陳獨秀：叱吒風雲、功大於過的歷史巨子

　　黃葦町：陳獨秀三父子是批評與自我批評的典型　　陳獨秀：逆境中靜心讀書研究　　毛澤東的三大歷史貢獻　　李大釗「深研政理」的愛國思想　　「一人千古千古一人」——鄧小平的四大歷史功績　　江澤民：承前啟後、繼往開來的引路人　　90年前，正是「南陳北李，相約建黨」。李大釗在黨的歷史上的地位早有定論。作為黨的另一位主要創建者和早期領導人的陳獨秀，在學界則是見仁見智，未能形成共識。2002年出版並在今年再版的《中國共產黨歷史》第一卷，實際上是將他作為正面人物，在總體上以肯定的態度來記述他的。在黨史一卷中，他是繼孫中山之後上了目標題的又一個歷史人物，也是第一個黨史人物。當然，沒有對他作總體評價。由於自1999年後在負責修訂《中國共產黨歷史》第一卷過程中，接觸了一些材料，使我對他有了一些新的了解，認識在與時俱進。這裡，談點個人看法。　　一、胡耀邦談陳獨秀　　據我的老朋友鄭惠同志生前說，由於陳獨秀的後人向中央提出陳獨秀的問題，在1984年11月下旬，時任黨中央總書記的胡耀邦，召集書記處書記胡喬木、中央黨史研究室主任胡繩，專門開會對此進行了研究。參加這個小會的，還有時任胡耀邦秘書的鄭必堅和中央黨史研究室副主任鄭惠。　　鄭惠說，耀邦同志在會上反覆強調對重要歷史人物的評價一定要非常慎重，並特別提到魯迅臨終前寫的紀念章太炎的文章。魯迅在《關於太炎先生二三事》一文中說，「太炎先生雖先前也以革命家現身，後來卻退居於寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的牆，和時代隔絕了」。「既離民眾，漸入頹唐，後來的參與投壺，接收饋贈，遂每為論者所不滿，但這也不過白圭之玷，並非晚節不終。考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，並世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，並世亦無第二人：這才是先哲的精神，後生的楷范。」耀邦同志在引述魯迅的這些警策的文句時，很有感慨地說，要學習魯迅的這種客觀公正地評價歷史人物的科學態度。他認為對陳獨秀複雜的一生應當根據詳盡確實的材料進行深入細緻的分析，得出正確的結論。過去很長時期對陳獨秀予以全盤否定是不公正的。陳獨秀在本世紀的最初二十幾年中為中國革命建立了很大的功勞，後來犯了錯誤，但也不能將大革命的失敗完全歸咎於陳一個人。當時敵強我弱的階級力量對比形勢懸殊，我們黨又處在幼年時期，缺乏革命經驗，即使是中央領導人，在理論上政治上也很不成熟，加上共產國際脫離中國實際的指導，在這種條件下，陳獨秀是很難不犯錯誤的。耀邦同志主張寫陳獨秀這種對革命有過很大貢獻的歷史人物，要像魯迅寫章太炎那樣，有一種深遠的歷史眼光，採取厚道、寬容、公正的寫法，這樣才能正確評價前賢，深刻吸取歷史教訓，堅持馬克思主義的實事求是精神，使後人受到教益。　　我覺得耀邦同志的這篇談話，對於今天評價陳獨秀的一生功過仍有指導意義。他道出了評價歷史人物的一個方法論原則，要歷史地看問題，不能以後來的歷史眼光來苛求前人。只有這樣，才能客觀公正、實事求是。現在許多歷史檔案材料都公布了，特別是《共產國際、聯共（布）與中國革命檔案資料叢書》陸續出版了，關於陳獨秀晚年的許多問題可以看得更加清楚。我以為，建黨90周年應該是到了毛澤東講過的寫黨史要講陳獨秀的功績，可以對他作全面評價的時候了。　　二、光耀歷史的八大輝煌　　在1945年黨的七大會議上，毛澤東說過，關於陳獨秀這個人，他是有過功勞的。對於他的功勞，學界不少同志都有專門論著做了大量評述。在我看來，他的前半生是很輝煌的，可以說叱吒風雲，神州巨星。他的輝煌，歸納起來，至少有這樣幾點：　　1.中國共產黨領導人中唯一參加過辛亥革命的革命家。出生於1879年的陳獨秀，比李大釗年長10歲，比毛澤東年長14歲。辛亥革命時期，李大釗、毛澤東都還處在學習階段。毛澤東參加過湖南新軍，但時間很短。陳獨秀則不然。他在剛進入20世紀就開始了革命生涯。1901年因進行反清宣傳，受清政府通緝，逃亡日本。在日本又因從事革命活動，被遣送回國。隨後，建立反清秘密組織岳王會，任總會長，成為安徽地區的主要革命領袖之一。辛亥革命後，他三度出任安徽都督府秘書長，在參加討伐袁世凱的二次革命失敗後，被列為「要犯」受到通緝。這個經歷說明陳獨秀在締造中國共產黨之前就是一個革命家了。在中國共產黨內，既是辛亥革命時期的革命家，又開啟新民主主義革命，並成為領袖，除他之外就無第二人了。　　2.新文化運動高舉民主與科學兩面大旗的旗手。陳獨秀在逃亡日本後，先是幫助章士釗創辦《甲寅》雜誌。1915年9月，在上海創辦《青年雜誌》，次年更名為《新青年》，在思想文化領域掀起一場以民主和科學為旗幟，向傳統的封建思想、道德、文化宣戰的新文化運動。毛澤東當時就「認他為思想界的明星」；後來在黨的七大又說，陳獨秀和他周圍的一群人的影響很大，做了啟蒙運動的工作，我們是他們那一代人的學生。改革開放以來，說五四運動是20世紀三大思想解放運動的頭一個思想解放運動，首先就是指新文化運動，它開啟了中國20世紀思想解放運動的先河。陳獨秀就是掀起這一偉大思想解放運動的新文化運動的主將。　　3.五四愛國運動的「總司令」。陳獨秀不是書齋里的學者，單純地呼籲思想啟蒙，而是將民主與科學思想的傳播與推動現實的政治鬥爭積極地結合起來。這使他的影響力更加巨大。五四愛國運動既是在以他為代表的先進分子掀起的思想解放運動的推動下爆發的，他本人又奮勇地投身到這場運動中。他不僅起草了《北京市民宣言》，還親自上街散發《宣言》，並遭逮捕，被關押近百天。所以，毛澤東說，他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的。他與周圍的一群人如李大釗等是起了大作用的。在五四運動中有左翼、右翼，陳獨秀、李大釗是代表左翼的。毛澤東也是這個偉大事件的親歷者，這個評價是中肯的。　　4.中國共產黨的最主要的創立者。五四運動的爆發，標誌著中國人民的偉大的反帝反封建鬥爭進入新的階段。一場廣泛的深層次的馬克思主義傳播運動也由此展開。在這個過程中，北京和上海分別成為中國南北宣傳馬克思主義的中心。在上海，陳獨秀等發起成立了馬克思主義研究會，與李大釗在北京成立的北京大學馬克思學說研究會遙相呼應，既推動馬克思主義在全國的廣泛傳播，又最早醞釀在中國建立共產黨組織。儘管黨的一大召開時，陳獨秀、李大釗都未能出席，但他們是中國共產黨的主要創立者是不爭的事實。所以，毛澤東又說，五四運動替中國共產黨準備了幹部，我們這些人受陳獨秀和他周圍的人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨。他創造了黨，有功勞。　　5.中國共產黨的前五屆中央領導核心。從黨的一大到五大，陳獨秀都是中央的主要負責人。論當黨的第一把手，毛澤東時間最長，但講屆數多少，則是陳獨秀，前後五屆。即使到了大革命失敗前夕召開的黨的五大，儘管對他有尖銳批評，但他仍有巨大的影響力，因此，黨的總書記還是非他莫屬。在此期間，他決定實行國共合作，建立革命統一戰線，回擊國民黨右派進攻，維護了黨的獨立性；重視工人運動，是五卅運動的中共中央政策的制定者，並直接指揮了這場有巨大影響的反帝愛國運動；在北伐進軍的高潮中，親自領導了上海第三次工人武裝起義。黨成立以後至大革命時期的許多重要決策及其取得的成就，無疑都與他的積極領導分不開。同後來的錯誤他應負責一樣，這時的成就也有他的功勞。中國共產黨從一個只有50多人的小組織發展成擁有近6萬黨員的大政黨，從那時起就具有初步廣泛的群眾基礎。這一點，他也功不可沒。　　6.探索中國革命基本問題有重要貢獻的思想家。黨對中國革命基本問題的認識是一個不斷探索的過程。後來的許多認識正是以這時期的認識，包括錯誤的認識作為先導而積累形成的。同後繼者是在探索一樣，陳獨秀對中國如何革命也在探索。既然是探索，就會有錯誤，如「二次革命論」；但也有若干積極的、正確和比較正確的認識。如他為黨的二大起草的《宣言》，初步闡明了中國革命的性質、任務和動力，提出黨的最低綱領和最高綱領，有了中國革命分「兩步走」的思想；黨的二大後，他提出「國民革命」思想，迅即為一切反帝反軍閥的人們所接受，成為國共兩黨共同使用並響遍全國的口號。在黨的三大後，他強調了無產階級在國民革命中的重要地位，認為勞動階級是國民革命中的「最勇敢最急進的先鋒」，若沒有「這最有革命戰鬥力的階級起來奮鬥」，革命「是不能成功的」。正因為他的認識有了變化，黨的四大才能夠明確提出無產階級在民主革命的領導權問題。此外，他還對中國歷史和社會的基本國情，試圖用階級分析方法進行研究，並將中國革命放在世界革命大環境中考察，提出了若干有價值的理論觀點。這對後來黨探索中國革命和建設道路，也有重要參考意義。　　7.中國共產黨內第一個對斯大林和共產國際敢於說「不」的領導人。從黨的二大始，中國共產黨正式成為共產國際的一個支部，此後兩者就是上級與下級、領導與被領導關係。無論正確與否，作為組織紀律都應當服從。共產國際對黨的指導和影響是兩方面的，既有積極的、正確和比較正確的，又有不正確的、乃至嚴重錯誤的。陳獨秀在任時對共產國際的指示有時並不完全贊同，但都是努力服從的。但到1927年6月下旬，在中央政治局會議上開始明確提出不能同意和執行共產國際關於指望武漢國民政府實行土地革命的指示。在大革命失敗後，當共產國際和斯大林將其責任完全歸咎於陳獨秀時，他更是堅決地表示了反對意見，認為中國的問題，中國同志最了解，不能跑到外國去同外國人研究中國問題。因而，多次拒絕邀請去莫斯科說明情況。就此而言，在那時都將共產國際指示奉若神明的黨內氛圍中，這種敢於說「不」的精神是難能可貴的。　　8.近現代革命史上有高昂民族氣節的先賢。陳獨秀從投身反對晚清腐敗政府開始就遭到多次通緝。從領導五四運動開始直至抗戰期間去世，他先後5次蹲監獄，既坐過北洋軍閥的班房，也坐過國民黨政府的大牢，共達5年多時間。在他的影響下，兩個兒子（陳延年和陳喬年）都獻身於中國革命事業，慘遭國民黨反動派殺害。他一生都對反動勢力進行著不屈不撓的鬥爭，從不低頭屈服。即使到晚年窮困潦倒，也不乞憐依附國民黨政府當局。這種硬骨頭精神，也會名留青史的。　　三、晚年蹉跌的兩大錯誤　　陳獨秀是個叱吒風雲的悲劇人物。他領導中國革命的功勞有如上述。但是由於各方面的原因，他也沒能超越歷史，在晚年有兩大主要錯誤。一條是大革命後期的右傾錯誤，另一條是參與托陳取消派問題。　　對這兩大錯誤，目前陳獨秀研究者的認識日趨一致，應當給予重新認識和評價。　　關於前者，2002年9月出版的黨史一卷，將過去長期講的「右傾投降主義」改為了「右傾機會主義」。4年後，胡錦濤在2004年4月紀念任弼時誕辰100周年座談會上談到大革命失敗時，又給予了新的說法，將其表述為「陳獨秀的右傾錯誤」。這是到目前為止由黨中央領導人所作的新的定位，獲得了學界的普遍好評。無論右傾機會主義還是右傾錯誤（「左」傾也一樣），都是黨內路線是非問題，不是革命與不革命問題。這不能構成什麼「罪名」。　　關於後者，其是非也漸清楚。第一，這主要涉及當年聯共（布）的黨內鬥爭。過去將這個問題看得很嚴重，扣以種種罪名。但歷史早已翻過了這一頁。這屬於跨黨、跨國之事，要與時俱進。目前俄羅斯人已很少提及當年聯共（布）的黨內鬥爭，甚至對托洛茨基的問題另有新說，也會對歷史問題據實加以再認識。第二，陳獨秀參與「托陳取消派」，屬於對中國革命的指導思想和意識形態的紛爭，其看法有嚴重錯誤，也有派別活動，但更多地屬於理論論爭，不能因有這方面的錯誤而繼續「定罪」。第三，陳獨秀對托洛茨基的某些觀點是有保留的。他是講「二次革命論」的，托洛茨基鼓吹「一次革命論」，兩者南轅北轍。對大革命後期的一些應對政策，他比較贊同托洛茨基的主張，不贊成斯大林的意見；特別是將大革命失敗的責任完全推給他一個人來承擔感到憤慨，並對托洛茨基遭受的迫害深表同情，這是他參加「托派」的一個重要動因。對這個情況，不能不做具體分析。第四，將「托派」認定為「反革命」，這主要是在1937年11月王明、康生從莫斯科到延安後，根據聯共（布）反對托洛茨基的需要，不分青紅皂白而作的處置。當時，確有「托派」反對抗戰、有漢奸嫌疑的言論，但陳獨秀卻是主張抗戰的，並撰文批評「托派」反對抗戰的言論。他在1932年10月（15日）被捕入獄，是由於「托派」分子向國民黨告密了才為特務逮捕的。他在1937年8月（23日）出獄後公開聲明「已不屬於任何黨派」。這表明他與「托派」脫離了干係，因此不能老給他戴著「托派」這頂「帽子」。第五，陳獨秀參與「托陳取消派」，儘管具有分裂黨的性質，但並沒有做危害中國人民和中華民族的事情，沒有裡通外國的勾當。對陳獨秀的分裂行為應與張國燾的分裂行徑加以區別，兩者的性質和情節不一樣。張國燾是明目張胆地另立「第二中央」，自封主席，要當頭；「托陳取消派」是一種不贊同當時中央的路線和政策的派別活動，並非要自立為共產黨之「王」。張國燾在抗戰開始後就跑到蔣介石那裡去，拿國民黨的津貼做事；而陳獨秀拒領國民黨津貼去另組新共產黨，即使落魄江湖艱難度日，仍始終不與國民黨為伍。就此而言，也不能與張國燾等同視之。　　後來人對陳獨秀的歷史評價是一個比較複雜的問題，但經過歷史的沉澱，縱觀陳獨秀一生，我以為，對其做功大於過的肯定性評價，符合黨的歷史的實事求是的結論。　　叱吒風雲一巨子，輝煌蹉跌鐵骨錚。這是我在寫此文紀念黨的90周年時，對黨的這位主要創建者和革命家（儘管他晚年有嚴重錯誤）表示的敬意之情。　　（作者：中共中央黨史研究室原副主任）

（責任編輯：高巍）