《地理辯證疏》大瑤山人（黃國政）補註3

龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。　　注曰：兩片即雌雄，陰在此則陽必在彼，兩路相交也。三叉即後「城門界水合處必有三叉」。「細認蹤」即察血脈以認來龍也。知三叉之在何方，則知來龍之屬何脈矣。　　俗注以兩片為左旋右旋，以三叉為生、旺、墓，非。　　直解：山一片，水一片；空一片，實一片；來一片，往一片。來有來之用法，往有往之用法。故云「龍分兩片陰陽取也」。空一片即天一片，天運循環，元氣流行，消長不一，往來無定，全憑心法趨其將來，避其已往。來者為動為陽，往者為靜為陰。此分空一片之兩片也。實一片即地一片。地有背面、生死、起伏、行止，須憑眼力挨生棄死，去背就面。面者為陽為生，背者為陰為死。此分實一片之兩片也。「三叉」即水口。「細認蹤」者，細認山上水裡之玄空得與失也。知得與失，方知察血脈認來龍之法矣。　　　　大瑤山補註:此節蔣注甚明。兩片即是交媾之雌雄兩片也,此二片也可以分為虛一片實一片，實際上是先天一片後天一片，體一片，用一片，河圖一片，洛書一片，此二片因為是雌雄夫婦，雌在此則雄必在彼,兩片必對待相交也。水對三叉,即內堂來去之水口也。另外,此三叉又是一來一往兩水相交之竅,必合河洛生成之秘,故知水口在何方,則可知來龍之屬何脈矣.　　談注及《直解》均屬牽強附會。《揭隱》之解「龍分二片陰陽取」一句太過牽強，而對「水對三叉細認蹤」一句之註解有可取之處，也有牽強附會之謬。
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