?驚天絕密：正在想佛的念頭，其實就是佛陀！?

【信心】

各位善親，吉祥！

今天是百日修心專欄的第17期，這是思維五自圓滿信心篇的第7篇，也是最後一篇，願各位有緣對上師三寶生起不退轉的信心，喇嘛千諾！

第11期：?你有視師為佛的信心嗎？?（快來投票吧！）（暇滿難得-五自圓滿篇）

第12期：?真正的信心，要自己給自己！?（看過的人，從此信心滿滿！）（暇滿難得-五自圓滿-信心篇2）

第13期：?每當上師信心開始動搖的時候，就會......?（真的是重要竅訣啊！）（暇滿難得-五自圓滿-信心篇3）

第14期：?【聰明和虔誠背道而馳】我們應該發自內心和脊髓深處來行皈依！?（暇滿難得-五自圓滿-信心篇4）

第15期：?賭你不知道！我們需要的不是尊敬，不是祈請，而是......?（暇滿難得-五自圓滿-信心篇5）

第16期：?學佛的人，決不能有這種懦夫的想法！?（你，中槍了沒？）（暇滿難得-五自圓滿-信心篇6）

我們明天將進入【暇滿難得-五他圓滿】的學習和思維。

除了自己的心以外，佛陀並不存在其他本體。一個人如果對佛陀生起信心，能清楚地明觀佛陀身相，那他的心念就是佛陀，此外沒有一個佛陀從遙遠的地方飛到你前面，然後又漸漸消失。按照上上乘的解釋方法，正在想佛的念頭，其實就是佛陀。——索達吉堪布

我們應該安住在見解的體驗中，像一隻老鷹衝上藍天一樣的離開這個生命。當一隻老鷹起飛，進入龐大的天空，它從來不會去想：「我的翅膀沒有辦法帶著我；我沒有辦法飛那麼遠。」同樣的，當死亡來臨的時候，記住上師和他的指示，完全有信心的遵照這些指示。——頂果欽哲仁波切開示

頂果欽哲法王：有一天，當我們對覺性的信心增長，心，就像無智的小孩，而覺性，就像一個充滿智慧的老者。覺性不會追逐心，而會超越它；安住在放鬆、寧靜的狀態中。

密勒日巴歷經造塔等馬爾巴大師的種種嚴苛考驗仍未獲同意傳法，自感罪業深重想去自殺。馬爾巴大師嘆息說：「能在種種嚴苛考驗中對三寶、上師不生邪見，是具足大信心的真法器。須知上師示現憤怒相，是上師利眾事業的示現，是為凈除弟子罪障，切不可以世俗之見觀之。」——大寶法王噶瑪巴《密勒日巴傳記》

上師堪布慈誠羅珠：「欲得解脫及佛位者必須證悟諸法的本性，證悟本性的唯一殊勝方便乃上師的加持；而得上師加持完全依賴於自己的信心。具有上等信心者證悟上等智慧；有中等信心者證悟中等智慧；有下等信心者證悟下等智慧；無信心者不能證悟。有幾分信心便有幾分證悟。此事不須問他人，只是往裡自考尋！

我們知道，山中的流水沒有主人，任何人享用後都可以解渴，如果你不享用，即使身在水邊也會幹渴而死。同樣，對正法有信心的人可以得到利益，而無有信心者即使遇到正法也不會得到利益。——索達吉堪布《藏傳凈土法》

除了自己的心以外，佛陀並不存在其他本體。一個人如果對佛陀生起信心，能清楚地明觀佛陀身相，那他的心念就是佛陀，此外沒有一個佛陀從遙遠的地方飛到你前面，然後又漸漸消失。按照上上乘的解釋方法，正在想佛的念頭，其實就是佛陀。——索達吉堪布

索達吉堪布：通過這次學習，我對《金剛經》生起了很大的信心，想以後不管去哪裡，都要戴著一小本《金剛經》，和《系解脫》放在一起。有了《金剛經》，一方面邪魔外道不能損害，另一方面別人對你恭敬頂禮，也不會折損福報！

《大圓滿前行》講記 第11-12講 根讓仁波切

第十一講：思維暇滿人身後五閑暇

第十二講：思維十圓滿之五自圓滿

完全掌控

一、掌控的作用範圍

開始的時候，不是對外境、對身體，而是特指對心的完全掌控。

隨著對心的完全掌控，對身體、對外境，也能夠實現完全掌控。

二、完全掌控的最終狀態

基。回歸的狀態。歸零的狀態。

空性。如來藏。法界。實相。大圓滿。

心能夠安住於這樣的境界，是對當下的完全掌控。

三、實現掌控的修鍊過程

時時反觀自心，真正地、如實地直面內心。

1. 不被外境的噪音所干擾，令念頭沉澱到原始的本然的清凈大基。

2.檢視每一個念頭的發心，迅速地與正念對標，調整發心到佛的發心——菩提心。

3.外境漸漸從堅固變得柔軟，幻化，融化在空性的法界中，心與法界也無二無別。

4、發心只有純凈的菩提心，此時的心，變得柔軟、溫暖、慈悲，心懷一切眾生，只想利益一切眾生，心未曾與眾生分開，心與眾生也無二無別。

5、無一例外，心包太虛。一切實有瓦解在虛空中，並沒有一個真實的存在，一切都是心的幻化，如夢一般。當心不再被實有的妄想所束縛，可以體會到解脫和自由。

6、眾生也只是心的幻化，並非堅固實有。眾生的本質是佛，是本尊。眾生是上師的幻化。一切顯現都是上師的幻化，本質都是諸佛的壇城，身體也是，外境也是。

只有當心與上師無二無別，才能做到完全掌控心。

記得嗎？應云何住，云何降伏其心？

祈願上師加持，喇嘛千諾！

在人間合十

2016.3.16

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