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宇宙有規律

宇宙有規律

  

  

  

  

   你知宇宙有多大嗎?有多奇妙麽?天文學家告訴我們,人用肉眼來看宇宙,不過是由六千個小星組織而成。若用美國巴落馬山上五公直徑的天文望遠鏡來看,則可看見十一億光年範圍之內,共有三百萬個銀河系,每個銀河系內約有恆星五百億個,大多數比太陽大過萬倍,光度強過千倍。

  先看太陽系的偉大  

   太陽系內,包括九大行星,三十一個衛星,三萬個小遊星,無數的小流星;地球直徑為七千九百哩,但是土星要比地球約大九十三倍,木星要大一千二百七十九倍,太陽則比地球要大一百三十萬倍;地球距離太陽九千三百萬哩,乘坐特快火車,從地球走到太陽,要走一百七十年。

  天空的偉大  

   夜間看見天空有些微星,似滅不滅在空中眨眼,這些皆是恆星,比起太陽還大,距離地球最近的一個,即七星中最亮的一星,名叫昴星,距離地球四光年以上。光的速度每秒鐘要走三十萬公里,可繞地球八周,它的光線射到地球要走四年零四月,體積要比太陽還大二十萬倍。天狼星距離地球八個半光年。北極星距離地球四十零半光年。

  銀河星系的偉大  

   銀河俗稱天河,系由無數星球集合而成。因為距離太遠,肉眼只見白光一片,銀河不過是天空中許多銀河星系中之一而已。它距離地球二萬光年之遠。這還不是天的邊界呢?

  宇宙的偉大  

   美國巴落馬山上五公直徑的望遠鏡發明之後,天文學家可以看到銀河系的後面還有星雲星霧,可以看到十萬萬光年之外的星球,與三百萬個銀河系統。我們肉眼所見的銀河系不過是三百萬個銀河系中之一而已。若從人造衛星上攝影,則可測知有二億銀河系。宇宙到底有多大?至今還是無法測度。如此看來,全人類總加起來,不過如同一座大山上的一群螞蟻而已。你敢說沒有神嗎?

  奇妙的轉動  

  星球運行的程序、角度、速度,各循軌道,絲毫不亂。整個宇宙,好似一座整齊完備的大城,每人好比一個星球,走在繁華寬大的街道之上,交通輻輳,往來如織,千年不變的準確運行。百年以前,即可算出某星應於某年某月某日某時某分在某處會合。你能相信這個宇宙大城,沒有一位市長嗎?

   地球雖大,只是太陽系的一部分;太陽系又是銀河系的一部分;銀河系又是整個天體的一部分。地球帶著月亮以每秒三十公里速度繞著太陽旋轉。距離太陽最近的一個恆星,名叫昴星(就是『七星』中最亮之一星,)距離太陽約有三萬億哩之遠。它是太陽旋轉之中心。太陽帶著地球等九個行星,又用每年一千五百億哩之速度,在一大軌道上繞著昴星旋轉,每轉一周須要幾千年之久。地球環繞太陽旋轉;太陽又繞昴星旋轉;昴星又繞不知名的中心旋轉;不知名的中心又繞著天體的中心旋轉。你看奇妙不奇妙呢?全宇宙中無數金光燦爛的星系,在太空之中旋轉前進,這個偉大雄壯的行列,向那人所不能測度之目標前去。你看偉大不偉大呢?正如詩篇十九篇所說:『諸天述說神的榮耀,窮蒼傳揚他的手段,這日到那日發出言語,這夜到那夜傳出知識。』宇宙的浩瀚無垠,已使我們嘆為觀止。

  微小的原子,不是更為令人驚奇麽?  

   假定每一秒鐘我們從一個針頭上拿去一百萬個原子,你是否知道必須兩億五千三百萬年,才能將這個針頭上的原子拿完。原子雖然如此微小,但是每一原子,又像一個太陽系。當中有一核心,四周繞著若干電子,它們以驚人的速度圍著核心轉個不休。我們覺得一塊鐵一塊銅,是不能動的,其實不然,一切的物質,都是在動的狀態之中。這粒用顯微鏡無法看見的原子,卻具有出乎人意料之外的威力。

   奇怪!微小的原子,與遼闊的宇宙,都好像受著同樣的定律的支配。這正是宇宙奇妙的地方。從最小的微粒,到最大的星體,都是受著同樣的定律的支配。難道我們可以說這都是偶然發生的事麽?試問這麽又偉大又微小而有規律之宇宙與原子,到底如何產生的呢?各派學者對此問題,皆信宇宙的來源必有一個超奇的起頭。

   科學家說它是起於星雲。哲學家稱這個起頭為道,為第一因素。天文學家說它為抽象的真善美。老百姓說它是起於天老爺。基督教則說這是神所創造。還有一班學者認為宇宙的起源乃是偶然而成,或是自然進化而成。現在先問這個超奇的起頭,究竟是抽象的呢?還是具體的呢?

   就是說:宇宙的起頭是幻想的嗎?還是出於有位格,有能力,有思想者創造成功的呢?這個問題,各人皆能回答:『宇宙是具體的!』因為我們所看到的所摸到的,皆是具體的物質,思想絕對不會變成物質。可惜許多哲學家常以宇宙萬物僅為思想構成,所謂像隨心轉,有我有物,無我無物之論。試問你若生而無耳,難道音樂之聲,就能絕跡於世界麽?你若生而無目,又於花木鳥獸之美何傷?你若生而無鼻,天下蘭椒各味,豈能改變麽?你無形體,宇宙萬物能受影響麽?故持極端之唯心論者,多有變為瘋癲,甚至煩躁自殺而已。

  宇宙是自然產生的嗎?  

   一般學者將宇宙之起源,歸之於自然律。自然律是沒有思想,沒有意志的東西,系一被造之物,絕非造物之主。系一出產之品,絕非生產之主。律法必有權威為後盾,方有效力,但其本身絕無權威,律法須靠勢力而實施,本身絕無勢力可言。所謂自然不過是一假定的名詞而已。從前有一科學家,曾向一些學生講解有神,一位學生傲然起立質問說:『宇宙是怎樣來的?請博士以最科學的態度回答我。』博士回答說:『是神創造的。』那位學生立刻反駁說:『神是誰造的呢?』博士回答說:『神是自有永有的,是造物之主,不是受造之物。』學生似乎很得意的說,『這個太不合科學了。』博士看出他的光景,就反問道:「請問地球從何而來?」學生答道:「是自太陽而來。」博士又問:『太陽從何而來?』學生答道:『自星雲而來。』博士逼著問道:『星雲自何而來?』這位學生有些遲疑,不敢作答,最後勉強的說:『自然而來。』博士又問:「自然從何而來?」這位學生憤然答曰:「自然就是自然,是自然而有的。」博士笑著說道:『那麽,這也不是太不科學麽?宇宙來源,我稱由神而來,你便說我迷信,武斷,不科學;你稱之為自然,難道不武斷,合科學,不迷信麽?』

   大科學家牛頓是位虛誠信神的人。他有一個朋友,也是大科學家,卻不信神。一日,牛頓造成一具太陽系的模型,中央是一鍍金太陽,四圍各大行星各照地位排列整齊。一拉曲柄,各星立即按照自己軌道和諧轉動,非常美妙。一天,牛頓朋友來訪,見到此儀,玩弄良久,驚嘆叫絕,立問是誰造的。牛頓答道:『沒有誰造的,是偶然成了這個樣子的。』朋友答道:『無論如何必有一人造它,並且是個天才的人。』此時牛頓拍著朋友肩頭說:『這具太陽系的模型,尚且不能叫你相信沒有一個設計創造的人,難道真實的宇宙,你說它是自然碰巧產生,沒有造它的主,是合理嗎?』朋友被牛頓說服,從此也信有神了。

  大禮拜堂  

   若果有人傳說:『這座大禮拜堂不是人之設計,也非人手所造,乃是自然而有。它的來歷原是如此:該地本是一片荒野,經過若干萬萬年後,忽然起了一陣大風,吹來許多磚塊瓦片。又經若干年後,該地大水テ濫,漂來許多木料。此後又經不知數目之年代,又由天上忽然落下灰色雪花,詳細查看,皆是石灰水泥。最後又經若干年代,該處忽然發生地震,正當地動山搖的時候,那些磚頭石頭竟然一塊一塊搖搖擺擺跳動起來,自行疊成牆壁。同時木頭瓦片因為地震太甚,飛騰空中,落在房頂。於是成為今日之大禮拜堂了!』請問如此說法,你能相信麽?一座房子,你尚且不能信其自然而有,難道如此大之宇宙,可以自然而有麽?

   從前曾有主僕二人,僕人相信耶穌,主人是個無神派。一日主僕兩人出門旅行,住在一個旅館。二人閑談之間,辯論有神無神問題。僕人舉出許多理由,證明有神,主人至終不信。爭辯已久,主人氣忿說道:『你把神給我摸摸,我就立刻相信!否則我是永不能信。』僕人無法應付,於是想了一個法子;等到主人睡覺之後,偷偷起來,走到院中,用他手掌在地上作了許多駱駝足印,仍舊回去睡下。清早主人起來,看見院中各處很多駱駝足印,即喚僕人問道;『昨夜有駱駝來麽?』僕人說:『沒有。』主人說:『一定有。』僕人說:『實在沒有。』主人說:『你看院中的足印是從那裡來的?』僕人說:『你能把駱駝給我摸摸,給我看看,我才相信。』主人很不客氣的回答說:『你這蠢東西!這個駱駝奇特的足印,難道不彀證明有駱駝來過麽?』僕人回答說:『主人請看!東方的太陽,圍繞著美麗的早霞,正自地平線上升,照醒大地的人,萬花爭放,百鳥齊鳴,這些證據,證明神的存在,難道不比駱駝的足印證明有駱駝,更為確實可靠麽?駱駝的足印,我可假造;這個宇宙證明有神,乃是無人可以假造的!為何你不信呢?』主人無話可說。無怪大天文學家喀爾文Kelvin窮一生之力,研究天文數理,得一結論說:『不信有神之天文學家,一定是個痴子!』還有一種錯誤學說,認為宇宙是碰巧產生的。

  宇宙是碰巧產生的嗎?  

   我們看看,可不可以碰巧成功呢?我們知道碰巧是不一定的。是忽然之間不知甚麽緣故偶然成功的。有的朋友說:一樣東西同另一東西,碰一碰,就會碰出許多東西來,宇宙萬物就是這樣成的。您曾見過世上,有一件東西是碰巧碰出來的麽?一塊手帕,並不是幾根樹枝子碰一碰,碰出一塊棉花來;而後這塊棉花碰一碰,就碰出線來;這線又碰一碰,就碰成一塊手帕。又如這本聖經,共計七十三卷,各卷皆有一定次序,是由一個思想排成,若是碰成的話,M=m!即1×2×3×4×5×6×7×……×73=545×1090五四五後再加九十個零分之一的可能性,豈能辦得到呢?

   一個實在的故事:有一個人走到美國一個製造牛肉絲機器廠里訪問廠長,這種小小機器,就是用來切牛肉,弄成一絲絲的小機器。那人探望廠長,後來談到宇宙如何成功的問題。廠長說:『宇宙必是一位大智大能的神所定規的。』另有一位朋友說:『宇宙之間並沒有神,宇宙乃是碰巧而成。』這位廠長也不同他辯論,只對他說:『你來同我去看軋牛肉的機器,我對你說,我們這種小小的機器,只有八塊東西合起來的,你說宇宙是碰巧成的,那麽請你試驗給我看看,到底能否碰巧成功。現在我們把這八塊東西,幾隻螺絲放入一隻木箱,請你把這木箱搖搖看,看它能否碰巧成一隻軋牛肉絲的機器?我深知道,無論如何也搖不成一個機器。』那個廠長又對他說:『我們這個廠里,共有幾百工人,其中有本事的,一天能彀裝配二百多架。最笨的女工,最多教她幾天,也能裝配了。照你這樣搖法,就是搖一月,一年,不見能裝一部呀!這是實在不可能的事。一個價值美金三元七角的小機器,尚且不能碰巧成功,難道這麽大的宇宙,倒會碰巧成功麽?』簡單的說:你把一塊布,一根針,一把剪子,一輥線,一把尺,放在一起來碰,永遠不會碰出一件衣服來!你把鉛字交與盲人排版,能以排出文章來嗎?你把五彩顏色交他寫畫,能以作成圖案嗎?宇宙能彀這樣有秩序有規則,豈能沒有一位定規者,製作者呢?再看宇宙之起頭於由星雲變成的嗎?如此說法,又與科學之原理衝突,因為星雲是無生物,無生物不能變為有生物。若說萬物之起源由於阿米巴演變而成,則更與科學原理不合,因為絕無如此簡單之阿米巴,可以變為構造複雜的人類之理。正如升中倒不出斗米,無錢買不到飯吃。又如雞蛋之能以孵出小雞,必先具備小雞應有之各種元素,方能生出。大物理學家赫爾曾說:『物質變化生熱,是由複雜而變簡單,為一退化現象,例如鈾變為鐳,鐳再自動放熱,變為鉛質,皆是複雜變為簡單,此乃物理之基本定律。』宇宙絕無自簡單變為複雜之可能。宇宙正如一部大機器。一部機器能以按時工作。因為有司機人;船按航路行走,因有舵手;難道宇宙這部大機器,會沒有管理者麽?宇宙之有條不紊,已成定律,你能說沒有一位規定這定律,與維持這定律的主宰麽?我們可以肯定的說:任何定律之產生,必具下列兩個條件:(一)思想,(二)能力。思想是用以計畫與擬定規律的,能力是用以保持與推行規律的。豈有一國的律法或是學校章程,不經思想,便可編成,不用能力,可以維持的呢?管理宇宙之權力自何而來?是宇宙之附屬品麽?絕對不是。既是治理宇宙之權力,則必從宇宙以外而來。一個風箏飄在空中,你說沒有看見它的線繩,難道就不相信有一個人扯著它麽?假若我們稱那制定宇宙之規律,執行宇宙規律,操縱宇宙者為神,可以不可以呢?總之宇宙之起源,無論如何解釋,太初之宇宙,必如鐘錶之旋緊發條,含蓄巨量之能力,然後隨時發方可成功。如是則又發生一個合理的問題:『誰曾旋緊這個宇宙的發條呢?』

   若是一位科學家,偶然發現了一顆新星,或者無意碰著了一條自然律,那便了不得了,普世必然熱烈慶祝他的成功,稱道他的知識。但是那星並不是他造成的,那自然律不是他制定的,他只不過發現了它們而已。現在倘若我們想起那星辰的建造人,那自然律的訂立者,卻是淡然置之不理,而且還要硬說他的沒有,這是何等怪事!再看世界之物品,雖有千千萬萬,但是組織萬物之元素不足百種,例如食鹽,是由鈉氯二種元素化合而成。水為氫氧二種元素化合而成。糖有元素三種。面有元素十六種。正如英文單字雖有數千,但其組織不外二十六個字母。宇宙萬物雖多,皆由九十幾種元素變換化合而成。宇宙之形形色色,既由少數的元素變換化合而成。如此便又發生第二個合理的問題:『誰是那位腦力充足,智慧滿腹的化合者呢?』一件事物之成功,必具兩個條件:第一需要工具,第二需要智力。如欲排列一個算式,必先有十個數字作為工具,然後運用智力,使之安排合理;再以十個數字,利用智力解答各種算學難題。文學亦然。英文二十六個字母是作文之工具,字母本身,不過毫無意義之符號,必待運用智力,始能聯合而成文字,或為詩歌,或為宣戰,或為媾和,或為文章。論到宇宙之奇妙,怎麽能說不是由於一位大智慧者,運用各種元素與智力創造而成的呢?你看晝夜月朔皆有定時,分秒不差。春夏秋冬,四季寒暑,千年不變。月繞地球,地球繞日,皆有一定軌道,不差毫釐。假如每日只一秒,似不甚多,六千年來,要差六百小時了!我們現在每日不是二十四小時,乃是六百二十四小時了。公園若無花匠管理,則必荒蕪凌亂。你如看見一花園,花木繁茂,整齊清潔,已可斷言有個花匠管理;你雖未見那位管理的花匠,但可斷定確有花匠,否則決不會有秩序也。所以偉大奇妙的宇宙,必有一位神來管理它,來定規它。若說是神創造,又有人問:神是誰造的呢?我先問你一千從何而來?你答是由一百而來。一百何來?你說是由十而來。十由何來?你說由一而來。再問一從何來?你便無以回答了。難道不知一從何來,就沒有一嗎?爬蟲只知有平面(二度空間),不知有空間(三度空間)。人則不只知道第三度空間,而且知道時間(四度空間)。低一度空間之生物,無法了解高一度空間生物之來源。人之於神也是如此。正如一隻小雞問一小狗說:『天天養活我們的那個主人,他是從何而來的呢?』你想它們能知道麽?它們若是知道人的來源,它們也就和人差不多了!它們雖然不知主人從何而來,但是它們不能說沒它主人。有沒有與知道不知道完全是兩回事。又如一棵有生命的樹,本性是不能知道人從那裡來,也不能知道人的事,說人的話。又如解決一個幾何題目是一個猴子辦不到的。一隻猴子只知多與少,不知十個數字。照樣渺少的你我,怎能知道創造宇宙萬物之神的來源呢?三十位以上的數字你數得出麽!個、十、百、千、萬……你可數數,一直數到三十位?你若能以知道神的來源,他也不成其為神了!或者你也與神差不多了!神是純粹的靈體,他不是由可消滅的物質所形成的。在創造物質以前,從無始之時就已經存在。他自己不能有開始存在的時候。假定這裡有一列火車;最後一節車廂是由前一節來牽動,前一節是由再前一節牽動;這樣最前面應當有一節是自動的,是自己有力量的;不然整列火車就不會前進。同樣,神—萬有的第一因—必該是本來就有的。如果他的存在,又須來自另一個的話,那麽整個的宇宙就不會存在了。我們雖然不知神的來源,但在經歷上,理論上,不能否認有神的存在。我們不知來源的事太多了!但不能說沒有。但是聖經告訴我們,神是明明可知的,只要藉著所造之物,就可以曉得,叫我無可推諉。


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