從傳說到巫言：朱天文的小說世界與台灣文化 TXT及CHM版免費下載

　　拿著朱天文新出的短篇小說集《傳說》，不由想起那句「春日游，杏花吹滿頭。」陌上花開的清麗間，有一絲繁複的落寞，一如天文在這個集子里的文字。

　　《傳說》里收錄的是朱天文1972年至1981年間所寫的二十篇小說，分為「喬太守新記」和「傳說」上下兩輯。上輯內容以學生校園生活為主，下輯則將視野擴展到青年人所接觸的家庭與社會。這些都是朱天文早期的作品。彼時的天文，想來是「正當少年，天地也要嬌縱三分」。才情的四溢，讓這些小說讀來奢華綺麗，青澀之中帶著鮮活的味道，似新作的油畫上那一抹鮮亮的檸黃。令人不由驚覺，難道這是出自一個二十多歲的女子之手嗎？

　　就題材而言，該集里的作品概可歸為青春文學。裡頭說的大都是青春歲月里發生的事，是作者用青春的眼睛看到的社會——同窗的突然離世、大學裡的小兒女之間的猜心、教授的家庭生活……如指縫間漏沙一樣的瑣事，卻在朱天文的筆下超越了故事本身的局限。「青春」二字於此，不再只是一種時限上的意味，而是載上人生體悟的重負，漸漸堆砌成年輕的她對於這個世界認知的寫照。這體悟如此的深切，似無心鋪衍，卻入木三分，甚至讓人覺得有幾許荒涼，似乎青春的歌還未飄揚，便已沉澱入心，幻化成人生奢靡但無奈的底色。

　　歷來有評論認為朱天文的作品受到胡蘭成和張愛玲的影響，「張腔胡調」很重，甚至有學者將她列為「私淑張腔的作家」。這麼品評是確有道理的。朱天文和胡張之間頗有淵源，而她的作品不求悲劇性的矛盾衝突，也不求大喜大悲的曲折情節，而是著筆於瑣碎的生活細節，這些確實讓人很容易憶及張愛玲。但細讀，她卻似無心只是做一個「張派傳人」。她早期的作品裡自有一種鮮活的生命力，一唱三嘆，搖曳生姿。對於人生的苦澀難言，有一種看似懵懂實則通達的態度，所以她早期的作品雖已表露出對於人生荒涼境遇的感知力，卻並無張愛玲的老辣蒼涼，而給人以「情緣似水，多愛不忍」之感。

　　《傳說》之後，朱天文不斷沿襲著自己的文風，只是在小說結構和敘述方式上有所突破。有人就此劃分了朱天文的創作階段，認為《傳說》之後的創作是從青春文學跳脫開去，從一脈天真轉向了之後的華麗蒼涼。這話似是偏頗了。青春，在朱天文這裡並非是題材上的限制，而是她對人生底色的認知態度——青春，意味著對未來的期許，意味著人生永遠是未來的歲月比曾經的要多。這種時間上的優勢感，讓小說里的人物似有了被救贖的可能。然而，青春對於人類是一個永恆的存在，對於個體卻是稍縱即逝。這種心態與現實的悖論，讓人無法直面，生命因而充滿缺憾與無奈，但這缺憾與無奈中自有一種深沉的美。儘管在之後的創作中，朱天文的這種對於人生苦短的感嘆更深重了些，乃至在更後來的小說創作中經由敘述方式和小說結構更有深度地展現了對於人生境遇的把握，但在《傳說》里，這些意旨就已經顯露端倪。她的青春不是用來做夢的，這種體認的格局讓她的青春從一開始就是荒涼的，就是老去的。所以，胡蘭成在評朱天文的早期寫作時會說她筆下的「男學生與女學生，雖是淺薄而非輕浮，雖然錯誤而無罪惡，寫青春的現實感都寫得很好。」

　　青春的現實感，實則是緣於對於人生的整體格局的領悟吧。所以，朱天文的青春文學不是孤立的。雖然她自己也說，這些作品帶著年輕時代的自憐自負，但還是冠之以「傳說」之名——「傳說里的人物原都是凡塵中人，何以只有我們是這樣為之意氣感激，為之立傳立說，不惜傾國傾城。是你們，是我們，在中國，思君令人老。」

　　朱天文善於從這些凡人的身上挖掘出人生境遇的總量。青春於她，是不朽的存在，卻從一開始就老去了。

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本書第一章從朱天文的家庭背景教育談起，著重講四位現代作家對她個人風格形成的影響。由於參與三三社的過程是朱天文烏托邦思想的高峰期，第二章藉由朱的散文集《淡江記》（1979）以及短篇小說集《傳說》（1982）理解朱天文的愛情與政治觀中隱藏的儒家因素。第三章將檢視朱面l臨轉變的初兆，成為「台灣新電影」的編劇後的朱天文於一九九一年出版《朱天文的電影小說集》，其中部分作品乃改編其劇本，部分則為電影劇本的前身，仍具小說的風貌與特質，代表朱拓展寫作範疇的軌跡。第四章分析朱天文的《世紀末的華麗》，目的在於以稍加具體的內容，展現朱所描繪的罪惡之都，例如文中對老化的肉體、浪漫幻想、人工化城市等議題的鋪設。朱體現了生活在非道德化的城市中，寂寞的台北人似乎不能免於沉淪的命運。第五章討論朱天文如何以長篇小說《荒人手記》表現愛戀情慾的多層面貌，尤其是個人面對道德與墮落的選擇；在性與愛的兩極矛盾中如何尋求平衡的歷程。第六章分析長篇小說《巫言》，顯示朱對作家與士大夫職責的重視。本書尾聲討論朱天文的頹廢寫作與其個人作為「士」的角色理想是否相符。

內容簡介

近期的台灣文學隨著社會改革的快速變遷以及學術界對意識形態的熱切爭辯，有著多元的發展。朱天文出身於台灣最知名的作家家庭（父親朱西甯，妹妹朱天心均為著名小說家），是活躍於七十年代末台灣文藝社團「三三社」的主要創始人，也是當代台灣「新電影」最成功的編劇家之一，多年來與導演侯孝賢合作的作品如《悲情城市》、《童年往事》等曾多次榮獲國際獎項。朱天文的寫作使得台灣從前不能涉及的許多問題變成可接受的文學作品，其感官唯美的創作體現了重大的社會變動。本書作者研究朱天文作品，追溯其早期烏托邦式之政治社會理想的形成，並分析此種理念在與台灣本土主義接觸過程中所產生的變化，從而探討朱天文寫作里存在的中國傳統、台灣意識、女性主義、創作意義等多重身份的認知。

作者簡介

卓慧臻，美國明尼蘇達大學英國文學學士，英國愛塞克斯大學女性文學碩士，英國倫敦大學亞非學院文學博士。二○○二至二○○六年任中國科學院研究生院人文學院比較文學專業副教授，二○○六年迄今任北京清華大學外語系副教授。著有：《幻想、嘉年華、社會批評：論英國女作家安吉拉·卡特之》、《神話重寫與主體性：德國女作家克里斯塔·沃芙的「柯珊卓」與「尋找克里斯塔·緹」》、《愛塞克·迪尼森的女性意識與國族神話》等有關歐美女作家的論文。

目錄

緒論頹廢與文化喚起三千個士第一章文學家庭背景洋教儒學詩意審美台灣士紳眷村文藝青年理性與感性第二章桃花源里的詠唱正氣之歌禮樂政治田舍桑園男耕女織楚辭：英雄的召喚第三章發現新電影小畢的故事啟蒙與少年落人凡間的精靈凝視老台灣第四章戀曲一九九○純真時代的結束藝術化的自戀者國際化多族群混居享樂的城市感官沉溺的絕路第五章航向烏托邦《荒人手記》的寓言現代或後現代？是升華還是墮落？空間的追尋一個高貴的現代人？第六章瓦解的時間巫看綜藝島恐龍伯母與E人類馬克白的垃圾隊父親的死亡灰燼復燃尾聲魏晉高士的頹廢尋求新靈感的中國現代文學歐洲十九世紀末與民主潮流台灣「現代士」的矛盾參考文獻朱天文作品英語譯文中文引用書目外文中譯引用書目外文引用書目顯示全部>>

精彩內容

洋教儒學朱天文父親朱西甯（本名朱青海，1926～1998），祖籍山東臨朐，自小生長在一個重視傳統儒學以及信奉基督教的家庭中，祖父「每用孔孟來論釋基督的道理」，是清朝時期的傳道人。朱西甯的叔父任教南京金陵神學院，教外國人官話，一九三六年《聖經》譯本是他根據《新約》原文（希臘文舊希伯來文）校譯而成，公認為善本。朱西甯父親從商，在縣城開牧場。朱西甯為家中的老么，上頭十個兄姐多離家求學接觸西方文化並自由選擇婚伴，當他們放假返家即與朱西甯講述五四運動與文學的消息。一九二六年到一九二八年問，加入國民黨後的兄姐回到山東老家，希望給予現代化的影響，開明的父親非常支持，捐地出資，建立帶有公共娛樂與教育設施的現代化的社區，並主辦、發行一份報紙。青少年時代的朱西甯適逢抗日戰爭，國共對立，生活環境並不穩定，其足跡遍布大陸蘇北、皖東、南京、上海等地。在杭州藝專就讀時受姐姐引導喜歡上張愛玲的作品，原因是：和左翼作家相比，張的作品沒有灰暗的政治話題，而是十分吸引人的日常生活寫照，張對愛情與婚姻「大膽生動」的描述啟發了朱西甯對文學世界的興趣。朱西甯最初的創作並未如張愛玲般書寫戀愛婚姻的題材，而是自身的社會經驗。一九四七年，二十歲的他在南京《中央日報》副刊發表的第一篇小說《洋化》，寫的是中西文化的差異，諷刺試圖模仿西方文化的中國人。兩年後，朱西甯隨著國民黨到台灣，離開大陸時，他只攜帶了張愛玲的小說集《傳奇》。…… 本書第一章從朱天文的家庭背景教育談起，著重講四位現代作家對她個人風格形成的影響。由於參與三三社的過程是朱天文烏托邦思想的高峰期，第二章藉由朱的散文集《淡江記》（1979）以及短篇小說集《傳說》（1982）理解朱天文的愛情與政治觀中隱藏的儒家因素。第三章將檢視朱面l臨轉變的初兆，成為「台灣新電影」的編劇後的朱天文於一九九一年出版《朱天文的電影小說集》，其中部分作品乃改編其劇本，部分則為電影劇本的前身，仍具小說的風貌與特質，代表朱拓展寫作範疇的軌跡。第四章分析朱天文的《世紀末的華麗》，目的在於以稍加具體的內容，展現朱所描繪的罪惡之都，例如文中對老化的肉體、浪漫幻想、人工化城市等議題的鋪設。朱體現了生活在非道德化的城市中，寂寞的台北人似乎不能免於沉淪的命運。第五章討論朱天文如何以長篇小說《荒人手記》表現愛戀情慾的多層面貌，尤其是個人面對道德與墮落的選擇；在性與愛的兩極矛盾中如何尋求平衡的歷程。第六章分析長篇小說《巫言》，顯示朱對作家與士大夫職責的重視。本書尾聲討論朱天文的頹廢寫作與其個人作為「士」的角色理想是否相符。

內容簡介

近期的台灣文學隨著社會改革的快速變遷以及學術界對意識形態的熱切爭辯，有著多元的發展。朱天文出身於台灣最知名的作家家庭（父親朱西甯，妹妹朱天心均為著名小說家），是活躍於七十年代末台灣文藝社團「三三社」的主要創始人，也是當代台灣「新電影」最成功的編劇家之一，多年來與導演侯孝賢合作的作品如《悲情城市》、《童年往事》等曾多次榮獲國際獎項。朱天文的寫作使得台灣從前不能涉及的許多問題變成可接受的文學作品，其感官唯美的創作體現了重大的社會變動。本書作者研究朱天文作品，追溯其早期烏托邦式之政治社會理想的形成，並分析此種理念在與台灣本土主義接觸過程中所產生的變化，從而探討朱天文寫作里存在的中國傳統、台灣意識、女性主義、創作意義等多重身份的認知。

作者簡介

卓慧臻，美國明尼蘇達大學英國文學學士，英國愛塞克斯大學女性文學碩士，英國倫敦大學亞非學院文學博士。二○○二至二○○六年任中國科學院研究生院人文學院比較文學專業副教授，二○○六年迄今任北京清華大學外語系副教授。著有：《幻想、嘉年華、社會批評：論英國女作家安吉拉·卡特之》、《神話重寫與主體性：德國女作家克里斯塔·沃芙的「柯珊卓」與「尋找克里斯塔·緹」》、《愛塞克·迪尼森的女性意識與國族神話》等有關歐美女作家的論文。

目錄

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