問答錄之——成就的上師們示現疾病是什麼原因？

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3:14 遙喚根本上師 來自清凈正覺

問：釋迦牟尼佛、年龍上師、色德上師等等所有成就的上師們，他們都會示現疾病、違緣等受苦的顯現，是什麼原因造成的呢？如果是償還業報，那麼成佛後還會有業嗎？

答：業是依然存在的，而沒有障，這是不同的。就比如說，我們在夢裡雖然經歷了千辛萬苦，但是醒來的時候，發現對我們實際上並沒有受到什麼傷害。但是，如果在我們夢裡執著的時候，哪怕是假的，對我們來說也有傷害，心裡非常非常地恐懼，會承受各種痛苦，這個都是我們不斷地在經歷的。

回過頭說，如果成了佛會怎麼樣呢？剛才講釋迦牟尼佛已經成佛，但他還是受到了業報。但他雖有業報，但是沒有痛苦，這是有覺悟與不覺悟的差別。

就比如我們在做夢的時候，我們因為執著夢是真實的，所以哪怕夢是虛幻的，對於我們也會造成痛苦。醒來的時候，我們執著的夢是虛幻的，所以回頭再想，覺得夢不會對我們造成痛苦。

而佛呢，他已經完全地證悟了一切諸法如幻的境界，所以當任何的業產生報的時候，他完全可以坦然以對待，而他的內心深處，沒有障礙，也不成痛苦，超越了業對他的束縛，所以是最終戰勝四魔、清凈了四障的聖者，而我們卻具有業、煩惱、無明、習氣等障礙。所以這裡有極大的差別。

那麼，他們得病是因為什麼？除了是因為自己的因緣之外，還有一部分是因為同一個因所造就的。所謂同一個因就是：為你灌頂和傳法的時候，弟子們和上師是同一個壇城，大家有同樣的誓言，因為這個緣故，你造的罪業，上師也會分擔，在這種情況下，上師就會因為你的罪業而感受一些疾病，各種障礙就會這麼出現。

有很多的書上都這麼講，而且，有許多上師都是如此。因為什麼呢？比如說，大家是同一個屋裡的人，其中只要有一個人犯錯誤，那麼被別的人來看，就會認為一屋的其它人都可疑，像是同案犯，因為你是同一個屋裡的。在人的感覺是如此，在因果當中也是如此。就比如說你生在一個家庭里，不論你是不是和這個家庭里的其他成員做同樣的事情，都被視為是同一個家庭，因果是如此的。那麼上師與弟子之間呢，也是如此。更何況他是發了願的，也就是身、語、意完全和我們融合為一體的，他加持我們，我們沒有確信的時候，各自在造自己的業，但是上師因為已經完全把自己浸注在我們的身心當中，所以，我們做的任何的罪和業，都會在上師身上都會產生報，那麼這樣一來，他們就會得病，或者是短命。

因此，佛菩薩會出生在這個世間，會以什麼樣的樣子出現、以什麼形狀出現、能住世多久、傳什麼樣的法等等，這全部和我們的業力是有關的，和弟子們是有關的。就像色德上師來到世間的時候，授記裡邊說過：「具色德名眼根有損者。」就是他的眼睛是有損害的，色德上師只有一隻眼睛完好，因為在他十五歲的時候，那一隻眼睛被一些小孩給弄得失明了，這都是因為眾生的業力所以才造就上師的不圓滿。但是上師真有不圓滿嗎？實際上，上師不存在不圓滿，可是因為眾生的業力，他會展現出不圓滿。所以，你眼裡所看到的上師就是你自己的善根福德因緣所顯現出來的。色德上師曾經這麼說過：

不認識的時候，

上師是善知識，是導師；

當你認識的時候，

上師是佛；

當你證悟的時候，

上師僅是自性之顯現而已。

因此，在外表的緣起上，上師的顯現是因我們眾生共同的共業才展示出來的，我們共同的善根和業力展示出來他的圓滿與不圓滿、能否做廣大的宣說、能否示現廣大的神變、是否相貌莊嚴、人見人愛等等，這全是我們自己的共業所展現出來的。因為有不同的業、不同的因緣，所以有不同的上師，以不同的形狀、不同的語言、，不同的法行、不同的方式，展現在我們面前，這是相順於我們的，所以上師們得病和我們自己的犯戒是完全相關的——即使不全部因我們而起。

除此之外，也有他自己過去世所造過的業。比如年龍上師，曾經入獄兩個月之久，就是因為他過去作為熱振活佛的時候，曾經以猛咒鎮壓過一個魔王，因為以這種猛咒的鎮壓過別人，所以這種果報現前時，他就被別人關起來。並不是魔王來報他，而是魔「業」來報他，這是業報。

所以這更證實了一點，就是因果並不是誰報應誰，而是因果是自己自然地出現，就像我們迎著太陽的時候，影子是在背後，不是說誰讓影子在背後，而是他自然的一種現象，就是如此。因果也是如此，不是由任何人造作出來的，而是你自己的心的自然顯現、自然成熟的，因果如此。