菩提路上人的文件夾【孫氏武學】

剛之真孫氏拳中何者剛而不易？孫氏拳中寄何者以致剛？凡是拳勁皆有剛柔，兩者相依而不離。神空，意靜，氣穩，骨實、筋長、形真、同動、梢堅，此八者無論急緩，無論體用，無論切磋還是搏鬥，恆而不易，不離須臾。剛勁，有八個層面：神、意、氣、骨、筋、形、動、梢，最高剛勁者乃八者皆剛且協同如一，就我所知，近代以來的中華武林中能臻此境者並不多...閱6轉0評0公眾公開13-12-30 12:27柔之義而孫氏拳的柔則不同，孫氏拳的柔一定是以剛整為基礎的，也就是身體無論如何變形都不能失去隱含的剛整之勁，在這個基礎上求得變形的自如和變形程度的最大化。筋，指周身各筋粗壯柔長且連通一致。該刊又說，「真把形意拳練到柔的境域，則不是其他的拳能可抵禦的了呢！」由此這些評述可知真正的柔勁是很難練到的。因此孫氏拳乃是哲理拳，培養出來...閱5轉0評0公眾公開13-12-30 12:27孫氏形意拳之意義孫氏形意拳之意義。「練習國術，當以形意拳為本也。然而有些人喜歡說什麼天下形意拳是一家，在形意拳最基礎的三體式上，孫氏形意拳與其他各家形意拳皆不相同，基礎都不是一個，又豈能說成是一家？同樣的例子還有，在孫存周先生去世前幾天，孫雨人師兄與一友人一同來拜見孫存周先生，孫存周先生看過孫雨人師兄的拳後講：「下次你自己來，我給你...閱4轉0評0公眾公開13-12-30 12:26從人體適應功能的完備性解讀三拳合一元質域生成法則：元質域生成法則揭示了人體元質「經向」生化規律，這是突破元質極限的法則，即以煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛為內在依據的內外合一之德，所謂明暗化三步功夫，使原質域不斷擴大。因此，構造適應功能最佳狀態的技理體系就是人體要同時身知元質域生成法則、元質相變法則和元質即時選擇法則，這三大基本法則。而人體的元質、直線...閱5轉0評0公眾公開13-12-30 12:25八卦能凌空，根基在形意孫劍雲老師講：「練八卦拳不僅要傻練還要有悟性。孫振川雖然專好八卦拳，但他在形意拳上也沒少下功夫。孫振川的八卦拳身法與我二哥可以一比。」根據中央國術館第二屆國術國考湖南省應試人員履歷一覽表顯示，自然門名家杜心五先生的兩位弟子萬籟聲和李麗久當年傳授武藝時，大多也是把形意拳作為基礎，其弟子們在「所習拳械名稱」一欄中，大多都...閱6轉0評0公眾公開13-12-30 12:25太極隱虛靈，形意顯誠實1984年武漢國際太極拳（劍）表演觀摩會期間，郝家俊先生對孫劍雲老師談起他當年與孫振岱先生搭手時的感覺，郝家俊先生說：「孫振岱先生的拳真是遍體虛靈，一片神行，摸哪兒，哪兒空，使人如墜深淵，如入漩渦，不需要發放，已經使人不由自己，只得任其擺布。而郝家俊先生對孫振岱先生的太極拳深懷敬服，足見孫振岱先生的太極拳造詣之深了。類似...閱13轉1評0公眾公開13-12-30 12:25意念力與技擊意念力與技擊。關於意念力我曾請教過孫劍雲老師，一方面，孫劍雲老師明確否定隔空擊人這種凌空勁的存在，另一方面，孫劍雲老師承認劍氣的客觀存在，並舉出其父在這方面的實例。比如在較量時要做到「意在彼先」，就需要去察知對手的意，去感知對手的意，這時如果你的意念力強大，你不僅能感知對手的意，還能在接收對方內意的同時，影響甚至控制...閱7轉0評0公眾公開13-12-30 12:23連續爆發能力連續爆發能力。在技擊中勁力的連續爆發能力是一項重要的基本素質，看當代籠斗、無限制格鬥、自由搏擊和泰拳，對於這項能力表現的都不夠充分，相比而言，職業拳擊的頂尖好手在這方面的能力有更充分的體現。通過不斷延時，來增強身體以及肌肉勁力充分的能力。連續爆發能力雖是以意、氣為主導，但也需要有強勁的肌肉作為支撐，勁力發出後肌肉出現...閱7轉0評0公眾公開13-12-30 12:23再談孫祿堂先生的八卦拳再談孫祿堂先生的八卦拳。答：孫祿堂先生一生寫了六部武學專著，其中關於八卦拳的有三部，佔了50%，即已經出版的《八卦拳學》、《八卦劍學》和未出版的《八卦槍學》，由此可見孫祿堂先生對八卦拳的看重。又有人問：孫祿堂先生在《八卦拳學》中盛讚張玉魁先生，那麼孫祿堂先生的拳學造詣比張玉魁先生如何？不僅孫祿堂先生的八卦拳被當時武林最為...閱4轉0評0公眾公開13-12-30 12:22淺談搖晃這個基礎沒有，談何劈拳、崩拳？劈拳、崩拳沒有出來真味，也就不可能嘗到孫氏拳最初步的勁意。很多人練孫氏拳也就是在外形上比劃個大概，就自以為會練孫氏拳，其實連入門的門徑都沒有摸到。孫祿堂先生在其著作中將每一式都稱為「學」是有深意的，以我本人的體會，孫氏拳的每一式都是一門學問，都體現了拳學中某些帶有普遍意義的道理和規律。孫...閱2轉0評0公眾公開13-12-30 12:22對付強力重擊的辦法對付強力重擊的辦法。不久前一位練過拳擊的朋友找我要學太極拳，但對太極拳的技擊能力又有種種懷疑，其中他最關心的就是如何對付強力重擊，尤其是連續強力重擊。這位朋友與我都戴上拳套進行攻防實驗，他守我攻，我一擊右鉤拳攻擊他的左臉，打在他護頭的左拳上，因為力量大，將他的另一側防護右臉的右拳震開，同時我的左直拳攻擊他的右臉，一擊...閱4轉0評0公眾公開13-12-30 12:21淺談距離感淺談距離感。在技擊中的距離感以及對節奏的掌控是項非常重要的能力。技擊中的距離感不同於在靜態空間中對距離的感覺，技擊中的距離感包括三個要素：其一是對對手技擊技術能力的感知。即知彼、知己與戰術運用這三者決定一個人在技擊中的距離感。距離感與每個人的技擊造詣密切相關。這種處處都是我的距離，處處對手都沒有距離，孫存周先生是以其...閱4轉0評0公眾公開13-12-30 12:20點位突變後兩者本能能力是孫氏拳修為獨到的造詣，當年孫存周先生之所以技擊獨冠當時武林，就是具備了這種獨到的造詣。2、 位置，硬進時，要選擇進攻的位置，選擇的位置，第一要使自己能夠打到對手的要害，第二選擇進攻的角度要使對手瞬間不易發力打到自己的要害。此外攻擊對手，要攻擊要害，出手要毒，使對手頓失抵抗能力，故馬承智先生講：技擊...閱3轉0評0公眾公開13-12-30 12:20傳統武術概念內涵的發散性上世紀五十年代中期，孫存周先生本欲將孫氏拳技擊訓練的內容進行總結，交給主管部門，但不逢其時，當時正值國內開展反真功夫的運動，兩代技擊領域絕頂天才的實踐心血終為廣陵散。當然孫氏拳技擊訓練的重點與現代各派的競技打鬥有著本質的不同，孫氏拳技擊訓練的目的不是為了給人看的競技，而是生死格鬥的殺人技，而當代任何競技類打鬥如籠斗、...閱4轉0評0公眾公開13-12-30 12:18養丹田與整體爆發養丹田與整體爆發。養丹田就能產生整體爆發力嗎？養丹田對提升整體爆發力的作用質量有助益，但養丹田並不能直接產生整體爆發力。那麼如何養丹田呢？自有落入元關之門，即關竅，以形合之，以意導之，無須久練，劈拳百下之內，太極走架三遍之內，丹田處即有溫熱之感，即得養丹田之效。劉子明先生的整體爆發力得自孫存周先生的教授，八十餘歲時所...閱3轉0評0公眾公開13-12-30 12:16步子、步子，還是步子步子、步子，還是步子。那麼無論控制還是摧毀，其能力發揮的必要條件之一就是位置，獲得有利位置並始終處於有利位置的關鍵就是步子，這裡所說的步子，不僅是指移動的步法，還包括移動的能力。話說回來，技擊中步子是關鍵技能。當然不能用嘴，用嘴即使得逞，也難以服人，技擊中用詐往往是用步子來表達，用步子騙人。控制、摧毀都是以步子為前提...閱3轉0評0公眾公開13-12-30 12:16初學拳術者需關注的三點以上三點在行拳時要不離須臾。關於行拳時命門的狀態似有些爭論，其實只要認真研究孫老先生的拳照，就不難發現孫老先生在行拳時命門始終飽滿。在鎮江時，蔡文俊先生邀我看他一學生行拳，此人身材瘦小，但演示的劈拳、崩拳、鑽拳等勁力頗整，在當今孫氏拳後學中不多見，他隨蔡先生習拳三年，已有些實際收穫。兩人之共性就是按照孫氏拳規矩行拳，...閱2轉0評0公眾公開13-12-30 12:14孫氏三體式的後腳的角度問題孫氏三體式的後腳的角度問題。某些人站孫氏三體式，不知道裡面所蘊涵的整體螺旋之意，因此也就不知道孫氏三體式中圜研相合之意是什麼。孫氏三體式是目前最完備的樁式，根據我多年來的研究，其鍛煉效果遠優於其他各派的三體式以及渾圓樁。當然，齊公博先生在三體式上所下的功夫是今人難以企及的，但是不斷研究孫氏三體式，少丟一些裡面的精微，...閱4轉0評0公眾公開13-12-29 21:48換勁第一層是筋骨之勁以氣充之，什麼是筋骨之勁以氣充之呢？這就是筋骨之勁以氣充之的效果。筋骨之勁以氣充之，裡面也有三層，初期是形成整勁，這是架構力與鞭勁的合一。二是開始換勁，由筋骨之勁替換由血氣支撐的肌肉力量。三是，由筋骨之勁完全替換血氣之力，所謂筋骨之勁以氣充之，所謂勁氣，此氣並非血氣而是真氣——中和之氣。閱4轉0評0公眾公開13-12-29 21:47掤捋擠按與起鑽落翻掤捋擠按與起鑽落翻則是孫氏形意拳和孫氏八卦拳的基本用手，這兩者之間有什麼關係嗎？在孫氏拳中，即可以說以起鑽落翻之意蘊涵掤捋擠按之變化，於是使起鑽落翻成為形意拳、八卦拳和太極拳這三拳的基本用手，豐富和完備了起鑽落翻的用手之意。也可以說以掤捋擠按之意蘊涵起鑽落翻之變化，於是使掤捋擠按成為形意拳、八卦拳和太極拳這三拳的基本...閱23轉3評0公眾公開13-12-29 21:47蹲起——松肩開胯的簡易功法蹲起——松肩開胯的簡易功法。松肩開胯是拳術最基礎的要求，把松肩開胯做到充分，確實需要下一翻功夫。為此，在這裡介紹一個松肩開胯的簡易功法——蹲起。蹲起過程中，肩井有下沉之意，肩關節拉開，有向外伸展之意，手指有向上微挑之意，兩臂如垂繩，肘關節有自然下垂之意。與此蹲起功法相輔助的練習還有搖肩順背、掄肩縱胯以及送髖跨跳等,都是...閱9轉1評0公眾公開13-12-29 21:47易筋——柔勁的基礎易筋——柔勁的基礎。易骨易筋洗髓就是使筋骨髓的性能發生質變。孫祿堂先生認為：形意拳（經孫祿堂先生升華的形意拳）是所有拳術共同的基礎。其原因之一就是，形意拳（經孫祿堂先生升華的形意拳）具有易骨易筋洗髓之效，可以變化氣質改良生理。孫氏形意拳既能成就易骨得剛，也能成就易筋得柔，還能成就洗髓還虛。那麼孫氏形意拳是如何使人易筋...閱3轉0評0公眾公開13-12-29 21:46孫氏臨界態三體式孫氏臨界態三體式。這是我兩年前拍攝的孫氏臨界態三體式，在臨界極限狀態求意之虛無、體之放鬆是練習此式的心法，所謂極還虛之道。為什麼要站極限（臨界）三體式？肩胯、身軀與手臂的狀態，站三體式時，肩胯要同時向外鬆開，肩胯內根要同時回抽，兩肩兩胯內窩要開，身前似含有一圓柱。練習孫式三體式，特別要注意的就是開（肩、胯）、縮（肩根...閱4轉0評0公眾公開13-12-29 21:43八門、八法八門、八法。八門、八法是指技擊中的步法大要。射步是以自己中軸為主要參照，是進退步，要求整進、整退，周身勁力不得絲毫散亂，無論進退不露痕迹，身體如箭射出，所以要具有使身體中軸靈捷穩固的能力。繞步有擺扣步和橫移步兩種，繞步主要以對方的中軸為目標，以自己中軸為參照,要使身體的中軸在快速移動中穩固。八法主要指身法與步法。身法、...閱5轉0評0公眾公開13-12-29 21:43孫門器械談劍雲老師說：「弧形劍除了可以馬戰也可以步戰外，還有離身和不離身兩種用法，離身為拋劍，有單拋、雙拋，若雌雄雙拋，兩劍的角度、速度、旋轉不一，變化無窮，可組成多種形式，使人極難防範。不離身為活把劍，雌雄兩劍劍法相互配合精妙奇巧，威力極大。李景林先生嘆為曠世神技。李景林先生每與先父見面時，他總向先父請益此劍之用，因為難度太...閱4轉0評0公眾公開13-12-29 21:42拳術對身體之要求——自然在行拳「九要」的基礎上，齊公博先生在河北省立醫學院教學期間進一步對身體的15個部位做了進一步的探討——《身勁研究》，該文由齊公博口述，李念慈記錄整理，對行拳時的頭、頸、肩、肘、小臂、手掌、手指、胸、腹、腰、胯、臀、膝、足、脊椎的狀態做了進一步的規範：拳中之勁，非局部之力，乃周身內外六合而成，內外相合為其大德，生生不已為...閱32轉7評0公眾公開13-12-29 21:42鼓盪勁與髖關節和肩胛骨鼓盪勁與髖關節和肩胛骨。孫氏拳發力所發出的是整體的複合力，大的方面說由三部分組成：蹬（身體總重心的水平移動速度）、轉（身體自轉的螺旋轉動速度）和鼓盪（身體各大關節的瞬間打開的速度）三者合一而成。鼓盪勁要做得充分有三個條件：第一髖關節和肩胛骨要打開。要想把髖關節打開，塌腰時就必須盡量使腰椎拉直，腰椎處（又稱命門）不得出...閱2轉0評0公眾公開13-12-29 21:41漫談練習太極拳的常見病（一）漫談練習太極拳的常見病（一）早在二三十年前，在地壇公園我就接觸過楊氏太極拳老六路，如孫德善、趙洪普等，實事求是地講，楊家的太極拳老六路並不能讓我欽服其技。早先田鎮峰就發現了這個特點，田曾與李派太極拳的李子廉、郝銘、杜咸三，楊派太極拳的武匯川、張玉，陳式太極拳徐文柄等交流推手，其結果無不讓田鎮峰感到失望和無奈。我所接觸...閱27轉3評0公眾公開13-12-29 21:40開肩垂肘與撐肩橫肘開肩垂肘與撐肩橫肘。一、 開肩垂肘：兩肩向外鬆開，兩肘尖向下垂住。兩肩向外鬆開，同時抽住肩根，則身體左右的勁合住了，橫圓有了。身體左右的勁、上下的勁都合住了，身體的橫圓、立圓之勁同時具備，於是形成勁走十字。二、 撐肩橫肘：兩肩如同向外撐物，如撐開彈簧，兩肘橫向助力，如同頂物。兩肩如同向外撐物，能夠合住左右之勁。閱49轉9評0公眾公開13-12-29 21:40重、輕、透搭手時輕，也有兩個層次，如果手臂輕飄，同樣說明還沒有形成拳中之勁力，在勁力方面還處在門外。搭手時透，同樣有兩個層次，如果手如鋼鉤，搭手使人痛入骨髓、全身癱軟，則說明在勁力方面已經達到入室的水平了。如果搭手很輕，但勁道如電能夠透入對手內臟，使對手頓失反抗能力，則說明在勁力方面已經達到登峰造極的水平了，如孫存周先生、裘德...閱19轉3評0公眾公開13-12-29 21:39松靜與鬆開首先從松靜入手，體會松靜時身體的狀態，然後通過拳式體會鬆開時身體的狀態，鬆開時要保持身體在松靜時的狀態。即不專於有，也不專於無。通過動作使這些關節處的肌腱韌帶得到鍛煉，打開這些骨節，同時保持身心處於松靜中，這是拳式以及通過拳式站樁、盤架子的作用之一。看過很多練習孫氏拳的人，有練習孫氏形意、八卦的，也有練習孫氏太極拳的...閱24轉5評0公眾公開13-12-29 21:39孫氏太極拳孫氏太極拳。孫氏太極拳的立論基礎與其他各家太極拳不同，孫氏太極拳的立論基礎是孫祿堂先生寫的「太極拳名稱」一文，該文定義了孫氏太極拳，也就是什麼是太極拳，即其本體是中和真一之氣的伸縮變化，其作用之理是圜研相合之理，其運用之機竅是動靜交變之機。話題回到太極拳上來，孫氏無極式是使初習者體會到身體的中軸和松空虛無，這是太極拳...閱6轉0評0公眾公開13-12-29 21:39太極拳的有、無、松、緊太極拳的有、無、松、緊。世談太極拳，多談虛無鬆柔，鮮有講「有」和「緊」的，然而在太極拳中沒有「有」和「緊」也就沒有真正的「無」和「松」。學習太極拳都是從「有」中求「無」，運用太極拳則是由「無」中生「有」。因此孫祿堂先生指出：「有無並立，有無不立。」孫氏太極拳自無極式開始將此要則貫穿拳學體用始終。三緊：太極拳行拳時，後...閱6轉1評0公眾公開13-12-29 21:38孫氏太極拳十六種拳勁孫氏太極拳十六種拳勁。筆者曾向老師詢問拳勁，劍雲老師說：「形中、氣正、意真、神圓有了，諸多拳勁就可以自然產生出來。功夫不到，規矩沒有穩固到身上，找勁是舍本求末。規矩已經穩固到身上了，可以體認一下拳勁。太極拳的勁有陽勁有陰勁，陽勁就是發放，陰勁就是柔化。滲透勁，貼身勁之一，用手掌貼住對手，突將自身重心射送，身式結構不變...閱2轉0評0公眾公開13-12-29 21:38縮地成寸還有孫祿堂先生晚年時有次從北京去保定買平家包子鋪的包子（只有保定才有），回到北京包子還是熱的。無獨有偶，我曾看到一篇歐陽衡談劉神仙的文章，劉神仙是杜心五的老師，內中寫到：「慈利杜公，字心五，見余宅院空曠而喜其幽靜，遷來住前廳。公亦劉神仙弟子，揮塵清談，始知劉神仙未來余家時，原住杜家。」劉神仙的年紀長於杜心五甚多，然而...閱7轉0評0公眾公開13-12-29 21:37站樁與跑步但是，事實上如果想在技擊上有所造就，無論是練習傳統拳，還是練習現代散打，站樁、跑步一樣都不能少。二十多年前，我對於傳統武術的技擊基本上還是個門外漢。當時我們單位有位李某，在楊式太極拳方面造詣頗深，擅長推手和技擊，曾遍游北京各公園與各位名師相互切磋，他對我講，在推手和散手上，在練楊式太極拳的人中，北京沒有比他好的。所以...閱7轉0評0公眾公開13-12-29 21:36四敵八法四敵八法。第二條是關鍵，如果一個人沒有一定數量的實戰經歷，或者沒有打過架，那麼他不僅難以悟求孫氏太極拳的實用之道，即使是孫氏太極拳心法、架構，他也難以正確掌握。四敵八法就是對於具有一定實戰經驗者如果開發演化孫氏太極拳拳式，以應用於實戰技擊的基本法門。雖稱之為八法，但不是作八股文，八法就是提示練習者從這八個方面開發該式...閱2轉0評0公眾公開13-12-29 21:36孫氏三拳無極式的完備性孫氏三拳無極式的完備性孫氏三拳無極式的完備性，一方面取決於由混沌——靜心——心鏡這種內在的演化狀態，另一方面也取決於身體外形姿勢。而第一種無極式，即兩腳跟相併、兩腳成九十度、重心坐在足跟處的這種姿勢，使上述兩種無極式姿勢（即第二種和第三種無極式）的缺點降低到其最小值。所以說孫氏三拳的無極式是無極式的最佳結構。倘若無極...閱3轉0評0公眾公開13-12-29 21:35滯與靈行拳要由滯到靈，如果沒有經過滯這一步就去追求靈，得到的必然是虛浮。高水平拳師行拳特點是松順靈敏、神行一片，動作之自然如行雲流水。為什麼要從滯開始呢，因為你在行拳中內氣與外形尚不能完全同一，內氣與外形的同一需要有個過程，換言之，需要練。但也不是行拳越慢越好，而是要使動作與內氣相合，隨著行拳中氣路的通暢，行拳將越來越如流...閱2轉0評0公眾公開13-12-29 21:35混沌——靜——鏡混沌——靜——鏡 混沌是站無極式第一步要進入的境界，逐漸消除主導的意識。站無極式時，對內心生出的各種感覺要不拒、不留、不追，所謂入靜。於是各種感知或實或虛，我心不加不減，故所感澄明，於是我心如鏡——「天地之鑒也，萬物之鏡也」。這是站無極式要進入的第二步境界。不僅站無極式要心靜如鏡，行拳也要心靜如鏡，技擊實戰時仍要心靜如...閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:34局部力不重要嗎？局部力不重要嗎？所以，練習拳術不僅要練習整勁，還要有針對性的練習某些局部力，如手指、腳趾、手腕、小臂、小腿外側等處的力量。孫氏拳講究：「沒勁去練勁，有勁不用勁。」這句話不僅適合整勁，也適合局部力。兩者在拳術中分屬不同的層次，局部力僅僅是基本素質，嚴格地講與拳術無關。而拳勁乃是某一拳種的特性，拳勁與拳術則不可分離。閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:34孫氏太極拳懶扎衣孫氏太極拳懶扎衣。孫氏太極拳懶扎衣一式內涵極為豐富而精妙，結構極為嚴謹而靈活，勁意變化極多，需要反覆體悟研練。掤捋擠按指拳中基本手法，相關要求見《孫氏太極拳劍》一書。練習太極拳首先要把孫祿堂先生提出的「順中用逆，逆中行順」這八個字弄明白，將這八個字貫徹到每個動作中去，才可能逐漸體會到拳中的各種勁意。閱15轉3評0公眾公開13-12-29 21:32關於力氣問題孫祿堂先生的技擊技巧自然高明至極，力氣大得也是罕見驚人。孫劍雲老師告訴我，孫祿堂先生用的鐵槍重達80斤，孫祿堂先生單手握住鐵槍的底端，抖動鐵槍，能使鐵槍如同鞭子一樣在空中抖動。孫祿堂先生用的三張鐵石弓，除了孫祿堂先生自己外，就沒有見過有誰能拉開。孫祿堂先生之所以給人以技巧高明、力氣不大的印象，是因為孫祿堂先生不需要用力...閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:28太極拳的問題所以，楊式太極拳從推手向散手過渡這個問題，從李雅軒先生這一代就解決的不是很成功。方法規矩是從拳架子中體現的，所以盤架子很重要，盤什麼架子更重要，明白盤架子中的規矩道理則是重要中之重要。作為楊式太極拳是一旦進入散手則就戰績不佳，其原因似乎就是：這種較大的舒展運動在推手運動這種對抗性較弱的競技中尚難暴露其技術機制上的缺陷...閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:27束展起落束展為形，起落為氣。外氣吸入落腹與內氣自足起至頂同時俱備，外氣彌散而出與內氣回落於腹同時對應。意指束展起落有內氣與外形之間相互環生之理。外形束中展時則內氣起，此時吸入外氣。外形展中束時則內氣落，此時呼出外氣。內氣起，為束中展，內氣落，為展中束。如是相互循環，是謂束展起落相互環生之理。明乎束展起落同時俱備與相互環生之理...閱5轉2評0公眾公開13-12-29 21:27不動之動與動之不動所謂靜中之動就是不動之動，身體看上去並沒有任何動作，然而其理已具，觸之即發，如星火燃油。所謂太極、橫拳皆是此意。所謂動中之靜就是動之不動，身體雖然動作，甚至往來倏忽，然而身體內仍具有靜中之動，周身不失太極、橫拳之意。拳術有優劣，下乘之藝，無靜中之動，即無太極、橫拳之意。中乘之藝，只能做到靜中之動，身體一旦大動，其靜中...閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:23孫祿堂先生對中國武技的提升孫祿堂先生對中國武技的提升 曾有人問我：孫祿堂先生在中國武學的具體技能方面都有哪些提升？孫祿堂先生將此適應機制發展、完備成為一切技擊行為（技能）的基礎，使此適應機制統馭一切技擊行為，為人體技擊技能建立了因敵成體、感而遂通的機制。孫祿堂先生對提升技擊中的勁力質量也有重大貢獻，孫祿堂先生提升的勁力其基本性狀如球，謂之渾圓一...閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:22談三拳合一孫祿堂先生為三拳構建的共同的基礎就是孫氏無極式和孫氏三體式，孫祿堂先生將三拳性能發揮到極致的法門是孫氏三體式的三種變化形式以及由此展開的孫氏三拳。在孫祿堂先生之後，能夠真正做到三拳合一的人有孫存周先生、孫振川先生、孫振岱先生、裘德元先生、齊公博先生等。但是孫氏三拳都是以孫氏三體式為基礎，因此孫氏三拳都可以從孫氏三體式...閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:21武學巔峰文化崑崙但事實上無論是對孫祿堂先生本人的生平事迹、道德實踐、武功造詣，還是對孫祿堂先生的武學思想、武學理論、技術體系，長期以來研究的都非常不夠，這與孫祿堂先生對中華武學所做的貢獻、所取得的成就是很不相稱的。（前排坐椅者中右5是孫祿堂先生，右1是董秀生先生，左1是齊公博先生）參加這次歡迎活動的著名拳家董秀生先生及胞弟董子英先生皆對...閱3轉1評0公眾公開13-12-29 21:18
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