達真堪布：夫妻關係處理不好，過不下去還離不了，怎麼辦？（下）－－學佛網

達真堪布：夫妻關係處理不好，過不下去還離不了，怎麼辦？（下）

發布：學佛娃娃［全部文章 空間留言］

日期:2015/1/26 9:33:00

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取捨因果非常重要。善有善報，惡有惡報，因果不會有浪費，不會有差錯，都在我們的阿賴耶識當中記得清清楚楚。「不是不報，時候沒到。」所有的這些，不管是善還是惡，到時候一定會現前，一定會報應的。報應有過程，因緣具足的時候果報才會顯現，之前不會隨隨便便的顯現。就像播種，有的要好幾年才能結果，有的幾個月就能結果，有的幾天就能結果。因果也是，有的現世現報，有的來世再報，有的可能要很多生生世世以後再報。比如我們今天做功德了，做善業了，再微小也有果報，但它不一定什麼時候結果。雖然做了非常微小的善業，但是惡業做得多，肯定會先下地獄，在地獄裡感受很多劫的痛苦，最後慢慢才托生為人，才顯現善的果報。

因果不會有差錯，不會浪費的。種瓜得瓜，種豆得豆，你種的是瓜，不可能收穫豆；你種的是豆，不可能收穫瓜。首先把這些道理弄明白。如果什麼也不懂，你怎麼取捨因果，怎麼修呢？聞思修特別重要，這是有次第有程序的。有的人說不用聞思，直接修就行了，那是不可能的。你要先聽聞，然後思惟，弄清楚了再去做，這樣才不會做錯。沒有聞思直接去做，一定會做錯的。什麼叫盲修瞎煉？沒有聞思地修，這叫盲修；沒有聞思地煉，這叫瞎煉！

不僅僅是我們學佛，就是學世間的學問，想知道世間上的道理，也需要聞思。佛法和世間講的道理是一樣的，都需要牢記在腦子裡，融化在血液中，落實在行動上。你要先把這些道理弄明白，然後在實際行動中去做，這才是修行。包括結婚離婚，家裡這些瑣事也是這樣。都變成學佛修行了，那就不是瑣事而是大事了。如果沒有變成修行就都是瑣事，沒有什麼意義。什麼事情都一樣，都離不開痛苦的本性，離不開無常的本性，離不開空性的本性，都是如幻如夢的。你看電視里演的那些有意義嗎？

佛講得多好，如果沒有智慧，結婚、生孩子、上班工作都離不開痛苦。結婚是為了快樂，生孩子也是為了快樂，結果都變成痛苦了。沒有結婚還沒有那麼多事，結婚成家事就多了。沒生孩子還行，沒有那麼多負擔，一旦生孩子了，就增加了負擔，增加了煩惱，增加了痛苦。就像佛講的那樣，都離不開痛苦的本性。哪個不是苦？苦苦，變苦，行苦，生老病死苦，愛別離苦，求不得苦，不欲臨苦……都離不開這些苦。然後佛講了無常。一切諸法都離不開痛苦的本性，離不開無常的本性，都是如幻如夢的。這三個道理弄明白了，才是看破，才能看淡；你把這些事看破了，看淡了，才不會執著，才放得下；真放下了，才是解脫，才能輕鬆自在。

如果結婚、離婚這些家庭的瑣事引起了你的煩惱，你就沒有修行了。真有修行的話不會這樣。你有看不慣的事，說明你沒有智慧；你有看不起的人，說明你沒有慈悲心。有慈悲心的人，不會有看不起的人；有智慧的人，不會有看不慣的事。在已經開悟、證悟的人的境界里一切都是平等的，沒有好與壞的分別。但是對沒有開悟的人來說不是這樣的。沒有開悟就是沒有智慧，沒有智慧的時候肯定有好和壞，有好人和壞人，有好事和壞事，有好和不好的分別。有娑婆世界也有極樂世界；有善也有惡；有菩薩也有凡夫的分別。這都是自己的心