吾行的天涯的【通玄真經注-唐-徐靈府】

15-通玄真經卷之十二物制於物，尚可也；老子曰：循性而行謂之道，得其天性謂之德。老子曰：世之將喪性命，猶陰氣之所起也，主暗昧而不明，道廢而不行，德滅而不揚，舉事戾於天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，人君處位而不安，大夫隱遁而不言，群臣推上意而壞常，疏骨肉而自容，邪人諂而陰謀遽，載驕主而像其亂，人以成其事，是故君臣乖而不親，骨肉疏而不...閱3轉1評0公眾公開15-06-10 09:2314-通玄真經卷之十一14-通玄真經卷之十一通玄真經卷之十一　　默希子注　　上義　　老子曰：凡學者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。老子曰：治人之道，其猶造父之御駟馬也。老子曰；老子曰：為國之道，上無苛令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧。老子曰：霸王之道，以謀慮之，以策圖之。老子曰：上義者，治國家，理...閱2轉0評0公眾公開15-06-10 09:2213-通玄真經卷之十13-通玄真經卷之十通玄真經卷之十　　默希子注　　上仁　　上德者天下歸之，上仁者海內歸之，上義者一國歸之，上禮者一鄉歸之。以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之心慮，以天下之力爭，故號令能下究，而臣情得上聞，百官修達#1，群臣輻湊。夫通於一伎，審於一事，察於一能，可以曲說，不可以廣應也。立在天下推己，勝在天下自服，得在天下與...閱2轉0評0公眾公開15-06-10 09:2112-通玄真經卷之九12-通玄真經卷之九通玄真經卷之九　　默希子注　　下德　　時有澆醨，故德有上下。所謂得天下者，非謂其履勢位，稱尊號，言其運天下心，得天下力也。夫聖人處天下，在於治身安人，非走尊位重勢。夫一者至貴，無適於天下，聖王托於無適，故為天下命。得於內，明於外；得於一，通於萬。仁義不用，而道德定於天下，而民不淫於采色。老子曰：衡之於...閱7轉0評0公眾公開15-06-10 09:2111-通玄真經卷之八11-通玄真經卷之八通玄真經卷之八　　默希子注　　自然　　自然，蓋道之絕稱，不知而然，亦非不然。老子曰：天地之道，以德為主，道為之命，物以自正，至微甚內，不以事貴。老子曰：聖人天覆地載，日月照臨，陰陽和，四時化，懷萬物而不同，無故無新，無疏無親。老子曰：知而好問者聖，勇而好問者勝，乘眾人之智者即無不任也，用眾人之力者即無...閱3轉0評0公眾公開15-06-10 09:2010-通玄真經卷之七夫禍之至也，人自生之，福之來也，人自成之，禍與福同門，利與害同鄰，自非至精，莫之能分，是故智慮者禍福之門戶也，動靜者利害之樞機也，不可不慎察也。老子曰：人皆知治亂之嘰，而莫知全生之具，故聖人論世而為之事，權事而為之謀。老子曰：有功離仁義者即見疑，有罪有仁義者必見信。老子曰：教本乎君子，小人被其澤，利本乎小人，君子享其...閱1轉0評0公眾公開15-06-10 09:209-通玄真經卷之六9-通玄真經卷之六通玄真經卷之六　　默希子注　　上德　　上德，謂當時之君有德者也。高莫高於天也，下莫下於澤也，天高澤下，聖人法之，尊卑有敘，天下定矣。地承天，故定寧，地定寧，萬物形，地廣厚，萬物聚，定寧無不載，廣厚無不容。日出於地，萬物蕃息，王公居民上，以明道德，日入於地，萬物休息，小人居民，上萬物逃匿。雷之動也，萬物...閱4轉0評0公眾公開15-06-10 09:208-通玄真經卷之五8-通玄真經卷之五通玄真經卷之五　　默希子注　　道德　　此篇上問道德，下反禮智。君臣有道則忠惠，父子有道則慈孝，士庶有道則相愛，故有道則和#2，無道則苛。故帝者，天下之適也，王者，天下之往也，天下不適不往，不可謂帝王。老子曰：御之以道，養之以德，無示以賢，無加以力，教之以道，無見其智能。老子曰：法煩刑峻，即民生詐，法煩難...閱5轉0評0公眾公開15-06-10 09:207-通玄真經卷之四老子曰：無為名屍，無為謀府，無為事任，無為智主，藏於無形，行於無怠，不為福先，不為禍始，動不為主則無形，無形故無將迎之福；老子曰：時之行，動以從，不知道者福為禍。老子曰：聖人不勝其心，眾人不勝其欲。是以聖人之欲貴於人者，先貴於人，欲尊於人者，先尊於人，欲勝人者先自勝，欲卑人者先自卑，故貴賤尊卑，道以制之。老子曰：人有...閱3轉0評0公眾公開15-06-10 09:206-通玄真經卷之三三生萬物。守無　　老子曰：輕天下即神無累，細萬物即心不惑，無以天下為萬物盜，則神何累？守弱　　老子曰：天子公侯，以天下一國為家，以萬物為畜，懷天下之大，有萬物之多，即氣實而志驕，矜其大者，雖大必亡；夫聖人以萬物為貴。守朴　　老子曰：所謂真人者，性合乎道也，故有而若無，實而若虛，治其內不治其外，明白太素，無為而復朴，體...閱5轉0評0公眾公開15-06-10 09:205-通玄真經卷之二老子曰：夫人道者全性保真，不虧其身，夫人識道體，合天理，在物無害，於身不虧也。老子曰：若夫聖人之游也，即動乎至虛，游心乎大無，馳於方外，行於無門，聽於無聲，視於無形，不拘於世，不系於俗。老子曰：人主之思，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心，甘雨以時，五穀蕃殖，春生、夏長、秋收、冬藏，月省時考，終歲獻貢。故聖人精...閱5轉0評0公眾公開15-06-10 09:194-通玄真經卷之一言聖人能法天地之動靜，與萬物之終始，發號出令，雷動風興，雲行雨施，生蓄萬物，應變無窮也。是故聖人不以人易天，外與物化而內不失情，故通於道者，反於清靜，有道者，則清靜。天下莫柔弱於水，水為道也，假言通理，借水明道。故聖人不貴尺之璧，而貴寸之陰，時難得而易失，故聖人隨時而舉事，因資而立功，聖人不重積其寶，而貴全於道。王公...閱5轉1評0公眾公開15-06-10 09:183-序3-序。通玄真經序　　大道不振，其來己久。微波尚存，出自諸子莫不祖述道德、彌縫百代。文子對曰：道德匡邪以為政，振亂以為理，使聖德復生，天下安寧，要在一人。平王信其言而用之，時天下治。故聖人怵怵為天下，孩其人同於赤子，欲以興利去害而安之，非欲有私已也。其書上述皇王帝霸興亡之兆，次敘道德禮義衰殺之由，莫不上極玄機，旁通庶品...閱2轉0評0公眾公開15-06-10 09:18
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