仙姑管，所以在警幻仙姑那掛了號；

3.神瑛侍者下凡，本來沒有絳珠草什麼事，是警幻仙姑主動徵求絳珠草意見的，所謂「警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結的。」這其實就是警幻仙姑給絳珠仙子出主意啊，你不是糾結於無以報答神瑛侍者的灌溉之恩嗎？現在機會來了，神瑛侍者要下凡了，你不如趁這個機會，也下凡，把他對你的恩情了結掉；

4.絳珠仙子同意了，決定也隨之下凡，把一生的眼淚還給神瑛侍者，以報答之前的灌溉之恩。

這就是賈寶玉和林黛玉前世的冤孽，但是，這個轉世為報的計劃，其實是警幻仙姑出的。因為一是神瑛侍者下凡，並沒有約著絳珠仙子的意思，二是絳珠仙子雖然感念於神瑛侍者的恩情，但也並不知道神瑛侍者要下凡，是警幻仙姑有意告訴她的，三是絳珠仙子雖然覺得要報答神瑛侍者，但根本不知道怎麼報答，下凡還淚的主意是警幻仙姑出的。

第五，所以，通篇來看，賈寶玉和林黛玉的現世冤孽，就是警幻仙姑一手導演的。

第六，但是，我知道，有人要問了，那麼，一僧一道呢？一僧一道和警幻仙姑什麼關係？我告訴你，這一僧一道其實就是警幻仙姑的小嘍啰，跑腿的。說好聽一點，警幻仙姑是導演，這二位是執行導演。不信，請看：

1.一僧一道要讓石頭下凡，必須通過警幻仙姑，原文：

僧道:"正合吾意,你且同我到警幻仙子宮中,將蠢物交割清楚,待這一干風流孽鬼下世已完,你我再去.如今雖已有一半落塵,然猶未全集."道人道:"既如此,便隨你去來."

2.一僧一道把石頭到太虛幻境交割給警幻仙姑之後，作別的時候是這樣說的：

只聽道人說道: "你我不必同行,就此分手,各幹營生去罷.三劫後,我在北邙山等你, 會齊了同往太虛幻境銷號."那僧道:"最妙,最妙!"說畢,二人一去,再不見個蹤影了.

看到沒有，一僧一道的所有作為，都是按照警幻仙姑的指示，去超度人，積累功德，最後也也要去太虛幻境那兒去「銷號」的。由此可知，所謂這一僧一道度化石頭，然後到人世間度化甄士隱，出面保護賈寶玉等等，都是受警幻仙姑指派，確保這還淚行為的完成，確保一干風流冤鬼完成人世間的浩劫，最後一起到太虛幻境警幻仙姑那兒銷號的。

第六，就是賈寶玉神遊太虛幻境，也是警幻仙姑一手安排的，請看：

警幻忙攜住寶玉的手,向眾姊妹道: "你等不知原委:今日原欲往榮府去接絳珠,適從寧府所過,偶遇寧榮二公之靈,囑吾雲:`吾家自國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流,雖歷百年,奈運終數盡,不可挽回者. 故遺之子孫雖多,竟無可以繼業.其中惟嫡孫寶玉一人,稟性乖張,生性怪譎,雖聰明靈慧,略可望成,無奈吾家運數合終,恐無人規引入正.幸仙姑偶來,萬望先以情慾聲色等事警其痴頑,或能使彼跳出迷人圈子,然後入於正路,亦吾兄弟之矣 . "如此囑吾,故發慈心,引彼至此.先以彼家上中下三等女子之終身冊籍,令彼熟玩, 尚未覺悟,故引彼再至此處,令其再歷飲饌聲色之幻,或冀將來一悟,亦未可知也."

看到沒有，賈寶玉的太虛幻境之旅，其實是警幻仙姑受寧榮二公之魂魄之託一手安排的。

這樣一來，事情就很清楚了。

1.神瑛侍者和絳珠仙子下凡轉世，演繹一段風流千古的還淚愛情，是警幻仙姑親自導演的，由此引出的「多少風流冤家來」，也是警幻仙姑安排的；

2.一僧一道度化石頭，表面是無意的，其實也是精心安排的，是一僧一道受警幻仙姑的指使做的；

3.警幻仙姑精心安排了神瑛侍者與絳珠仙子的現世愛情，同時引出薛寶釵、尤二姐、尤三姐、王熙鳳、秦可卿、晴雯等等等等這些相關的風流冤案來，這些冤案，最終都要到警幻仙姑那去銷號的，這個小說中屢有表現；

4.一僧一道度化眾人的行為，其實也是警幻仙姑安排的，因為一僧一道度化完眾人，也是必須到太虛幻境警幻仙姑哪兒去銷號的。

如此一來，真相大白了。所謂的「紅樓一夢」，木石前盟還淚神愛情也好，金玉良緣有緣無份也好，王熙鳳秦可卿二姐三姐晴雯等等等等諸人的命運，其實都是警幻仙姑事先安排好的，不過是人世間一番「劫難」而已。 這其實就是警幻仙姑，事先策劃好安排好早已經定下了方案怎麼開始怎麼結束的一場遊戲而已。儘管，是一場空前絕後感天動地的偉大的遊戲。762、《紅樓夢》里「三秋」嘆「三春」

我等愚鈍，不是脂硯齋提醒，簡直看不出來，《紅樓夢》的整體構架，精巧之極，竟然有「三秋」嘆「三春」的結構。

看第一回，中秋之夜，甄士隱愛才，邀請賈雨村前來赴宴。甄士隱來之前，賈雨村「對月有懷」，占詩一首，所謂：

未卜三生願,頻添一段愁.悶來時斂額,行去幾回頭.自顧風前影,誰堪月下儔?蟾光如有意, 先上玉人樓.

其後和甄士隱暢飲，又「對月寓懷」，口佔一首，所謂：

時逢三五便團圓,滿把晴光護玉欄.天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看.

就是在這裡，有批語：「用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社於秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵。」

這條批語，怎麼理解？

第一，所謂「用中秋詩起」，好理解，小說第一回，「又是中秋佳節」，甄士隱宴請賈雨村，賈雨村口占詩兩首，用賈雨村的飛黃騰達之象暗喻賈府的再度鼎盛風光（賈元春成為皇妃），這就是所謂的「起」；

第二，那麼，何謂「用中秋詩收」呢？

第七十六回，賈府中秋夜宴，林黛玉和史湘雲在凹晶觀聯詩，後妙玉加入，做整理和收尾，蔚為大觀。所謂「用中秋詩收」，應該就指的這裡。因為前八十回大約從七十回開始到八十回，隨著查抄大觀園，攆走司棋、晴雯、芳官、四兒、入畫，賈探春掌框王善保家的和晴雯死，賈迎春出嫁以及香菱遭到薛蟠夏金桂的折磨和休棄，悲劇的主調漸漸明顯。八十回以後，主調就是賈探春遠嫁、賈妃難產死、賈母驚悸死、賈迎春死、林黛玉死、惜春出家、抄家、下獄、巧姐被拐、出家、香菱死、薛寶釵死等一連串的悲劇和覆滅了。所以，第七十六回林黛玉、史湘雲和妙玉的中秋聯詩，就是「收」；

第三，那麼，何謂「又用起詩社於秋日」呢？

這當指第三十七回「秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題」，大觀園的詩社，原來也是在秋天結社的，這就是所謂的「起詩社於秋日」了。

這就是脂硯齋所說的「三秋」了，賈雨村詩起中秋，大觀園詩社起於秋天，林黛玉史湘雲妙玉收詩於中秋。

那麼，何謂「三春」呢？

關於這一點，我本人早有論述，不敢苟同於劉心武先生三春即三年的意思，我以為三春即指元春、迎春和探春這三位女子（參見拙文《《紅樓夢》「四春」新解》、《紅樓夢之何謂「三春去後諸芳盡」》）。

小說第五回賈元春、賈惜春的判詞以及曲子里都曾經說到「三春」，請看：

第一次是說賈元春，有「三春爭及初春景」之語；

第二次是說賈惜春，有「勘破三春景不長」之語；

第三次是說賈惜春的，「將那三春看破」。

所謂三春爭及初春景，意思是迎春、探春、惜春三姐妹怎麼能夠有大姐元春的風光和富貴呢？顯然，這裡的三春指的是迎春、探春和惜春。

而所謂勘破三春景不長，意思是惜春看到了三位姐姐元春、迎春和探春好景不長的悲慘未來。這裡說的三春是指元春、迎春和探春。至於「將那三春看破」，本來就是紅樓夢曲子里進一步闡釋「勘破三春景不長」的，所指應該是一樣的，都是指的惜春的三位姐姐元春、迎春和探春。而綜合考量：

1.從悲劇發生的順序看，一定是賈迎春嫁中山狼、賈探春遠嫁番邦和賈元春難產而死在前，所以才有賈惜春的「勘破三春景不長」的大徹大悟的；

2.相比於賈元春的難產而死、賈迎春的被中山狼折磨而死和賈探春的遠嫁番邦，按照小說和曹雪芹的價值觀，賈惜春出家算是超脫，算是得了善果，第五回紅樓曲里關於賈惜春的就是以「西方寶樹喚婆娑,上結著長生果」結尾的，說明賈惜春雖然生逢俗世的悲劇，但和賈寶玉一樣，是得了善果的。

所以，這裡的「三春」，感時傷懷，主要指的最為悲劇的賈元春、賈迎春和賈探春。這就和第十三回秦可卿託夢給王熙鳳說的「三春去後諸芳盡」對上了，賈惜春的悲劇，屬於「諸芳盡」的範疇，而「三春過後」指的就是惜春的三位姐姐的悲劇預示著賈府的覆滅和「諸芳盡」了。

因此，脂硯齋批語所揭示的《紅樓夢》的所謂「三秋」嘆「三春」，其實就是用一種小說結構方面的「三秋」的安排，即第一回、第三十七回和第七十六回的「三秋」事件，來預示三位人物即賈元春、賈迎春和賈探春「三春」的悲劇。這樣的以結構設計作為修辭手法來暗示人物命運的手法，真的是聞所未聞，古今首創，曹雪芹這廝，怕是佔盡了天下文曲之氣韻、古今文章之精華了，才能想出這樣的點子來！？

晚生三拜九叩，三呼萬歲而不過也。763、《紅樓夢》批語偽批太多 《紅樓夢》批語，以脂硯齋、畸芴叟為主，這兩個人是不是一個人，還值得研究。這姑且不論。但除卻這兩人之外，明顯違背曹雪芹原筆原意，甚至和脂硯齋畸芴叟相左的批語，實在太多太多。這不，僅僅第一回，裡面就充斥著太多太多的偽批，胡說八道，別有用心，混淆視聽，使得整個《紅樓夢》批語魚龍混雜，莫衷一是。

不妨來看看。

關於賈雨村的，之前我們已經分析過，脂硯齋批語里已經有謂賈雨村「今古窮酸色心最重」，「是莽、操遺容」，「今古窮酸，皆會替女婦心中取自己」以及「奸雄心事不覺露出」等等，皆是批謗賈雨村不是個東西的。

但是，還有一些批語，用句短促，見縫插針，不作分析，只是定性，而且時時處處和上述批語唱反調，針鋒相對，明顯違背曹雪芹原筆原意，一看便是偽批。因為只是一回，不妨例舉出來，曝光之，腐爛之，遺臭之。

1.寫甄士隱邀請賈雨村中秋之夜喝酒，賈雨村「笑道:"既蒙厚愛,何敢拂此盛情.』」心安理得，不知感恩時，有這樣的批語「寫雨村豁達，氣象不俗」。

你媽，這也是氣象不俗？這是吃白食沾腥光的心態。可見批此語者也是個常常混吃混喝白吃白喝的二貨，卻來此假充斯文。這也罷了。

2.寫甄士隱慷慨資助賈雨村白銀五十兩，冬衣兩套進京趕考，賈雨村的表現「雨村收了銀衣,不過略謝一語,並不介意,仍是吃酒談笑.」那廝的批語又來了「寫雨村真是個英雄。」

哦，不知道感謝，不知道感恩是真英雄，那關公成什麼了？成假英雄啦？

3.寫賈雨村怕甄士隱酒醒後反悔，急急忙忙走了，竟然不告別，又有批語道「寫雨村真令人爽快。」

哦，卻原來，受人錢財，不用感謝，不辭而別，這叫爽快？我又想爆粗口了。

4.寫賈雨村做了官，大街上見到嬌杏，脂硯齋或者畸芴叟的批語是：「所謂"亂鬨哄你方唱罷我登場』是也。」辛辣諷刺之意溢於言表。可是，就在這條批語前面硬生生加入一條批語是「雨村別來無恙否？可賀可賀。」羨慕之情溢於言表，一副小人恬不知恥的嘴臉！

所以，通過上述的分析，我們必須看到，在《紅樓夢》的流傳和閱讀過程中，讀過批過小說的人千千萬，不僅有脂硯齋、畸芴叟這樣和曹雪芹意境相通惺惺相惜的高人妙評，也有如上述這幾乎就是出自一人之手的，恬不知恥，齷齪無德，下流卑鄙的懂幾個字會幾行歪詩的無賴流氓文人的搗亂，他們把曹雪芹恨的批的，看做是贊的美的，把恩將仇報佔便宜吃白食看做瀟洒不拘。

這類批語的最顯著的特點就是：

第一，和曹雪芹原筆原意以及脂硯齋、畸芴叟批語觀點相左為快事，這本身就是一副流氓無賴相；

第二，批語短促，只作結論，無任何分析，一來做賊心虛，二來也分析不出個什麼名堂來；

第三，此類批語就是要混淆視聽擾亂是非曲直，通過《紅樓夢》，把一種類似於厚黑學的價值觀和人生觀傳達給世人，用心極為下作和卑鄙！

當然，第一回的偽批不僅僅這些，甄士隱出家之時，對於《好了歌》的「解注」，穿插其間的偽批，更是和脂硯齋、畸芴叟的批語混雜在一起，珠魚難辨，大大的貽誤了人們的判斷。關於這個，我隨後再說吧。764、林黛玉晴雯「如何兩鬢又成霜」 《紅樓夢》第一回甄士隱對於《好了歌》的解注，其間的批語，是最讓人疑惑多多的。今天先說其中一句：

「說什麼脂正濃，粉正香，（批語：寶釵、湘雲一干人。）如何兩鬢又成霜？（批語：黛玉、晴雯一干人。）」

關於這兩條批語，第一個疑點就是，怎麼會一句話說了兩群人？

「說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？」本身是一句很連貫的話，應該所指的是同一個事物才對。我們看整個註解裡面都是，一句話說一幫人，比如：

「金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。」批語：「甄玉、賈玉一干人。」

「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。」批語：「賈赦，雨村一干人。」

「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。」批語：「賈蘭、賈菌一干人。」

等等，都是一句話指向一類人，通篇如是。唯獨只有這一句，竟然是前半句說的寶釵湘雲，後半句說的黛玉晴雯，這樣批語，不能不令人生疑。

第二點，前半句「說什麼脂正濃，粉正香，（批語：寶釵、湘雲一干人。）」倒也還說得過去，意思是薛寶釵和史湘雲嫁人的時候，何等嬌媚，但是後半句「如何兩鬢又成霜？（批語：黛玉、晴雯一干人。）」就成問題了：

1.整句話「說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？」意思相當連貫，說的是年輕嫁人的時候是何等的嬌媚，怎麼到後來人老珠黃孤苦伶仃老無所依呢？

2.無論按照何種邏輯來分析，林黛玉和晴雯死得都很早，晴雯十六歲死的，林黛玉死的時候最多也就十八九歲不會超過二十歲，怎麼會「兩鬢又成霜」呢？

如果我理解力沒問題的話，兩鬢成霜指的是人老了，容顏也老了，兩鬢斑白呀，那指的可是長壽啊？林黛玉和晴雯，長壽嗎？

這真的有點牛頭不對馬嘴了。難道八十回後林黛玉沒死？還活得很長，直到兩鬢斑白？難道晴雯又死而復活，也是活到兩鬢斑白？《紅樓夢》怕不是《聊齋》吧？

所以，我要問：林黛玉和晴雯「如何兩鬢又成霜」？

這顯然是後人，或者說某些狗屁不通的文人瞎批亂批的，不會是脂硯齋或者畸芴叟的批語。這是偽批。

至於這句話是不是說的薛寶釵和史湘雲，倒也還對的上。尤其是史湘雲，嫁給衛若蘭，衛若蘭死後，被拐賣至煙花巷，偶遇賈寶玉，相依為命，直至「白首雙星」，後自沉而死（參見拙文《《紅樓夢》之史湘雲結局猜想》）。

薛寶釵呢？只有一種可能，她嫁給賈寶玉，賈寶玉離家出走後，為躲避賈雨村糾纏，回到薛家，和母親薛姨媽、香菱、鶯兒相依為命，和夏金桂對抗，直至香菱死、薛姨媽死和自己死，薛寶釵死的時候，因為憂愁和哮喘病的折磨，年紀輕輕，卻早已經兩鬢斑白，愁白了少年頭。有這種可能（參見拙文《薛寶釵香菱賈雨村嬌杏的情感糾葛》）。

而說林黛玉和晴雯「如何兩鬢又成霜」？就簡直是瞎扯胡扯了。765、《紅樓夢》里柳湘蓮真的做了強盜

按照第一回甄士隱註解《好了歌》時的批語，柳湘蓮是做了強盜的。原文如下：

訓有方，保不定日後做強梁。批語：柳湘蓮一干人。

後人學者往往根據這條批語，認定八十回後，柳湘蓮落草做了強盜。

但是，關於這個結論，我覺得是疑點多多的。

第一，訓有方，小說里壓根兒就沒講過柳湘蓮的父母是如何教育培養柳湘蓮的。第四十七回，是這樣說的：

那柳湘蓮原是世家子弟, 讀書不成,父母早喪,素性爽俠,不拘細事,酷好耍槍舞劍, 賭博吃酒,以至眠花卧柳,吹笛彈箏,無所不為.因他年紀又輕,生得又美,不知他身分的人,卻誤認作優伶一類.

所謂「讀書不成,父母早喪」，怎麼個訓有方？

第二，關於柳湘蓮的去向，小說前八十回是清清楚楚有交代的，與尤三姐的一場定親誤會，導致尤三姐自刎，柳湘蓮悲痛之餘，出家了。第六十六回的標題「情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門」已經點題了。更有原文：

湘蓮反扶屍大哭一場.等買了棺木,眼見入殮,又俯棺大哭一場,方告辭而去.出門無所之, 昏昏默默,自想方才之事.原來尤三姐這樣標緻,又這等剛烈,自悔不及.正走之間,只見薛蟠的小廝尋他家去,那湘蓮只管出神.那小廝帶他到新房之中 ,十分齊整.忽聽環佩叮噹,尤三姐從外而入,一手捧著鴛鴦劍,一手捧著一卷冊子,向柳湘蓮泣道: "妾痴情待君五年矣.不期君果冷心冷麵,妾以死報此痴情.妾今奉警幻之命,前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼.妾不忍一別,故來一會,從此再不能相見矣. "說著便走.湘蓮不舍,忙欲上來拉住問時,那尤三姐便說:"來自情天,去由情地. 前生誤被情惑, 今既恥情而覺,與君兩無干涉."說畢,一陣香風,無蹤無影去了.湘蓮警覺,似夢非夢,睜眼看時,那裡有薛家小童,也非新室,竟是一座破廟,旁邊坐著一個跏腿道士捕虱.湘蓮便起身稽首相問:"此系何方?仙師仙名法號?"道士笑道:"連我也不知道此系何方,我系何人,不過暫來歇足而已."柳湘蓮聽了,不覺冷然如寒冰侵骨, 掣出那股雄劍,將萬根煩惱絲一揮而盡,便隨那道士,不知往那裡去了.

這段話說得清清楚楚明明白白，柳湘蓮斬斷情絲，跟隨跛足道人出家去了。我之所以如此長的引文，絕不是充字數，而是每每讀到這一段，總覺得心酸，柳湘蓮和尤三姐的自誤與被誤，還有尤三姐魂魄相告，簡直寫盡了人世間男女之情的真情與無情，可奈與無奈，歡喜與憂傷，真實與幻像，「妾痴情待君五年矣.不期君果冷心冷麵,妾以死報此痴情.」這句話，好深情，好絕情，好動情，好悲情，唉，不知不覺中，眼淚模糊了眼睛，愛情如斯，端的是讓人肝腸俱斷，肺腑俱裂啊。經歷過此種感情大劫的柳湘蓮，還看不破紅塵，堪不破人生，出家之後，還會還俗，去當殺人越貨的強盜！？去你媽的，打死我也不信！

所以，第六十七回開始，曹雪芹似乎就是怕有些2B會瞎猜瞎說八道，所以再一次告訴我們：

柳湘蓮見尤三姐身亡,痴情眷戀,卻被道人數句冷言打破迷關,竟自截髮出家,跟隨瘋道人飄然而去,不知何往.

一句「打破迷關」，一句「截髮出家」，一句「飄然而去」，一句「不知何往」，還有什麼歧義，還有什麼可想，還有什麼可續？沒有了，柳湘蓮的結局，就和秦可卿、金釧、晴雯、尤二姐、尤三姐一樣，是已經完結了的，只等著和尤三姐一樣「奉警幻之命,前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼」了。

所以，關於柳湘蓮，根本沒有落草為寇之說，純屬瞎扯。很顯然，這也是偽批。

當然，所謂「訓有方，保不定日後做強梁」這句話，肯定是有所指的，至於所指為何，我們隨後再說。766、《紅樓夢》里誰做了強盜

我知道，在我否定了柳湘蓮後來做了強盜的觀點之後，我必須說出來，那麼，到底是誰「訓有方，保不定日後做強梁」？

這個問題，其實很早以前我就解決了。我以為，八十回以後做了強梁的，還是賈氏子弟，而這個人，不是別人，就是賈芹。

而這個問題，是和拐賣巧姐的「狠舅奸兄」聯繫在一起的。我以為，參與拐賣巧姐的這位「奸兄」，就是第一回甄士隱關於《好了歌》註解裡面所指的做強梁的人。而這個人，就是賈芹（參見拙文《紅樓夢之誰是拐賣巧姐的「奸兄」》）。

說說理由吧。

第一，所謂奸兄，必然是指賈氏子弟，賈芹也是賈氏子弟，和巧姐同輩，是堂兄妹；

第二，賈芹之名的諧音，假情也，虛情假意的傢伙，其實是賈芹；

第三，為什麼拐賣巧姐的奸兄不會是賈薔、賈芸和賈蘭呢？

1.賈薔是曹雪芹塑造的一個賈氏子弟裡面僅次於賈寶玉的有情有義懂得真愛的男子，他和齡官的愛情是異常美好的，而且賈薔也是很講義氣的，學堂里打架暗中幫助賈寶玉和秦鍾；

2.賈芸，也是曹雪芹正麵塑造的賈氏子弟裡面除賈寶玉外另一個有希望有前途能屈能伸懂世故，但卻孝順母親，勇敢追求真愛的男子，八十回後他和小紅有一系列勇敢的行為；

3.賈蘭，更不會是他，一是有李紈監管，二是其時尚小，三是賈蘭雖然冷酷，但歷來事不關己高高掛起，既不會幫助人，也不會主動去干傷天害理的事情。

第四，最重要的一點，就是賈芹是貪婪而且早就有惡習的，這一點，體現在第五十三回：

這裡賈珍吩咐將方才各物,留出供祖的來,將各樣取了些,命賈蓉送過榮府里.然後自己留了家中所用的, 余者派出等例來,一分一分的堆在月台下,命人將族中的子侄喚來與他們.接著榮國府也送了許多供祖之物及賈珍之物.賈珍看著收拾完備供器 ,垃著鞋,披著猞猁猻大裘,命人在廳柱下石磯上太陽中鋪了一個大狼皮褥子,負暄閑看各子弟們來領取年物.因見賈芹亦來領物,賈珍叫他過來,說道:"你作什麼也來了? 誰叫你來的? "賈芹垂手回說:"聽見大爺這裡叫我們領東西,我沒等人去就來了."賈珍道:"我這東西,原是給你那些閑著無事的無進益的小叔叔兄弟們的.那二年你閑著 , 我也給過你的.你如今在那府里管事,家廟裡管和尚道士們,一月又有你的分例外, 這些和尚的分例銀子都從你手裡過,你還來取這個,太也貪了!你自己瞧瞧,你穿的象個手裡使錢辦事的? 先前說你沒進益,如今又怎麼了?比先倒不象了."賈芹道:"我家裡原人口多, 費用大."賈珍冷笑道:"你還支吾我.你在家廟裡乾的事,打諒我不知道呢. 你到了那裡自然是爺了,沒人敢違拗你.你手裡又有了錢,離著我們又遠,你就為王稱霸起來,夜夜招聚匪類賭錢,養老婆小子.這會子花的這個形象,你還敢領東西來 ? 領不成東西,領一頓馱水棍去才罷.等過了年,我必和你璉二叔說,換回你來."賈芹紅了臉,不敢答應.

這段話，可以體現出：

1.賈芹貪婪，不知足，連賈珍也看不下去了；

2.賈芹在賈璉那裡當差，管理賈氏宗族的家廟，有分例，所謂分例就是工資；

3.賈芹不僅有工資，而且還掌管這家廟和尚的工資，從中剋扣；

4.賈芹在家廟裡充大爺，為所欲為；

5.最可怕的就是，他還「夜夜招聚匪類賭錢,養老婆小子」。這裡面就透露了，賈芹其實早已經和強盜土匪有了密切的聯繫，成為了賭友。賭錢需要錢，養女人甚至孌童，也需要錢，錢從哪裡來？

大家可以想想，賈府沒倒台，賈芹還有差事有工資有黑錢支撐，一旦賈府倒台，他就失業了，沒錢了，就得去找錢，於是，喪心病狂的事情就做出來了，那就是先夥同王仁拐賣巧姐，後又幹了一連串壞事，最後乾脆落草為寇，當起了強盜。

因此，無論從那方面來看，第一回《好了歌》註解里說的「訓有方，保不定日後做強梁」指的就是賈芹。

賈府的家教，算是嚴格的，不但是賈寶玉，其他賈氏子弟也是嚴格的，賈瑞就是一例。因此賈芹之流，也是受到過嚴格管教的，而且，上述這個場面，也是賈珍作為族長對於賈芹的一次教育，這就是「訓有方」。但是，這又能怎麼樣呢？假情假意，虛偽貪婪的賈芹，居然對施恩於他給他差事的賈璉和王熙鳳的女兒巧姐下手，而且還幹了很多傷天害理的事情，最終落草為寇，去做強盜，做山大王了。767、賈寶玉出家與甄士隱出家

第一回臨了，甄士隱受到瘋跛足道人的點化，出家之時，有一條批語，提醒了我。原文：

那瘋跛道人聽了,拍掌笑道:"解得切,解得切!"士隱便說一聲"走罷!"（批語：「走罷」二字真是懸崖撒手，若個能行。）將道人肩上褡褳搶了過來背著,竟不回家,同了瘋道人飄飄而去.

這條批語，讓我想起了賈寶玉的出家，那裡的批語是「懸崖撒手，出而為僧。」

是啊，甄士隱的出家是否能夠還原出賈寶玉出家的某些信息呢？我以為，是可以的。

首先，甄士隱先是離家，然後才出家的。

甄士隱的離家，極為短暫，是「可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心」，然後遇到跛足道人唱《好了歌》，然後註解，然後頓悟，然後出家。不管這個過程如何短暫，但肯定是分兩個階段的，一是離家，二才是出家。

其次，賈寶玉其實也這樣，先離家，後出家。

依照甄士隱離家出來散步純屬無意的特點，我分析，賈寶玉當初不辭而被，拋妻棄母，離家出走，是一種尋求思念林黛玉的方式的本能驅使的，是無法承受的思念和痛苦造就的，當時他也不知道自己要去那兒，要幹什麼。只是覺得家裡是不可呆了。

而離家之後，毫無生存能力的賈寶玉只有一條路，那就是乞討為生，所謂「展眼乞丐人皆謗」。乞丐生涯對於賈寶玉來說，無疑是一種自虐式的救贖。

而就在他離家四處流浪乞討的時候，遇到了已經淪落為煙花女的史湘雲。賈寶玉本欲用通靈寶玉為史湘雲贖身，湘雲不同意，用自己珍藏的當初賈寶玉送給史湘雲的金麒麟和自己的金麒麟贖身，與賈寶玉相依為命，艱苦過日，這就是類似於甄士隱大火之後和妻子封氏日漸衰落不得不投靠岳丈那段艱難日子。依靠史湘云為妓攢下的銀子，賈寶玉和史湘雲相伴度日，結束了四處流浪乞討的日子。就這樣又度過了好多年，這就是第三十一回所說的「因麒麟伏白首雙星」（參見拙文《賈寶玉送史湘雲金麒麟是啥意思？》、《紅樓夢》為啥有個妓女叫雲兒？》）。

第三，甄士隱被跛足道人點化，賈寶玉也是這樣。

很多年過去，賈寶玉和史湘雲都已經是白髮人了。注意，這個時候賈蘭尚未發跡，李紈尚未死。一天，賈寶玉偶然的街上散步，遇到了和甄士隱當年極為相似的經歷，他遇到了一僧一道，經點化，幡然醒悟，如甄士隱、柳湘蓮一般隨著一僧一道飄然而去，不知所終。賈寶玉此舉，實則也是完成最後的劫難，他最終都要到警幻仙姑那裡銷號了結的。

第四，而和薛寶釵一樣面對著賈寶玉不辭而別的史湘雲，也頓悟了，生活對於她來說已經了無生趣，於是，她在一個夜晚，沉塘自盡了，這就呼應了第七十六回她和林黛玉聯詩時說出的名句「寒塘渡鶴影」，湘雲以自沉寒塘來超度自己，了結冤孽，前往警幻仙姑那裡銷號去了（參見拙文《《紅樓夢》之史湘雲結局猜想》）。

所以，賈寶玉此生，對不起兩個女人，一個「金簪雪裡埋」的薛寶釵，一個是「寒塘渡鶴影」的史湘雲，而始終忠於一個人，這個人就是「冷月葬花魂」的林黛玉。真正的愛情，確實是自私的。忠貞的愛情是具有強烈的排他性的，對此有情，只能對彼無情。賈寶玉為何叫「情不情」，瞭然矣。768、《紅樓夢》里賈赦「因嫌紗帽小」 小說第一回，甄士隱註解《好了歌》，還有一個疑點。

在說到「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛」時，批語曰：「賈赦、雨村一干人。」

說賈雨村倒沒什麼，但是說賈赦就有些不妥了。

第一，整部小說至少前八十回，雖然說賈赦襲了榮國公的爵位，但從未見賈赦有過什麼作為和追求，也未見他採取過什麼手段，只是一味的好色納妾、收集古玩，一個如此沒有上進心的人，怎能說他「因嫌紗帽小」呢？

第二，第七十五回，賈府中秋賞月，關於賈寶玉賈環作詩，賈政和賈赦各有一段評論。賈赦的評論是這樣的：

賈赦乃要詩瞧了一遍,連聲贊好,道: " 這詩據我看甚是有骨氣.想來咱們這樣人家,原不比那起寒酸,定要"雪窗熒火",一日蟾宮折桂,方得揚眉吐氣.咱們的子弟都原該讀些書,不過比別人略明白些,可以做得官時就跑不了一個官的.何必多費了工夫,反弄出書獃子來.所以我愛他這詩,竟不失咱們侯門的氣概. "

從上述這段話來看，賈赦那裡有一些功名心，不過是覺得順勢而為的好。什麼「甚是有骨氣」啦，什麼「原不比那起寒酸」，什麼「何必多費了工夫,反弄出書獃子來」，什麼「我愛他這詩,竟不失咱們侯門的氣概」，都無不在告訴我們：

1.賈赦為自己或者說賈府的侯門家世自豪而且滿足，這就是他所謂的「侯門骨氣」；

2.賈赦認為出身侯門的子弟不必對於功名如此急不可耐，那樣反而有失侯門氣派，有辱侯門門第，要大氣些，超脫些才好；

3.賈赦因此瞧不起那些寒窗苦讀求功名的；

4.賈赦對功名原並不留意，不是那種一心一意謀官的人。

因此，我以為此處的批語，也是有問題的。說賈雨村野心勃勃、千方百計想當大官往上爬是對的，但是，說賈赦想當官有野心，卻是不對的。這所謂的「因嫌紗帽小」，沒有賈赦什麼事兒。

當然，「因嫌紗帽小」的，除了賈雨村，肯定還有其他人，這個人是誰？其實遠在天邊近在眼前，咱們隨後再說。769、誰是《紅樓夢》里最愛做官的人

小說第一回甄士隱關於《好了歌》的註解，一句「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。」批語云：賈赦、雨村一干人。我以為不妥，賈雨村可以這麼說，賈赦可是毫無功名之心的（參見拙文《紅樓夢裡賈赦如何「因嫌紗帽小」》）。

那麼，這「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛」的人除了賈雨村，還會有誰呢？

這個人，不是別人，就是賈赦的弟弟，賈政。

我們來看賈政的一生，可以說是無時無刻不在為功名、仕途而努力著。

第一，賈政年紀輕輕就走上仕途。

小說第二回：

如今代善早已去世,太夫人尚在,長子賈赦襲著官,次子賈政,自幼酷喜讀書,祖父最疼,原欲以科甲出身的,不料代善臨終時遺本一上,皇上因恤先臣,即時令長子襲官外,問還有几子,立刻引見,遂額外賜了這政老爹一個主事之銜, 令其入部習學,如今現已升了員外郎了.

這段話透露出的信息是這樣的：

1.賈政自有就愛讀書，古人讀書為什麼？只為功名；

2.他父親賈代善臨死的時候給皇帝上了個奏本，除了賈赦世襲爵位以外，賈政也不用參加科舉考試了，直接給了個官職，到工部實習做公務員了；

3.賈政很爭氣，現如今已經做到員外郎了；

4.我甚至疑心，賈代善這一本奏上去，所為就是賈政，因為這是他最器重的兒子，振興家族的使命也落在賈政身上了；

5.而賈政也很自覺的接受了這項使命，這也是他努力讀書學習的真正原因，那就是盡量把官做大，好支撐賈府。

第二，賈政為官，名聲很好。

小說第三回，寫林如海對賈政的評價：

二內兄名政,字存周,現任工部員外郎, 其為人謙恭厚道,大有祖父遺風,非膏粱輕薄仕宦之流。

這個評價是很高的，說明賈政做官，很是努力。

第三，我們看賈政在長女賈元春做了皇妃之後的表現。第十八回：

賈政亦含淚啟道:"臣,草莽寒門,鳩群鴉屬之中,豈意得征鳳鸞之瑞.今貴人上錫天恩 , 下昭祖德,此皆山川日月之精奇,祖宗之遠德鍾於一人,幸及政夫婦.且今上啟天地生物之大德, 垂古今未有之曠恩,雖肝腦塗地,臣子豈能得報於萬一!惟朝乾夕惕,忠於厥職外,願我君萬壽千秋,乃天下蒼生之同幸也.貴妃切勿以政夫婦殘年為念,懣憤金懷,更祈自加珍愛.惟業業兢兢,勤慎恭肅以侍上,庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也 . "

這段話的意思，就是賈政告誡女兒，要小心謹慎的伺候皇上，不要記掛父母，這樣賈府才有希望，其實還有很多言外之意，比如，賈府才能靠皇上的垂青而日益強盛，他賈政老爹，也才能官運亨通呀。

第四，賈政對於保住官位非常在意甚至感覺到恐懼。

第三十三回，賈政痛打賈寶玉的一個重要原因就是賈寶玉得罪了忠順親王，有可能連累賈政，所謂「,如今禍及於我」；

第五，賈政如此努力，又有國戚的身份，雖然外放做過一任學政，但是，年歲已高卻屢不見升遷。

第六十八回，就這樣寫道：

近日賈政年邁,名利大灰,然起初天性也是個詩酒放誕之人,因在子侄輩中,少不得規以正路 .

這短短一句話，傳達出來的意思是極深的：

1.賈政為官不可謂不努力；

2.賈政還是當今皇上的岳父，身份如此特殊；

3.可是賈政兢兢業業大半生，卻始終不得擔任要職；

4.所以，賈政開始感覺到灰心了，所謂名利大灰。

這樣的信息，說明賈政是很在意做官的，也是很想做官的，失望越大，說明當初的希望也就越大。

第六，還有一點，賈政做官，是極其投入的，以至於幾乎不管家事，家事都交給王夫人、賈璉、王熙鳳去打理了。

第七，還有賈政對賈珠、對賈寶玉甚至對賈蘭的讀書的在意和管教，都說明賈政很在意做官，也在意後代的做官。

這種種跡象，都說明賈政應該是賈府裡面最在意做官也最想做官的人。

當然賈政做官，不僅僅是為他自己，而是為了整個賈氏家族，這是他老爹賈代善賦予他的使命。

而最終，雖然賈政恪盡職守的做官，但架不住賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉等一干賈氏子弟的不爭氣，胡作非為，終於致使賈府被抄，賈政也跟著被牽連，下獄獄神廟。這賈政也是冤枉！

所以，這裡的「因嫌紗帽小，致使枷鎖扛」，即便要有所指，也應該是賈政、雨村一干人。

而最可笑的，是這裡面，還是有區別的。賈雨村本身就是個壞人，可是賈政卻真的是個好人，傷天害理的事情他是不會做的。可是，這又能怎樣？大廈將傾的時候，政治鬥爭面前，管你好官貪官，一律不分青紅皂白，拿下，這是賈政的悲劇，也是賈府的悲劇。

於是，賈政就這樣「因嫌紗帽小」，而糊裡糊塗的「致使枷鎖扛」了。唉，可悲可嘆！770、王熙鳳如何「送白骨」「卧鴛鴦」

因為版本差異的關係，很多朋友告訴我，也有的版本是「說什麼脂正濃、粉正香」批語是說「黛玉、晴雯一干人」，而「如何兩鬢又成霜？」批語是說「寶釵、湘雲一干人」的。還有的朋友告訴我，他看到的版本是「昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。」批語是說「黛玉、晴雯一干人」的。

關於前兩句所謂「脂正濃、粉正香」我明天再講，為什麼不會是黛玉和晴雯。今天講後兩句「送白骨」和「卧鴛鴦」為什麼也不是林黛玉晴雯一干人。

為什麼呢？

第一，如果按照「昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦。」批語是說「黛玉、晴雯一干人」的思路來理解的話，應該是這樣的：

晴雯死了，林黛玉死了，賈寶玉和薛寶釵結婚了，兩人好不快樂，一對戲水鴛鴦，新婚之夜，恩愛無比，雲雨無度。

請問，這是我們所理解的賈寶玉和薛寶釵嗎？

關於賈寶玉和薛寶釵的婚姻生活，我說過多次，一是無性婚姻（因賈元春、賈母死賈寶玉重孝在身），二是賈寶玉始終念念不忘林黛玉，賈寶玉很痛苦，薛寶釵很痛苦，沒那麼快活，三是如果這麼快活，賈寶玉就不是賈寶玉了，就是賈珍賈璉薛蟠之流了，薛寶釵也就不是薛寶釵了，是夏金桂了。

所以，這樣的批語實在是牛頭不對馬嘴，是對賈寶玉和林黛玉的愛情和薛寶釵的人格的極大的侮辱。

第二，那麼，這「昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦」所指到底是誰呢？

我用的版本，鳳凰出版社出版的，我以為是正確的，批語為「熙鳳一干人。」後面更有眉批：「一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。」

為什麼我說這樣的批語比較貼切呢？

1.這「熙鳳一干人」指的是王熙鳳、尤二姐、秋桐還有平兒；

2.第六十五回，賈璉沒有偷娶尤二姐之前，平兒是妾，尤二姐來，平兒退讓了，秋桐再來，平兒還是退讓了，這其中的悲苦，小說沒寫，也沒人知道，其實平兒對賈璉是有情的，小說里也曾表現過的，平兒屢次暗助賈璉，賈璉也曾喜歡過平兒；

3.賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳大恨，必欲除之而後快，再來一個秋桐，新仇舊恨，王熙鳳怎能善罷甘休？

4.王熙鳳借刀殺人，在二姐面前充好，縱使秋桐侮辱和折磨尤二姐；

5.尤二姐被庸醫胡君榮用虎狼之葯打下男胎一事，十分蹊蹺，其實是王熙鳳所為；

6.尤二姐吞金自殺，賈璉悲痛，把帳算到王熙鳳頭上；

7.賈璉薄情粗鄙，用情不專，先熙鳳、平兒，後二姐秋桐，喜新厭舊，循環不已，與二姐相愛尚短暫，又搞上了秋桐；

8.二姐死了，八十回後，王熙鳳是不會留著秋桐的，肯定要收拾的，而從王熙鳳直至下獄神廟尚在來看，秋桐也被王熙鳳算計而死了。

唉，不說了，小說里有，大家自去體會。所以，這兩句話，正如批語所言，說的就是賈璉的內室，王熙鳳、平兒、尤二姐和秋桐之間的算計與反算計（其實二姐也有算計，那就是等熙鳳死了扶正，更何況她還差點生個兒子），折磨與反折磨，迫害與反迫害，退讓與反退讓，這些妻妾之間以及賈璉與這些個女人之間短暫的所謂恩恩愛愛、反目成仇的經歷呀。

不是嗎？

因此，所謂的「昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底卧鴛鴦」應該這樣理解：

你王熙鳳不是整死了尤二姐，不是把尤二姐「黃土隴頭送白骨」了嗎？那又能怎樣？還有秋桐呢？賈璉和秋桐還打得火熱呢。賈璉對於二姐之死的悲痛只是短暫的，很快的，賈璉就因為二姐的死，因為對熙鳳的狠，因為對平兒的厭，和秋桐兩個自在快活而「紅燈帳底卧鴛鴦」了，又成了一對戲水鴛鴦了。

這就是賈璉的「情」？王熙鳳，縱使你用盡手段，如何能保住這樣的「情」？
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