讀古詩，學養生，相得益彰

詩歌可以言志，詩歌可以陶冶情操，詩歌還可以養生，在浩如煙海的古今詩詞中，不少名人將其養生之道寓於詩句歌謠，這些詩句集知識性、科學性、實用性和趣味性於一體，為後人留下了珍貴的精神財富。

魏武帝曹操熱心於研究鍊氣養性之理，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的一篇當推：

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律，同時也是一曲養生之道的千古絕唱。今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明賦詩曰：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關係中存在，而且，甚至更重要的是，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都是面對著整個自然和宇宙而存在的。從本源上說，人的生命是自然的一部分，只是由於人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實價值的權位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復自然中求得。這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！

家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。「詩聖」杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求？

「老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。」詩人懷著愉快的心情緩步向家中走去，看見老伴正坐在門前的樹蔭下，在紙上畫著什麼，走近看時，原來是一個棋局。「叮叮」的聲音傳來，小兒子在埋頭認真地敲著一根針，這個貪玩的孩子，他是要自己做個魚鉤兒，好去江邊釣魚玩。這樣的場面大概是村中常可見到的，可是對於經歷了安史之亂，屢受挫折、顛沛半生的作者杜甫來說，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。這兩句捕捉到生活中最普通的畫面，傳達出一種普遍的親情的溫暖和生活的閑適美好，彷彿他的心頭已經不再有生活的陰霾，再也不願去迎接那些紛擾和喧囂。這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤鍊氣功。他在《負冬日》詩中寫道：

杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然忘所在，心與虛空俱。

從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修鍊到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」，這不是一般鍊氣功的人所能達到的。

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：

雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

一向被人們認為是道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的「理」的世界中，還是一個對大自然充滿感情的活生生的人。他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩中寫道：

羽蟲見月爭翾翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根。

起舞三人漫相屬，停杯一問終無言。

曲肱薤簟有佳處，夢覺瓊樓空斷魂。

說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

南宋大詩人陸遊，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人無疑具有現實的借鑒意義。

陸遊鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸遊似乎對食粥有所偏好。他寫道：

世人個個學長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿蔔等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養生自娛詩：

買條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。

為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事皆增價，老了文章不值錢。

劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。去過那「能詩能酒總神仙」的無拘無束輕鬆愉快逍遙自在的日子。

明代名醫龔廷賢活到92歲，他根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律，並賦詩：

惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

「閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。」這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創造清潔的環境。袁枚享年82歲，被譽為「一代文星兼壽星」。到了古稀之後，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該做何消遣呢？他寫道：

一笑老如此，做何消遣之？

思量無別法，惟有多吟詩。

譬如將眠蠶，尚有未盡絲。

何不快傾吐，一使千秋知。

字裡行間充滿著樂觀進取遺囑後人的精神，頗能給人以啟迪。

養生之道雖無一定模式，但有規律可循。古今許多名人的養生詩歌，對自己的長壽經驗都有總結，值得我們今天學習借鑒。

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