[轉載]董慕節用鐵版神數批倪匡

1.玄妙之極的鐵板神數

「鐵板神數」是一種奇異玄妙的術數．內里包含了宇宙的未來。人生際會遇合。事業愛情學歷健康等等。

經過神數大師按照問津之人的生辰八字推算．從書中找出語句其靈驗之處。實在不可思議。「鐵板神數」是命相法的一種。

這裡所敘述的是我自己的一次經驗，不論什麼樣奇異玄妙的現象，大致都可以有一項或多項的假設，唯有這次的經歷，所能作出的假設，只怕比事情本身更多。

先說事實的經過：

由於掌握了鐵板神數訣竅的那位大師，不是很喜歡宣傳，所以只稱他為神數大師。自然，實際上，神數大師究竟是誰，只怕人人知道，因為他所掌握的命相奇術，實在太靈驗，太不可思議了，曾見過他的人，不計其數，無一不服。

話說某日下午，在經過了長時間的預約之後，到了和神數大師見面的時間。

在事先，已經約略聽說過他進行術數的方式，所以準備了小型錄音機一具，神數大師絕不干預，歡迎做任何形式的紀錄。

一進房間，是一張十分巨大的書桌，神數大師在書桌之後，神完氣足，滿面紅光，有著古代人的小說筆記之中的奇才異能之士的外型。

在他的對面坐定之後，就發現在面前的書桌上，放著十二本書。

這十二本書，是奇妙莫測的鐵板神數的主要組成部份，書名是《邵康節皇極經世書》，據說是邵康節先生留下來的，有「天下孤本」的銜頭。

邵康節先生的名字是邵雍，字堯夫，關於他的傳說十分多，有說他曾遇仙，而相當正式的歷史記載，稱他為哲學家，因為他發展了一套以道教思想、易經、八卦為主要骨幹的哲學理論體系，豐富了「象數之學」。這套哲學理論體系，十分深奧難明，詳述起來，只怕不是很有趣，它觸及宇宙的本源，用符號、數字、形象來推測宇宙的變化，什麼時候開始的，已不可考，到了邵康節，將之發展成十分完整的一種推測方式，連宇宙的末來，都可以藉數字的變化而推算，人生活在宇宙中一顆小星體上，自然也可以用這種神秘的方法，去測知過去未來了。

極其簡略地提了一下邵康節先生，再說說那一套十二本書。

在坐下來寒暄閑談時，已隨手翻了翻那些書。書是十分奇特的，每一本書中，都有一千條長短不同的語句，每一句之上，都有一個數字。譬如說，第五本的第一百零六條，數字就是「五一零六」第十一本的第八百三十條，數字就是「一八三零」，以此類推。

那些語句的語法，也相當特異，大致上，是半文言半自話的，推測起來，應該是宋朝的口語---邵康節是北宋人，和司馬光是好朋友---相當有趣，而且十分簡潔有力，語氣也是肯定，而不是模稜兩可的。這一點十分重要，因為一般江湖術士，所說的都不是那麼斬釘截鐵，而是大有上下左右伸縮餘地的滑頭話。

舉例來說，隨手一翻，所看到的語句之中，就有「右臂必斷」(不是日手臂可能受傷口)，有「全家死於非命，唯我獨存」(多可怕的命運!)，有「四十三歲頭胎」(不是胡裡胡塗的「中年產子」)，所有人生際會遇合、事業愛情學歷健康等等，凡是人類行為中所．有的一切，堪稱全都包括在內。

十二本書，一共是一萬兩千句話，而所有的話，又可以上下互相組合，組成新的語句，根據排列組合的公式來計算，所能組成的語句數字，幾乎接近無窮大了。

也就是說，只要是人，一生的運命，全都包括在這十二本一套的書中，這樣奇妙的一套書，真可以稱為「天書」了---以下行文，就用「天書」簡稱之。

自然，有了「天書」，是沒有用的，因為不知道其中哪一條和哪一個人有關，必須有一種計算方法，一個計算方式，通過這個計算方法，找到有關的和想知道自己過去未來的人的記載。

把事情講得簡單一點，就是：

(一)「天書」之中，有著全世界一切人的命運的記載。

(二)通過一種計算方法，把需要的記載找出來。

這種計算方法，自然是鐵板神數的另外一個重要的組成部份，可以簡稱之為「公式」

所以，要明白鐵板神數的過程，必須知道；一個方式，一套「天書」，是最重要的，理論上來說，只要掌握了計算方法(公式)和有這套書，人人都可以達到和神數大師同樣的效果，正確無誤地把人的命運經歷推算出來。

以後，在詳細推測推算過程的奧妙之際，還會把這兩者之間的關係，加以反覆的討論。

寒暄已畢，大師要開始算了，心情不禁十分緊張，因為同「天書」中的語句，十之七八，都是記述著人生的噩運的，其是人生多難，心想，看見翻到了那條「右臂必斷」，那非從頭學慣用左手寫字不可，變成了「獨臂筆」，那可怎生是好?是以，緊張得有點冒汗。

第一個步驟，自然是報上生辰八字，一報之後，大師的計演算法卜和一般排八字的大不相同，其複雜精細的程度，十分令人咋舌!

2.更精細的『八字』排法

占卜星相，一般是以問津者的出生「八字」來推算，所謂「八字」。是由天干、地支所組成，可是有時會發現在同年、同月、同日出生的人，他們的命運、際遇都有所分別．原因何在，內里有其奧妙之處。

所謂「八字」，中國人大抵都知道是怎麼一回事，每一個人誕生的時間：年、月、日、時，可以得出八個字來，那八個字，都由天千、地支的二十二個字組成"而根據這八個字來推算一個人一生的命運，是行之已有上千年歷史的那一種推算方法，有許多門派，有許多不同的學說，也有許多不同的推演算法，都各有它們的道理。

利用八字來推算一個人的運命*始自何時，準確的年代已不可考。一個人，在一個特定的時間*呱呱面世，脫離娘胎*自然是這個人一生之中*最重要的時刻;這個時間*又和整個宇宙中日月星辰的運行有關係。

人是生活在浩渺宇宙中一個十分微小的星球上的生物，地球和整個宇宙相比較，其微細不足道的程度，簡直不是數字對比的概念所能形容的，在這樣微小星體上生活的人，一生運命，受浩渺無際的宇宙中，一種或多種不可知的力量的左右，自然在理論上可以理解，這就是「八字」和個人命運有關的一種設想的理論根據，和西方的占星術，道理是相通的，但占星術粗陋，「八字」精細，又相去一天一地了。

且說，先向神數大師報上了生辰八字。一般來說，或子時生，或卯時生，報了時辰就可以了。但是大師的要求，卻和一般大不相同，他要求有正確的時間，即一般來說，午時，是上午十一時至下午一時，但大師卻要確切的時間。

時隔近五十年，即使高堂老母仍然健在，自然也記不得究竟是什麼正確時間誕下「麟兒」的了，當然為難之至。大師解釋，他的演算法，將每一個時辰，分為六十分，必須扣准了每一分，才能開始計算。

一聽到這一點，就已經大是嘆服，登時解決了一個心疑已久的有關根據一個人的生辰八字來推算運命的疑問，這個疑問，人人都有．

若是生辰八字相同的人，豈不是命運就一樣了嗎?

到那時，才知道這個疑問，根本是一個不成問題的問題，原因十分簡單。若是照八字來算，六十年，一個甲子，一個循環，一年三百六十天，一天十二個時辰，*命運的模式，是：60X360Xl2=259，2000。這是一個大致的數字，閏年並未計算在內。人的命運，各各不同，自然不能在二十六萬種模式全包在內，那就產生了是否八字相同，命運相同的問題。

如果像神數大師那樣，將每一個時辰，又分成六十分的話，那麼，樣式就增加了六十倍，變成了：259,200 X 6o =1,552,000。

這一來，八字相同的可能，已然不多。

自然，還不能說完全沒有，可是不妨再想深一層：從簡單的西方十二星座占星學，到八字，到八字中時辰分成六十分，可以推測下去，假設實際上，還有更精確的推算方法，例如每一分，又分成六十秒，再乘一個六十下去，相同的可能性，真是微之又微了。又可能，每一秒還能再分，兩個人，出生的時間，看來是相同的，但實際上，必有千分之一秒，萬分之一秒，甚至億分之一秒的差異，可以說，沒有人是真正同一時間出生的，相差即便是億分之一秒之微，也就使人有了不同的命運。

在「一些說明」中已經講過；必須先承認事實，才能探索下去，這種推測，就是在承認了一個人的誕生時間，決定了他一生命運這個基礎上作出來的。而啟發了這種推測的是紳數大師那種特殊的、將時辰分為六十分的推演算法。

不記得正確的時間，大師說；「不要緊，可以推算，大約是十二時到一時，是不是?就從十二時三十分開始算，算到一時，夾不準，再從十二時三十分往上，一分一分算，除非記錯時辰，不然，一定可以推算得出來的。」

當時，也不知道大師如何推演算法，自然只有唯唯以應。

大師於是開始以極其熟練的手法，打算盤，但見算盤珠子飛快地上上下下，當其時也，算盤滴答，心跳忐忑，呼吸急促，手心汗出，正當算盤聲清脆撼耳，震人心弦之際，突然之間，大師在陽台上飼養的一隻不知是什麼鳥兒，陡然怪叫一聲，嚇得整個人為之彈跳數下。

本來，沒有什麼可怕的，但是此時，正處在一種十分神秘的氣氛之中，生命的秘奧，就在算盤珠的滴答聲中，逐漸呈現，那種神秘感，實在難以言喻，因為對於命運，所知實在太少，而且，那是自己的命運，世上自然沒有更值得比關心自己的命運更重要的事了!

大約三十秒鐘，大師報了一個數字，於是，急急忙忙，手有點發顫，翻到那一條，一看，是「父尚存，母已亡」之類。

雙親健在，這一條自然不對，那就證明不是十二時三十分生的，再來過。俄頃，大師再報一數，又不對。再來，仍不對。一直到了第七次，亦即是十二時三十七分生人的命運了，翻開一看，失聲道：「對了!對了!」

3.命書實錄

玄學典範，要清楚了解，自然要拿個實例出來給人看。而關於人的將來命運推算．是很有趣的邏輯問題，很可以使熱中推算未來命運的人。免被江湖術士所騙。本篇由本人事自己的命書公開．以作實例。

一般來說，很少人肯將自己的命書公開，其實公開了也沒有什麼關係，一來，沒有什麼見不得人的事;二來，君子坦蕩蕩，事無不可對人言;三來，既然把鐵板神數當作靈界實例、玄學典範，自然要拿個實例出來看看，總不成拿別人的，自然只好拿自己的了。

本來，可以原件影印，但為了逐條要加以批註，所以抄錄下來。

會見神數大師，是三年前的事，在注釋完了命書之後，還會有一些見解，關於人的將來命運推算的看法，那是十分有趣的邏輯問題，很可以使熱中推算未來命運的人，免被江湖術士所騙---江湖術士，打著靈界玄學的招牌，實際上是戕害靈界玄學探索的蟊賊!

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//倪匡八字排盤冰力不足

公曆：1935年05月30日11時00分　　　　農曆：乙亥年四月廿八午時

立夏：公曆1935年05月06日19時12分芒種：公曆1935年06月06日23時42分

乙亥

辛巳

丙午

甲午

起運：命主於出生後7年10個月又19天0小時起運交運：命主於公曆1943年04月18日10時47分交運

　偏財　　傷官　　食神　　劫財　　比肩　　正印　　偏印　　正官　　大運：庚辰　　己卯　　戊寅　　丁丑　　丙子　　乙亥　　甲戌　　癸酉　　始於：1943　　1953　　1963　　1973　　1983　　1993　　2003　　2013　　流年：癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未　　癸巳　　　　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申　　甲午　　　　　乙酉　　乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉　　乙未　　　　　丙戌　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌　　丙申　　　　　丁亥　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥　　丁酉　　　　　戊子　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅　　戊子　　戊戌　　　　　己丑　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑　　己亥　　　　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅　　庚子　　　　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　　　　壬辰　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　止於：1952　　1962　　1972　　1982　　1992　　2002　　2012　　2022　

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以下，括弧中的是批註。

「上有一姐下有一妹。」(對，一點也不錯，可是，是通過什麼方法，何由知道的?)

「椿花光南極萱草慶北堂。」(「椿、萱」代表父母，有「知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭」之詩句。這是說父母齊在，對。)

「兄弟五人我是老三。」(百分之百對。)

「父屬雞母屬鼠。」(對，要「估」中的或然率高得驚人，硬是算出來的。)

「廿五歲洞房花燭之年。」(一點也不差，說得如此肯定，自然是早已註定了的。)

「妻小三歲姻緣定數。」(對，一點也不差。)

「內助賢良無後顧之憂。」(毫無疑問，本人本身荒唐莫名，那是另外的事。)

「千里迢迢結婚姻命該如此。」(對，自內蒙間關到港，第二年就結婚。)

「獨子單傅勝過三槐五桂。」(對，只有一個男孩子，[三槐]是「三公」的代稱，「三公」是大官：一說是司馬、司徒、司空；說為太師、太傅、太保。是否其有如此之好?)

「同屬龍之子大貴，松不得。」(男孩子屬龍，「大貴」云乎哉，尚待證實，至少如今每月除了要錢之外，不會有什麼音訊。天書中每有[X不得]之句，松不得的意思，據大師解釋，是管教要嚴些，好像有點疑問，但又無法知深一層的意思。)

「風儀俊雅清閑拔俗。」(這一句似乎有疑問，編輯先生期期刊出玉照，似乎並不如何曰俊雅」，至於自清閑」則更存疑，實在忙得要命。)

「誠孝格天令人可敬。」(太溢美了，普通為人子者應做的，尚且做不到。)

「心古不投塵世好，道高方信布衣尊。」(說到性格方面來了，[不投塵世好]是悲劇，「方信布衣尊」是無可奈何，做不了官，再不自以為布衣尊，真好去一頭撞死了!)

「異鄉當勉力故國莫勞心。」(這一句大堪玩味，故國不堪回首紅影中，想勞心也無從勞起，還是在異鄉勉力的好，甚具深意。)

「大利南方。」(最好到南極去探險?)

「財如千葉桃花秀而不實，怨不得。」(說到財運上了，真正了得，看來財運甚差，著看是好的，千葉桃花，何等絢麗，可是，「秀而不實」，只開花，不結果，銀行存款，宜乎只有十六元八角尾數，總之是隨手來，隨手去，賺錢本領小而花錢手段高，只好如此，「怨不得」，也沒有什麼好怨的，怨了，千葉桃花難道就會結實累累了嗎?只好認命--就算中了六合彩，只怕三天兩頭，又打回原形了!)

「文章人不如我命運我不如人。」(說到事業了，肯定是賣文之人，上半句，極合「做人不敢妄自菲薄」之性格，下半句，自然也只好長嘆一聲時也命也。)

「一字記之日查，契同金蘭。」(「天書」之中，極多「一字記之曰X」之句，句法特別，頗堪注意。這說到人際關係了，是說有一個友誼極篤的朋友姓查。姓查的朋友，至今為止，只認識一個；大名鼎鼎的金庸--查良鏞先生。)

「姐屬馬。」(對。)

「妹屬狗。」(對。)

「疏不得。」(只好照字面解釋，不能太疏於來往?還是有別的含義?)

「樂得做人情。」(這句有點莫測高深，但還勉強可以照字面解釋，下面還有一些，更是深不可測的語句。)

「一字記之」沈，爭不得 (和姓沈的朋友不要爭，但在半年之前，由沈遠景所出的書，日後新作，全都轉到了皇冠出版社出版，自然是「爭」了，是不是會有什麼惡果，倒也未曾戚戚，原因是本人對推算命運一事，另有見解，以後會詳述。)

「一字記之日董，欣欣然也。」(摯友董千里，筆名項莊，是他了!)

「一字記之日李，捨不得。」(同樣是說人際關係的句子。)

「弟屬馬，罵不得。」(對。)

「弟屬鼠，松不得。」(屬鼠之弟在新加坡大學教學近十年，很少見面，松、緊似乎與我無關。)

「一字記之曰南，從容獲益。」(以上有「大利南方」之句，這裡又有此句，見到一個[南]字，真要睜大眼看清楚，不可走眼。)

「少時風流客中年瀟洒人。」(「風流客」三字不知何義?連辭海之中，也有「有才學而不拘禮法」、「不正當的男女關係」等等不同的解釋。而中年，自然想瀟洒，可是大多數時候，瀟洒不起來。)

「適可而止，娶不得」(嚴重警告!)

「一字記之日煙，當止則止，拖不得。」(此句極奇。神數大師說，指吸煙，應該戒了，別再拖下去。可是曰天書」是宋朝之前，至少是宋朝的作品，其時並無吸煙這種習慣。只好說「天書」連人類以後的行為都早已知道。不然，這句話就另有含義，但是含義是什麼，卻難以明白。)

「兄屬犬，近不得。」(奇絕，屬犬之兄，自幼過繼他姓，極少接近。)

「兄屬羊。」(對。至此，所有父母兄弟姐妹、妻子全算得絲毫不差。奇在有一女，至愛異常，卻未見列入，神數大師說；古人重男輕女，故不列。心中總有點快快不樂。)

「君家是世情練達真學問。」(朋友不少，世情練達云云，還得多下工夫才行。)

「也是個滑稽言笑苦心人。」(黃沾看到這一句時，曾大叫；我也要有這一句士結果他去看了。沒有。可見他哈哈大笑，是心中真正快樂，我哈哈大笑，是有苦自家知，不想令他人不快樂。真是傷心千古苦心人!)

「內顧無憂願已足，萬勿藏嬌娶小星。」(第二次嚴重警告!不過，「萬勿」的前提是「願已足」，若是願不足，又奈何?還是說，根本給你「內顧無憂」已是足的了，所以要嚴重警告非分之行為?)

「後運正與家業盛，光風番月樂悠悠回(此句甚妙，尤其下半句，「光風露月」之樂，對我這酒色財氣之徒來說，何樂之有?上半句倒是大佳，怕有機會中六合彩。)

「一字記之曰台，按情交往，區別授受衷(這句也相當深奧，「台」指地名，似乎只有台灣，不會是荔枝角鐘山台，似乎說在台灣，與人交往，認真要「帶眼識人」之意，不可甚解。)

「世態逾反掌，年光逐逝波。」(此句本來渾不可解，但看近一年來的情形，上半句倒有了解釋，世態炎涼，趨炎附勢，改變立場者，多有舊識在內，下一句，是說年華老去。@這似乎不說也不要緊，是否另有別義，也不知道。)

「皇王帝伯自褒貶。」(這句也難解釋。金庸解作因長年寫雜文，什麼人都曾在筆下月旦批評過，倒也是一個好解釋。)

「邈兮誰可攀。」(忽然冒出這樣一句來，真正莫名其妙之極。自大一些，可解作忽然偉大起來，無人能企及。但當然不是。是不是可以解作自己心愿所企盼的事。實在太遠了，根本沒有人可以達到目的?只好存疑。)

「切斷杜門禁黃湯。」(這句又太簡單了，「何以解憂；唯有杜康」，「杜門」自然是杜康之門，全句是要戒酒之意。近年來酗酒酗得出了名，這句倒是當頭棒喝。不過，．喝者自喝，酗者自酗，無可葯救。)

「世道貪道德散，辨玉石毋降格。」(這一句大有意思，也是本來以為是泛泛之詞，未曾太注意，近年來時勢有變，[降格]者滿地亂爬，頁要好好辨辨玉石，不可與之一起被焚成灰。)

「行由正義耳聞學，以理為歸高土風辱(「天書」在此忽然捧了一句場，不免今人有飄飄然之感。)

「縱然無所覺，終究一刀痛。」這一句，觸目驚心，駭人之極，看了之後，冷汗滲出，向大師追問解釋，大師曰：可能要動一次手術。那大抵是最好的解釋了。「一刀痛」可以作任何解釋，但一刀下去是免不了的了，真正心驚肉跳，可是上半句又有「無所覺」，是在麻醉藥起作用之後?是在熟睡之中?是在醉得不省人事之際?這一刀，什麼時候下來，下在哪一部分?若是神經衰弱一點，單是這一句，已足以令人提心弔膽，終日不得安寧了；所幸還算豁達，當其命中該有一刀之痛(殺頭?)，躲也躲不過去的!

4.按年論命

按年論命(由二十四歲至六十五歲)的部份，逐年注論，相當簡單，卻也相富有趣。

按年論命的部份，相當簡單。神數大師另有「大批」，「批流年」，詳細得多，甚至每個月的運程如何，都可以在算盤珠子的聲音之中計算出來。而」天書」的內容之豐富，也無所不包，什麼古怪的句子都有!

「廿四歲以前--無味。」(廿四歲之前，用「無味」兩字來形容，其是再恰當都沒有。廿四歲來香港之後，總算才開始人生。)

「廿五歲--卅歲--除當塗之瓦礫，剪礙道之荊榛。」(此句，形容擁世界之艱辛困苦。)

「卅歲--卅五歲--外開眼界驚君子，內增人口慰尊親。」(下半句靈極，一女一子，皆在這五年內出世。上半句，甚難解。)

「卅五歲--四十歲--名氣高，思維超。」(十五年寫作生涯下來，任何人都有點名了吧?)

「四十歲--四十五歲--這邊來乞那邊來求。」(不知何意，是指約稿者多嗎?似乎又用不上「乞求」這樣的字眼。)

「常情不免順世俗。」(也相當費解，只好照字面來解釋，泛泛之句，無關緊要。)

「四十五--四十八歲--活水源頭，取之不竭。」(此句大佳，不過想起起「千葉似紅」之句，活水源頭，用一隻無底水桶去取水，也取極有限了。)

「為憐多勝慨，尤喜近都城。」(這一句玄妙之極，上半句意思含混，下半句更玄，在這三年之中，到台北超過三十次，台北，是不是就是句子中的「都城」?)

「枝節加枝節都是滿招損」(此句又不妙，生性「牙擦」，脾氣也不好，得罪人也不知道，自然行事枝節極多，不能順達，應該小心，不過這三年也早已過去了。)

「四十九--五十一歲--往往英心動，時時佳句來。(此句甚佳。遇神數大師那年是四十八歲，所以自此以後，皆是未來的事，一到未來的事情時，語句含義，更加難辨，請留意這一點。)

「寧加毋減。」(什麼意思?只好埋怨生性愚魯。照字義，自然明白，要加不要減，但加減什麼?加工作量乎?加女朋友乎?加稿費乎?加酗酒程度乎?一個算式，只有運算符號，沒有具體數字，叫人如何去運算?)

「敬老敬老周到周到。」(這一句也教人如丈二金剛摸不著頭腦，在看過的神數大師所批的命書之中，每見這一句，想像之中，一定另有含意在，但就是不明白。)

「五十二歲--五十四歲--菊開報秋年增高。哀樂中年感路遙。」(語句越來越空泛了!)

「兒輩定有好消息。」

「一飲一食關體質，配合口腹須底徹。」

「護其頭始免憂。」(神數算健康，過去的，靈驗無比，開過三次刀的，不會算出四次來。但未來的，大多數有嚴重疾病，事關生死的，也末必提及。這句特地提到護頭，可知糾纏多年的頭痛--連年．來，止痛藥當花生一樣吃--到時可能加劇。但頭不知如何護法，長年戴帽乎?有謂到時開始禿頭者，那倒沒有什麼可憂的。)

「逸好。」「正是少少許，勝人多多許。」「貪不得。」(這三句倒十分聽得進，終於可以喘一口氣，不必再擴到金睛火眼了乎?)

「樂向舊雨話天真。」(朋友是老的好，老朋友大家都老了，再要話天真，真是難得很，不過也有其樂陛)

「五十五歲｜五十六歲｜｜喜基深利澤跟。」(此句十分玄妙，大有暗示谷種甚多，可以獲利之意在，莫非陳年舊作，可再版三版四版五版乎?可憐寫作人，唯一的希望就是這樣了!)

「明中用力少，暗中耗神多。」(唉，才來一句動聽的，又是一句煩心的，其是人生多苦難。)

「福田種後路通。」「慳不得。」「中外葯細參酌。」(以上三句前兩句不知何解，後一句倒極易明白，病了病了，而且可能病得不輕，中藥西樂，一齊進服，想來不會愉快。)

「五十七歲｜五十九歲｜｜景物厚幽人。」(何解?)

「寄如逆旋感慨透。」(誠然!)

「談東西大路通。」(何解?)

「六十歲--六十五歲--南極仙翁來保奏，北斗星君把壽添。」(這兩句看來乎乎無奇，但實際上相當可怕。」南極」主生，」北斗」主死。語意相當明顯，到六十歲後，壽數已盡，北斗星君是不是來添，要看南極仙翁是否保奏，並不是很可以樂觀。若是六十壽盡，距今時今日之短，真要及時行樂，萬萬不能浪費以負此生了!)

「六十五歲以後--艱難歷盡鬚眉在，風雨聲中草木春。」(這兩句只怕是大師以為六十太短命而加出來安慰一下的，但「艱難歷盡」云云，六十歲人再去歷艱難，真是生不如死，沒有這份興緻了，寧願南極仙翁不要保奏，早早返回本來，離開塵世算了，當真不必客氣，少年時已多歷憂患，絕不想再來一次了。)

全部命書已畢。