前赤壁賦教案

06-04

前赤壁賦教案

教學目標

1、了解蘇軾的有關情況。

2、比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《後赤壁賦》《赤壁之戰》。

3、體會課文景、情、理交融的特點。

教學重點

1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識。

2、了解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。

教學過程

1、題解

（1）關於蘇軾

蘇軾（1037——1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為「三蘇」。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的讚賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，釀成北宋有名的文字獄「烏台詩案」，而被捕下獄，後貶為黃州團練副使，因築室於東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，後又到瓊州。徽宗即位後，遇赦北還，途中在常州病逝。

（2）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什麼樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想像豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

2、寫作背景。

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是「緣詩人之義，託事以諷」，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣衊他「銜怨懷怒，恣行醜詆」「指斥乘輿」「包藏禍心」，把他投入牢獄之中。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神」的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裡他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號「東坡居士」。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因「烏台詩案」被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（放課件）：「成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。」

3、課文正音。

屬（Zhǔ）窈窕（Yǎo Tiǎo）斗（Dǒu）馮（Píng）棹（ZHào ）和（Hè）

愀（Qiǎo）扁（Piān）藏（Zàng）藉（Jiè）

Ⅱ特殊句式

（1）客有吹洞簫者（定語後置）

4、研討課文

問題一：作者在游赤壁時心情有怎樣的變化？（抓文本，請在文中找到相關表示情感的字）樂-------悲--------喜先請同學們一起朗讀第一節，注意體會作者的「樂」的情感。

譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人盪著船兒，在赤壁下遊玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱"窈窕"一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

第一部分（第1自然段）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡樂心情。問題二：作者在游赤壁時因何而樂？觀美景而樂。景具體為：清風、靜水、明月、白露、夜遊赤壁的美景圖：在清風和明月交織、白露與水色輝映的充滿詩情畫意的夜景中，作者駕一葉扁舟，輕浮水面，任意東西。景象澄澈、又似朦朧，如夢境一般，賽似仙境。試想一下，當背負罪名、雙腳帶上無形鐐銬的蘇子來到舉目無親的黃州，在拋卻了白日的煩憂後見到如此美妙的夜景圖，他自是陶醉其中、快樂無比。正所謂樂極生悲吧，從下文中可見，很快蘇子的情感發生了急劇的變化，陣陣悲意漸起、漸深、漸濃，一如水中的漣漪正一圈一圈的散開。

③誦讀提示

第2節，注意這個樂極生悲的轉折點。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家「樂甚」的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時，注意三個階段：第一，讀「樂甚」句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，「客有吹洞簫者，倚歌而和之」句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文「生悲」的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，並且要注重重讀的字。如「可讀成「如怨——如慕，如泣——如訴」。 ②教師引導：如此幽美的自然環境中，作者的心情如何？請在此段找一個詞概括。作者寫了飲酒放歌之樂後，接著寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，並分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴

歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，「主樂客悲」是明顯的，而正文前的提示卻說作者「力求排遣苦悶」，這個矛盾應該怎樣解決？請大家認真思考之後討論，用簡潔的語句表達出來。假如有難度，可結合提示中「作者運用主客問答這一賦的傳統手法」這一句話思考。最後，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程。就在此處，作者的心情由樂轉悲了。

這時候，喝著酒兒，心裡十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。"客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裡潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

歌聲：「美人」一般認為是君主，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋王朝分憂，然而自己卻遭受貶謫，理想無法實現，所以他在《念奴嬌·赤壁懷古》中便感嘆道「多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一樽還酹江月」。簫聲幽怨凄涼：使長期過謫居生活的作者內心驚動。（六個比喻，簫聲的悲哀凄涼）；

（3）學習第3節：寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說："為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？"客人回答說：""月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔"，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裡呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。"

①重點字詞

Ⅰ一詞多義

（1）固

A 固一世之雄也（本來）

B 雍州之地，殽函之固，自若也（險固）

C 固國不以山溪之險（使動，使……穩固）

D 汝心之固，固不可徹（頑固）

Ⅱ通假字

（1）舉匏樽以相屬（通「囑」，勸酒）

（2）山川相繆（通「繚」）

Ⅲ詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）

（2）順流而東也（名作動）

（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）

Ⅳ特殊句式

（1）何為其然也（賓語前置）。「其」：代詞，代簫聲；然：……的樣子；正常語序：其為何然也？翻譯：（簫聲）為什麼這樣（悲涼）呢？

（2）而今安在哉（賓語前置）:

安，是賓語，放在謂語「在」的前邊了。意思是：到如今在哪裡呢？

②誦讀提示

第3節，客人說出「悲」的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多麼渺小、可悲！誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：「月明星稀……此非孟德之困於周郎者乎？」對這兩個反問句要誦出他們當年躊躇滿志、英姿勃發的情感。讀「方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩」句，讀出當年英雄的氣魄——「舳艫千里，旌旗蔽空」，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉折。如：「固一世之雄也，而今安在哉？」前半句肯定上文，後半句驟轉，讀成「而今/安——在——哉」，強調英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀「況吾與子漁樵於江渚之上，……羨長江之無窮」這句時，要突出悲哀感嘆的心情。

1、赤壁一帶的江山觸發想起歷史上的英雄人物，而今安在？一世英豪，也終為過眼雲煙，何況吾輩小卒，命運不濟、仕途坎坷，談何理想、只顧泛舟、喝酒，令人可悲。2、由江水的浩大、無窮想到人生渺小、短暫。3、由挾飛仙遨遊、抱明月長終不可得想到理想的無法實現，擺脫不了現實的困境。蘇軾畢竟是蘇軾，他走出了悲情、走向了超脫。問題四：作者又是如何從悲情中走出來（蘇子的自解）

（4）學習第4節：通過回答客人的方式，表達了作者的人生觀顯示出作者的胸懷和洒脫樂觀的人生態度。

我對客人說："你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?

①重點字詞

Ⅰ一詞多義

（1）適

A 而吾與子之所共適（享有）

B 余自齊安舟行適臨汝（到）

C 貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）

D 少無適俗韻，性本愛山丘（適合）

E 適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）

F 適大病，不能行（適逢）

（2）逝

A 逝者如斯，而未嘗為也（流逝）

B 逝將去女，適彼樂土（通「誓」，發誓）

C 淑爾遠逝，往來翕忽（去，消失）

D 時不利兮騅不逝（跑）

（3）

A 天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強語氣，常與「不」連用，譯為「連……都……」）

B 曾不知老之將近（副詞，用來加強語氣，常與「不」連用，譯為「連……都……」）

（4）

A 苟非吾之所有（假如）

B 欲苟順私情（假如）

（5）

A 雖一毫而莫取（即使）

B 雖無絲竹管弦之盛（雖然）

②誦讀提示

第4節，蘇軾的一番話表現他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。誦讀時要注意感情的轉折，語速要平緩。

（5）學習第5節：寫主客得到解脫的喜悅。

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

（第四段，由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，通過蘇子的對答把全文的主旨表露出，也讓作者自己從悲情中走出。）分析：1、且夫，路標式的詞語，分層次的標誌。作者認為「而又何羨乎」針對客的「羨長江之無窮」的悲嘆而來。2、從什麼角度闡述不必羨慕宇宙的無窮？變和不變的角度。變：不變水：逝者如斯未嘗往也月：盈虛如彼卒莫消長人：生老病死代代相傳以水、月作比喻，借眼前的景來說理，寓理於景。可以看出佛教禪宗對蘇子的影響。作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恆存在的。這種「物我一致」的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。3、簡言之，客與蘇子關於物和人在「變與不變」的問題上，觀點有何不同？客：（物）無窮不變（人）須臾變化（片面）蘇：物與人既變又不變（全面）（用全面的觀點去看待事物、分析問題、這是一種理性的思辯。）4、第二層：從什麼角度論述對待外物的態度？取與不取的角度。不取：非吾之所有取：清風明月蘇子認為人對自然萬物，不必因「吾生之須臾」而羨慕其「無窮」，而要使無窮的自然萬物為「吾生」所享用，從中得到樂趣。他為客、也為自己指出出路：到大自然中尋求精神寄託。表現了作者對世事有超然的態度，這種態度深受莊子人生哲學的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。問題五：比較：失意文人寄情山水的心境到大自然中尋求精神寄託，並非蘇子的專利，東晉的陶淵明就有不為五斗米折腰，歸園田，寄情山水之樂，蘇子與之相同嗎？能否作一比較。陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是真正地厭煩世俗，醉心於山水之中，忘懷世間的紛擾。蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是洒脫曠達的。聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足於社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。蘇子的為官一任，造福一方，澤被後世，再次告訴了我們：不僅他懂得釋放情懷，尋求精神寄託，而且師法自然，汲取自然的博大、包容之養料，使自己身處困境依然積極有為，奮發前行。

問題六：將如何面對人生的困境？我們的年齡、我們的閱歷，不可能遇上如此迫害，這等不幸，但在我們生活中不乏升學的壓力，生活不如意、親人的不理解等等的困繞，學習了本文後，我們怎麼去面對困境呢？尋找排解、傾訴、心理疏導、關鍵：學會全面地看待問題、理性地分析問題，以積極樂觀之心態對待一切困難。心中永遠相信困難的暫時性，走過風雨過後是彩虹，擁有一盞不滅的心燈。面對困境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。暢達地看待人生的起起浮浮，勇敢地面對生活的種種考驗。豁達的情懷，它能使我們更快地走出人生的低谷。

蘇軾在精神上佔據了常人難以企及的高地，成為後人所敬仰。蘇軾太偉大，也許我們今天學不象，明天學不成，後天還有距離，但只要我們有心，只要我們有不懈追求，那距離不再遙遠！

5、寫作特點

（1）寫景、敘事、抒情、議論緊密結合。

散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉換由喜轉悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態度。

（2）善用比喻，語言優美形象。

作者寫上以風物之美，給讀者以無盡的藝術享受，如開篇，作者的清風，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個「羽化而登仙「的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還藉助誇張，想像，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

（3）材料安排上，結構嚴謹，過渡自然。整篇文章的線索是「樂——悲——喜」，其間過渡自然，聯繫緊密，天衣無逢。