王薌齋先生拳學·注釋·點評

答李紫劍《大成拳問疑》及《再問疑》●龔東powerbirds 雖然，當時的意拳已經把站樁提高到了拳術訓練的核心位置，摒棄了延習已久的套路及固定的招式招法，且在五形合一、六合等拳論方面亦有所突破，但肯定地講，這個時期薌齋先生的拳學思想，尚未完全洗盡形意拳（心意拳）舊說，闡述拳理多秉承郭雲深先生所傳，並沿用有不少的形意拳譜論，比如交手徑法、龍法、虎法等均源於《岳武穆形意拳要論》（也即常說的《九要論》）。據《拳經》記載：三拳者，鑽拳、踐拳、裹拳是也。 從《意拳正軌》到《大成拳論》——淺談王薌齋...寒泉居 從《意拳正軌》到《大成拳論》——淺談王薌齋創立大成拳的拳學思想發展理路?周??多??胤???《意拳正軌》和《大成拳論》是王薌齋拳學體系中的兩部最重要的著作。從《意拳正軌》到《大成拳論》，長達16年，拳學家王薌齋先生實現了怎樣的拳學跨越呢？一、《意拳正軌》的拳學基點??（一）、《意拳正軌》產生的背景??1、教學傳習。實際上，也是每一個具有拳學抱負、拳學理想和拳學使命的拳學家都具有的心愿。精神和力量是大成拳之本。 求教形意老三拳周珏 求教形意老三拳。從<意拳正軌>到<拳道中樞>---楊儉論王薌齋之「老三拳」[田浩 記錄 整理] 大成拳（意拳）創始人王薌齋先生在其早期著作《意拳正軌》中特別提到「意拳正軌不外乎古勢之老三拳與龍虎二氣。龍虎二氣為技，老三拳為擊」一段文章，但廣大的大成拳習練者並不知道這老三拳到底是怎麼一回事。也談老三拳 裹、踐、鑽是心意老三拳，形意拳沒有這三個具體拳勢，但繼承了這三個重要原則，使之成為區別於其他拳種的運動規律。 秘技絕學的「宋氏」形意拳ggai 秘技絕學的「宋氏」形意拳秘技絕學的「宋氏」形意拳_(轉載)為宋氏形意拳基本功法，也是宋氏形意拳的秘傳功法。當年形意拳先祖姬龍峰是以槍創拳，所以，大槍抖絕功為宋氏形意拳求取爆炸力的重要基本功，練習宋氏形意拳必練大槍抖絕功夫，以抖大槍之功助拳功之成也。形意拳的勁路。形意拳是我國的主要拳種之一。綜上所述，可見剛勁是形意拳練習過程中一個階段，是形意拳發勁的一個方面，它決不能代表形意拳的全貌和本質。 大成拳的創立及發展業隨身 大成拳的創立及發展 大成拳的創立及發展。新興的拳術------大成拳，很快引起社會的廣泛注意，《實報》及《華北日報》等曾派人對大成拳宗師王薌齋先生進行專訪，並以特稿形式載於報端，對大成拳的傳播與推廣起到了積極的作用。同時，他還多次去外省市大成拳協會任教，向武警戰士們傳授大成拳實戰技擊法，向老年人和患者講授大成拳養生功法，使大成拳為社會的發展做出了貢獻。 [轉載]（轉貼）王薌齋先生傳奇一生與功法精義...寂靜心 王薌齋後來創立了大成拳。薌齋先生晚年以治病救人為已任，但知道先生為當代一流拳術家慕名求教者仍不乏人，每遇及此先生並不推辭，都先授以養生樁，學者莫名其妙存有疑意，以為先生隱諱拳術而不傳人，先生則耐心釋疑，說明湊生和技擊是一件事，拳術是一種養生運動，不應是戕生運動，拳者不是一招一式三拳兩腳謂之拳，拳拳服膺才謂之拳，招數拳腳功夫看來頓足捶胸兇猛異常，練者首先憋氣緊張不利於養生，用之禦敵則毫無用處。 孫拳的理解張德文 劈拳。網友：現在孫門的掌門孫永田先生的拳能代表孫氏太極拳嗎？新中國成立後，孫劍雲先後撰寫了《孫氏太極拳》《孫氏太極拳簡化套路》《形意八式》《純陽劍》《孫氏太極拳特點和要求》《孫氏太極拳、劍》，並編寫了《孫祿堂武學錄》等作品，出版了《孫氏太極拳》的教學錄像帶，《孫氏太極拳》《孫氏太極劍》的教學光碟等。在此基礎上，孫老創立了嶄新的武學體系--孫式拳學（包括孫式形意拳、孫式八卦拳和孫式太極拳三大部分）。 孫存周先生武學思想概觀空空太極 孫存周先生武學思想概觀孫存周先生(1893一1963年)是近代武術界具有極深造詣的實踐家。何謂"以自然為特徵的修拳思想"呢?這主要體現在三個方而：一是強調擇拳時要順其自然，二是要求練拳時要合乎自然，三是講究用拳時要自然而然。存周先生根據自身的武學實踐，認為人性與拳性能相互影響：一方而，人性先天近乎中庸者，修拳則易通拳術中和之妙：另一方而，拳術之造詣能至近乎中和者，其後天氣質亦為拳術所變化而近於中庸。 形意拳前輩功法摘要隱士的書屋 規格、應用、懂勁、入道只此八字，如同心意拳五拳和十二形拳只十七個基本動作。練心意拳必須按拳譜規格鍛煉，這就是如今心意拳形成五花八門，乃不按規格，自出心才，另立門戶所造成的。要想練好心意拳，必須按照心意拳的規格下一番苦功夫。三、動靜是陰陽對立之說，在意拳上之具體運用，以意為靜，以拳為動，在整套動作中，無論腰身和四肢，皆在一動一靜，互相交換，反覆進行構成拳套，布好陣勢，誘敵陷入我拳套之中。 菩提路上人的文件夾【孫氏武學】桃源和風 「練習國術，當以形意拳為本也。然而有些人喜歡說什麼天下形意拳是一家，在形意拳最基礎的三體式上，孫氏形意拳與其他各家形意拳皆不相同，基礎都不是一個，又豈能說成是一家？同樣的例子還有，在孫存周先生去世前幾天，孫雨人師兄與一友人一同來拜見孫存周先生，孫存周先生看過孫雨人師兄的拳後講：「下次你自己來，我給你...閱4 轉0 評0 公眾公開 13-12-30 12:26.孫氏太極拳十六種拳勁孫氏太極拳十六種拳勁。 意拳（大成拳）金啟榮（愛新覺羅·啟榮）隱士的書屋 意拳無固定招法和拳套，強調以意念引導動作，直指拳道中樞。1965年，他拜在意拳第二代名家王斌魁門下，系統修習意拳，隨後，得到周子炎、姚宗勛、楊德茂、王玉芳、姚海川、朱垚庭、於永年、李見宇等重多意拳第二代傳人的指點。因此，意拳和大成拳是同一拳種的兩個名稱，不是兩個不同的拳種。如今很多意拳習練者所操的直拳並不屬於意拳原有的，而是某些意拳前輩從西洋拳擊中引進的，意拳沒有直拳，所有的拳法都是踐拳。 特種兵實戰摔法舉例寂寞在繁衍 五、大槍抖絕功：　　當年形意拳先祖姬龍峰是以槍創拳，所以，大槍抖絕功為宋氏形意拳求取爆炸力的重要基本功，練習宋氏形意拳必練大槍抖絕功夫，以抖大槍之功助拳功之成也。形意拳五綱說 　　五綱者，劈拳、崩拳、鑽拳、炮拳、橫拳。由相生之理論之，劈拳能生鑽拳，鑽拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生橫拳，橫拳能生劈拳。由相剋之理論這，劈拳能克崩拳，崩拳能克橫拳，橫拳能克鑽拳，鑽拳能克炮拳，炮拳能克劈拳。 看拳錄（二） 韓星橋 意拳裝在我心中隱士的書屋 看拳錄（二） 韓星橋 意拳裝在我心中。時年一位朋友與我談及意拳、大成拳與王薌齋先生，還向我推薦王薌齋的高足韓星橋先生。談到意拳的內容、實質、特點，韓星橋先生的兒子競辰對我說：「父親對外界現在有關意拳、大成拳的觀點爭論從不理會。他常對我說，意拳裝在我心中。」姚宗勛與王選傑都為意拳的傳播作了貢獻，關鍵的是應讓意拳愛好者知道意拳究竟是什麼東西，要正本清源，要讓大家知道王薌齋先生倡導的意拳是些什麼內容。 【孫祿堂武學】桃源和風 新中國成立後，孫劍雲先後撰寫了《孫氏太極拳》《孫氏太極拳簡化套路》《形意八式》《純陽劍》《孫氏太極拳特點和要求》《孫氏太極拳、劍》，並編寫了《孫祿堂武學錄》等作品，出版了《孫氏太極拳》的教學錄像帶，《孫氏太極拳》《孫氏太極劍》的教學光碟等。孫式太極拳解析 孫式太極拳的手手型—雷世泰孫式太極拳解析 孫式太極拳的手 手位。壽先生說沒有最真實的孫拳練法和孫拳練功法是無法練出孫拳的真功夫來的。 王薌齋的意拳之奧秘__著名日本武術雜誌《功夫...天地虛懷xia... 王薌齋的意拳之奧秘__著名日本武術雜誌《功夫》對意拳傳人林肇侖老師專訪。林老師：原則上講，我的三位老師的意拳關注點和現行意拳注重點基本相同，個人在傳承的理解上略有區別，比如韓星橋先生原來擅長形意拳以及太極拳八卦拳，在早期的意拳傳承上又得到老師王薌齋的一些古法心意拳的訓練，受其影響與現在流行的意拳在技法上有所不同，但是在意拳的觀注點上沒有根本的不同。林老師：1947年之前，意拳有五行拳練習。 飛雪68的文件夾【形意】4桃源和風 劈拳中本就含有鑽拳的姿勢，練好劈拳接著練鑽拳較容易。修鍊順序為，劈拳乃入門必練是找勁必由之路，崩拳是培育混元整束之勁的最好方法，鑽拳，炮拳是崩拳的不同形式的表現。三體式是形意五行拳的母式，五行拳各拳都以三體式起式而展開，固形意拳有"萬法出於三體式"一說。五行拳差別的不只是拳的姿勢，這裡面藏有身法，看看劈拳和橫拳的身法是否一樣，五行拳各式身法都不一樣，拳法好練，而身法不好練。 一代著名武術家孫存周先生武學思想概觀小功架 何謂「以自然為特徵的修拳思想」呢?這主要體現在三個方而：一是強調擇拳時要順其自然，二是要求練拳時要合乎自然，三是講究用拳時要自然而然。存周先生認為，形意拳中的全部掌法都可以從劈拳中演化出來，全部拳法都可以從崩拳中演化出來。存周先生根據自身的武學實踐，認為人性與拳性能相互影響：一方而，人性先天近乎中庸者，修拳則易通拳術中和之妙：另一方而，拳術之造詣能至近乎中和者，其後天氣質亦為拳術所變化而近於中庸。 拳學問答（五）隱士的書屋 答：孫氏拳不叫樁，孫氏拳最基本功夫就是無極式和三體式。問：是不是那時候心意拳的師傅不願意出省參加比賽，所以心意拳的成績不如形意拳好？心意拳相對集中的河南、山西等省也舉辦過國術省考，華北地區也舉辦過兩次國術比賽，然而未見哪位心意拳家有突出成績。形意拳是由心意六合拳發展而來，與心意六合拳相比，形意拳更考究基本功，對勁力和理法要求更高，造成真正懂形意拳的人很少，一般人難以深入形意拳。 中國形意拳大搜集198563 形意拳專題 | 朱福寶所傳形意拳內功心解略說形意拳者，古稱心意六合拳，所謂形意拳者，以形加意、意自形生，形隨意轉，是謂形意拳者。五行拳是形意拳的母拳。形意拳專題 | 形意拳以陰陽五行學說為拳學依據形意拳乃中國四大名拳之一。形意拳專題 | 賀氏形意拳的擰橫及其應用舉例賀氏形意拳的擰橫及其應用舉例「起鑽落翻」是形意拳區別於其他拳種的最顯著的特色之一，它決定了形意拳勁力上的「擰勁」和技擊上的「橫豎相剋」。 王薌齋先生晚年的生活行道人 薌齋先生晚年以治病救人為已任，但知道先生為當代一流拳術家慕名求教者仍不乏人，每遇及此先生並不推辭，都先授以養生樁，學者莫名其妙存有疑意，以為先生隱諱拳術而不傳人，先生則耐心釋疑，說明湊生和技擊是一件事，拳術是一種養生運動，不應是戕生運動，拳者不是一招一式三拳兩腳謂之拳，拳拳服膺才謂之拳，招數拳腳功夫看來頓足捶胸兇猛異常，練者首先憋氣緊張不利於養生，用之禦敵則毫無用處。 張德文的文件夾【心意形意拳】wsyys 我對形意拳的一點體會 作者：王亮光-------文章來自《精武》雜誌我對形意拳的一點體會 作者：王亮光-------文章來自《精武》雜誌我對形意拳的一點體會作者：王亮光-------文章來自《精武》雜誌　形意拳是中華武術中的優秀拳種。山西形意拳家蘇登瀛傳四字拳經——吳利民——《精武》山西形意拳家蘇登瀛傳四字拳經——吳利民——《精武》山西形意拳家蘇登瀛傳四字拳經吳利民——《精武》 　　意拳特質，形神統一。 龔東先生意拳問答張德文 龔東先生意拳問答龔東先生意拳問答說說意拳的學術價值 意拳的學術價值，其實很多前輩和同仁都已經講了很多，以我目前的體認程度和研究水平，確實感到沒有這個資格在這裡談這個問題，不過，我個人認為意拳發展到今天，其所表現出來的學術價值，還沒有真正超越姚宗勛先生就意拳學術價值所闡述的那些內容，我這樣說可能這會讓很多好奇的人感到沒有什麼新意，實際上就是這樣。問題： 意拳和心意拳從練法到技擊風格上有何不同？ 大成拳歷史沿革與發展張德文 1939年，北平《實報》刊登了王薌齋先生《以武會友》一文．在武術界引起震動。儘管文中語言平和，然而挑戰之意卻十分鮮明。與此同時，他定時定點接待來賓．切蹉武技。各派名家雖登門踴躍，可除去個別一、二位提出推手聽勁之外，大多為拜師求學者，並無一人真正應戰。 薌老本意在於同武林各界交流技藝，研討拳學，以促進中華武術的發展．惜並未完全達到目的。但此舉卻使王薌齋名聲大噪，威振全國。 拳道中樞王玉芳先生宗放 拳道中樞王玉芳先生。王玉芳先生一生致力於意拳《大成拳》拳學的傳播，而終嘔心瀝血，1999年12月，應法國拳術界的邀請，王玉芳先生赴法國進行為期兩個月的拳術交流活動。王玉芳先生於2012年在北京安然仙逝，享年94歲，其生前學生甚多，但她擇徒甚嚴，其弟子大多都能承其德藝，其中金聖華和金秋華承其母衣缽，並陪同母親傳播意拳文化多年，而今三子金桐華成立王薌齋拳學研究會，為弘揚意拳四處奔波。 張德文的文件夾【意拳大成拳】wsyys 張德文的文件夾【意拳大成拳】樁功是練意拳（大成拳）的入手基礎樁功是練意拳（大成拳）的入手基礎樁功是練意拳（大成拳）的入手基礎 薌老言：練拳要問問為什麼要這麼一站？意拳大成拳功法——「行步撩衣」意拳大成拳功法——「行步撩衣」意拳大成拳功法——「行步撩衣」 中國傳統經典拳法,根據資料記載和傳承觀察，明清以後大多數經典武技動作，具有內含多技巧，整合融匯化一而成，且流暢迅猛殺傷力極強。而意拳更為注重。 大成拳(意拳)創始人王薌齋先生天地虛懷xia... 大成拳(意拳)創始人王薌齋先生大成拳(意拳)創始人王薌齋先生。一九四年（農曆庚辰處），王薌齋移居北平，「時先師（王薌齋）以發揚拳學之旨，公開聲稱歡迎訪友，期求共同研討拳學，各派名手登門拜訪者甚眾，然無不稱服而退。服先師者稱先師拳學已臻大成之境，而稱先師之拳為大成拳。北平《實後》及《華北日報》曾派員訪問先師，亦以大成拳宗師稱之」。其中能夠較全面地反映王薌齋拳學思想及大成拳理論者，當首推《大成拳論》。 從《象形拳法真詮》看王薌齋與薛顛老莊列 從《象形拳法真詮》看王薌齋與薛顛從《象形拳法真詮》看王薌齋與薛顛。以前，看意拳佚聞舊談錄，看到王薌齋天津顯神技，驚醒薛顛以至同門相認的故事，以為薛顛不學無術，及至看了薛顛的《象形拳法真詮》之後，方猛然醒悟並對薛顛肅然起敬 — 同樣是一代大師！《象形拳法真詮》中還有雲、飛、晃、搖、旋五法，將其視為六面試力也無不可。從某種意義講，《象形拳法真詮》是包括少林五拳、心意拳等象形拳法的理論總結。 內家拳舊聞（1-6）東東dd 內家拳舊聞（1-6）_孫氏武學——孫祿堂武學文化網內家拳舊聞（1-6）2009-02-07 01:58.但太極、八卦於技擊上也各有獨到之處，只因其特點不是技擊術之基礎，故純修太極、八卦而不及其他者，欲成就技擊難矣。傅先生說，當時有名的技擊家大多拜在孫先生門下。內家拳舊聞五——武學泰斗孫祿堂瀛人敘述：孫祿堂先生獨步武林五十年，平生未遇敵手。孫存周曾受同門慫恿，問孫先生有什麼決竅，孫先生說我以為你懂拳了，看來還是不懂。
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