[轉載]福字成語集錦

福字成語集錦

　福文化在中國歷經幾千年的流傳，勤勞的中國人民創造了許許多多關福的成語和吉祥語。今天我們對其進行了簡單的歸納和集結，與同仁分享。

一、福字成語（有出處部分）

（一）福壽綿綿

釋義：福多壽高。是祝頌之辭。

出處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：則願的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。　

(二)福壽年高

釋義：有福有壽，長命百歲　　　

出 處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。　　

用法作謂語；用作祝頌之辭

(三)福壽齊天

釋義：福壽與天一樣高。是祝頌之辭。 　　

出處 ：明·無名氏《賀元宵》第三折：「俺從神聖降臨下方，慶賀了元宵，祝延聖主福壽齊天也。」　　

(四)福壽雙全

釋義：幸福和年壽兩樣全備。 　　

出 處：《紅樓夢》第五二回：「老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎麼如今這麼福壽雙全的？」清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回：「要說個個都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處。」 　　

《書洪範》：「五福，一曰壽。」《蔡傳》：「人有壽，而後能享諸福。」古人以蝙蝠、桃和雙錢，組成「福壽雙全」吉祥圖案。以取「蝠」與「福」同音，「錢」與「全」同音，桃象徵壽之意。

(五)福壽天成

釋義：既有福分，又得高壽。　　

出處：明·王世貞《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》：可見老爺福壽天成，故壽燭中亦顯此祥瑞。

(六)福壽無疆

釋義：福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。　　

出處：宋·張君房《雲笈七籤》第六十九卷：至誠君子，得而寶之，即福壽無疆。

　　《元曲選·連環計》：那其間新情舊意休偏向，願太師福壽無疆。　　

(七)福孫蔭子

釋義：指福蔭及於子孫。 　　

出 處：元·本高明《琵琶記·五娘葬公婆》：「這墳呵，只願得中乾燥，福孫蔭子也者難料；便蔭得個三公，也濟不得親老。」　　

用法作謂語、定語；用於書面語

(八)福如東海

釋義：福氣像東海那樣大。舊時祝頌語。

出處： 明·洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：「壽比南山，福如東海，佳期。從今後，兒孫昌盛，個個赴丹墀。」

(九)福齊南山

釋義： 祝頌之辭。指福分如南山一樣高。

詞語分開釋義：

南山 : 1.指終南山，屬秦嶺山脈，在今陝西省西安市南。2.指祁連山。 3.指南屏山。 4.指荊南山，亦名君山﹑銅官山。三國吳孫皓封為南嶽，在今江蘇宜興縣南，即所謂南山白額虎﹑長橋蛟﹑並周處為三害者。5.泛指南面的山。 6.《詩經》詩篇名。《詩．齊風．南山》。 7.《詩經》詩篇名。《詩．小雅．南山有台》之簡稱。

出處：《南齊書·豫章獻王嶷傳》：「常謂福齊南山，慶鍾仁壽。

(十)福由心造

釋義：心地好，能行善，就能得到幸福。 　　

出處：清·李綠園《歧路燈》第九十九回：「紹聞忽然想起，此廳當日俱是猥褻之語，與今日相較，天淵相懸，雲泥迥隔，可見地因人靈，福由心造。」

(十一)福業相牽

釋義：業：罪孽。指福運與罪孽常常互相牽纏。　　

出處：宋·張君房《雲笈七籤》卷一○三：「有緣無緣，福業相牽，有緣福至，無緣業纏。」

(十二)福星高照

釋義：形容人很幸運，有福氣。 　　

出處：清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：「管保你這一瞧，就抵得個福星高照。」　　

(十三)福無十全

釋義：有福的人也不可能十全十美，毫無缺陷。　　

出處：宋·陳亮《祭錢伯同母碩人書》：「子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。」　　

(十四)福與天齊

釋義：形容福氣極好。

出處：明·無名氏《群仙朝聖》第一折：「因當今福與天齊，行仁孝神聖皆知。」

(十五)福至心靈

釋義：福：幸運。意思是人運氣來了，心也變得靈巧了。　　

出處：宋·畢仲洵《幕府蔞閑錄》：「吳參政少以學究登科，復中賢良，為翰林學士。常常草制以示歐陽文忠，稱之，因戲曰：『君福至心靈。』」

清·翟灝《通俗編·祝誦》：「史炤《通鑒疏》引諺：『福至心靈，禍來神昧。』」　　

(十六)福不徒來

釋義：徒：白白地。幸福不會無故地到來。 　　

出處：《史記·龜策列傳》：「諫者福也，諛者賊也。人生聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。」

(十七)福不盈眥

釋義： 指福祿富貴渺小而短暫。 　　

出處：《文選·班固〈答賓戲〉》：「朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢於世。」李善注引李奇曰：「當富貴之間，視之不滿目。」　　

(十八)福地洞天

釋義：原為道家語，指神道居住的名山勝地。後多比喻風景優美的地方。　　

出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：「列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。」

(十九)福慧雙修

釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都達到至善的境地。後多用來指又有福氣，又聰敏。　　

出處:1唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：「菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。」　　

2，清·陳康祺《郎潛紀聞·隨園女弟子湖樓請業圖》：「惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，福慧雙修，殊為文人難得之遭遇。」　　

3，宋·馬致遠《大石調·青杏子·姻緣》：「天賦兩風流，須知是福慧雙修。」　　

4，清·譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書·戊戌北上留別內子》：「但願更求精進，自度度人，雙修福慧。」　　

(二十)福壽綿長

釋義：福多壽高。是祝頌之辭。 　　

出處：元·鄭廷玉《忍字記》第一折：則願的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。　　

(二十一)福壽康寧

釋義：祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。

出處：宋·陳亮《喻夏卿墓誌》：福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可能者，天於夏卿亦何所負哉！

(二十二)福生於微

釋義：福：福分；生：產生；微：古代長度單位，為一寸的百萬分之一。福分產生於極微小因素的積累。　　

出處：漢·劉向《說苑·談叢》：福生於微，禍生於忽，日夜恐懼，唯恐不卒。　　

(二十三)福祿未艾

釋義：福祿：福氣與祿位；艾：停止。福氣和祿位還沒有停止。指還可以繼續高升，享有榮華富貴。　　

出處：宋·魏泰《東軒筆錄》卷一：古人有言，知將不為福將。臣觀參知政事王欽若，福祿未艾，宜可為守。

(二十四)福祿雙全

釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。　　

出處元·賈仲名《對玉梳》第四折：「俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。

(二十五)福祿長久

釋義：福：福分。祿：祿位。舊指世代高官富貴。用祝賀之辭。

出處：《詩經*小雅*鴛鴦》

(二十六)福如山嶽

釋義：福：福分；如：像。福氣像山一樣高。 　　

出處：宋·張君房《雲笈七籤》卷二十五：「若帝求王道，壽齊三光，千變萬化，坐民立亡；福如山嶽，為人重愛，修道之者，白日升天。」　　

(二十七)福善禍淫

釋義：指行善的得福，作惡的受禍。 　　

出處：《尚書·湯誥》：天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。　　

(二十八)百福具臻

釋義：形容各種福運一齊來到。 　　

出處： 《舊唐書·李藩傳》：「伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。

(二十九)不為福先，不為禍始

釋義：先：先驅者，帶頭人；始：創始者。不做為人民造福的先驅者，也不做禍害人類的創始人。

出處：《莊子·刻意》：「不為福先，不為禍始，感而後應，迫而後動，不得已而後起。

(三十)洪福齊天

釋義：舊時頌揚人福氣極大。亦作為吉祥話稱頌詞流行於世。　　

出處： 明·吳承恩《西遊記》第六十三回：「一則是那國王洪福齊天，二則是賢昆玉神通無量，我何功之有。」　　

元·關漢卿《西蜀夢》：「這南陽排叟村諸葛，輔佐著洪福齊天漢帝王。」　　

(三十一)奇龐福艾

釋義：舊時指人相貌奇偉，多福氣　　 　　

出處：北宋·歐陽修等《新唐書》：「臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之。」　　

(三十二)奇厖福艾

釋義：謂相貌奇偉多福。

出處：謂相貌奇偉多福。《新唐書·李勣傳》：「臨事選將，必訾相其奇厖福艾者遣之。或問故，答曰：『薄命之人，不足與成功名。』」元 蒲道源 《贈傳神李肖岩》詩：「京師摹寫富箱篋，奇厖福艾多王公。」

(三十三)琅嬛福地

釋義：傳說中仙人所居多書的洞府。 　　

出處：元·伊世珍《琅嬛記》：「華心樂之，欲賃住數十日，其人笑曰：『君痴矣。此豈可賃地耶？』即命小童送出，華問地名，對曰：『琅嬛福地也。』」　　

(三十四)金墟福地

釋義：對村落的美稱。

出處：唐 陸龜蒙 《奉和襲美<</span>懷華陽潤卿博士>之一》：「北洞樹形如曲蓋，東凹山色入薰爐。金墟福地能容否，願作岡前蔣負芻。」

(三十五)禍福無偏

釋義：災難和幸福的到來不是天意，無法偏袒，都是由自己的所作所為造成的。　　

出處：明·無名氏《鎖白猿》第四折：「果然道禍福無偏，善惡相連，則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆。」

(三十六)禍福無常

釋義：指禍與福沒有固定不變的常規。 　　

出處： 明·孫梅錫《琴心記·長門望月》：「禍福無常，憂喜難定，聖上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲凄。」　　

(三十七)後福無量

釋義：量：限度，限量。 將來的幸福無窮。 　　

出處：《後漢書·左雄傳》：「白璧不可為，容容多後福。」

(三十八)全福遠禍

釋義：遠：避開。舊時做官得意時，為免除官場勾心鬥角的禍患而及時引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避開禍患。　　

出處：《三國志·魏志·桓階傳》：「今袁氏反此，而劉牧應之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。」

(三十九)求福禳災

釋義：禳：祈禱消災。祈求福運降臨，災害消除。　　

出處：漢·荀悅《漢紀·武帝紀四》：「若夫神君之類精神之異，非求請所能致也，又非可以求福而禳災矣。」　　

(四十)壽山福海

釋義：壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用於祝人長壽多福。比喻壽如山高、福似海深。 　　

在建築上：是指大門或槅扇檻窗上下轉軸，是套筒、護口、踩釘、海窩的總稱，用於上面套的稱壽山，下面為福海，有銅製和鐵制兩種。　　

中國傳統吉祥圖案：明太祖時宰相劉基有歌曰：「壽比南山，福如東海。故明清以後多有用海中仙山圖案來比喻多壽多福之意。

出處：明·張鳳翼《灌園記·開場家門》：「華屋珠簾，壽山福海，別是風煙。　

(四十一)雙修福慧

釋義：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聰明。　　

出處：唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》卷五：菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。

(四十二)威福自己

釋義：威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權在握，獨斷專行。　　　

出處：楊堅以凡庸之才,藉後父之勢,挾幼主而令天下,威福自己,賞罰無章,不臣之跡,暴於行路。——《周書·尉遲迥傳》 　　

用法：作謂語、定語；指大權在握，獨斷專行　　

成語故事：南北朝時期，北周宣帝讓駙馬都尉尉遲迥駐守相州，楊堅輔佐幼主執政，他擔心尉遲迥權勢過大，於是挾幼主以令天下，威福自己，讓魏安公惇去取代尉遲迥。尉遲迥看出楊堅有稱帝的野心，於是殺掉派來的使者，舉起反楊堅的大旗

(四十三)一路福星

釋義：路：本為宋代的行政區域名，後指道路；福星：歲星。原指一個行政區域為民謀福的好長官。後用作祝人旅途平安的客套話。

出處：宋·秦觀《鮮於子駿行狀》：「福星往矣，安得百子駿布在天下乎！」宋·戴翼《賀陳待制啟》：「福星一路之歌謠，生佛萬家之燈火。」　　

(四十四)禍中有福

釋義：指不幸之中也包含著產生幸運的因素。 　　

出處：西漢·劉安《淮南子·說林訓》：「失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。」　　

(四十五)厚德載福

釋義：後指有德者能多受福。 　　

出處：《國語·晉語六》：「吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者眾，必自傷也。」　　

(四十六)國利民福

釋義：國家的利益，百姓的幸福。 　　

出處：蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第十五回：「如車有轍，如舟有舵，無旁撓，無中阻，以專趨國利民福之一途。」

(四十七)番番是福

釋義：每事都吉利。

出處：《西遊記》第二六回：「 三藏 笑道：『那 八戒 是甚麼規矩！』八戒 道：『不是沒規矩，此叫做番番是福。』

(四十八)避禍就福

釋義：避開兇險，趨向幸福。 　　

出處：商鞅《商君書·定分》：「萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。」宋·張君房《雲笈七籤》第五十五卷：「或示形象，倚托物類，使人思惟，自解意趣，吉凶善惡，瞭然知之，避禍就福，所向諧也。」　　

(四十九)擇福宜重

釋義：選擇吉福之事應取重的。 　　

出處： 語出《國語·晉語六》：「擇福莫若重，擇禍莫若輕。」　　

(五十)有福同享

釋義：指共同分享幸福。

出處：清·黃小配《廿載繁華夢》第二十回：「彼此兄弟，自應有福同享。」《官場現形記》第五回：「還有一件：從前老爺有過話，是『有福同享，有難同當』。現在老爺有得升官發財，我們做家人的出了力、賠了錢，只落得一個半途而廢。」

(五十一)吉凶禍福

釋義：吉祥、不幸、災禍、幸福。 　　

出處：《三國志·吳志·太史慈傳》：「是為吉凶禍福等耳，吾不獨受此罪。」

(五十二)齊天洪福

釋義：稱頌人福氣大，與天相齊。 　　

出處：明·無名氏《獻蟠桃》第四折：「眾羣仙都來祝壽，金鑾殿樂奏簫韶，願聖主齊天洪福，祝延齡萬國來朝。」

(五十三)起居萬福

釋義：問安祝福的意思。晚輩致書尊長時多用此語。　　

出處：唐·李白《為趙宣城與楊右相書》：「首冬初寒，伏惟相公尊體起居萬福。」　　

(五十四)如天之福

釋義：形容福氣特別大。 　　

出處：明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權》：「把如天之福，沒來由選擇伊家。」　　

(五十五)妄談禍福

釋義：無根據地預言禍福之事。 　　

出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十五回：「像這種當個頑意兒，不必問他真的假的，倒也無傷大雅，至於那一種妄談禍福的，就要不得。」　　

(五十六)天官賜福

釋義：天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱「天官賜福」。舊時用作祈福消災的吉利話。　　

出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第六十七回：「又到三官廟叩頭，祝讚天官賜福，地官赦罪，水官解厄。」　　

(五十七)轉禍為福

釋義：把禍患變為幸福。指把壞事變成好事。 　　

出處：西漢·劉向《戰國策·燕策一》：「聖人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。」唐·駱賓王《為徐敬業討代武氏檄》：「倘能轉禍為福，送往事居。」 　　用　法 兼語式；作謂語、定語；含褒義 　　

(五十八)自求多福

釋義：求助自己比求助他人會得到更多的幸福。　　

出處：《詩經·大雅·文王》：「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」　

(五十九)因禍為福

釋義：變壞事為好事。 　　

出處： 《史記·管晏列傳》：「其為政也，善因禍為福，轉敗為功。」

(六十)因禍得福

釋義：因遭遇災禍之後反而得到好運氣

出處：西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》：「越王勾踐棲於會稽，復殘強吳而霸天下，此皆因禍為福，轉敗為功者也。」　　 　　

(六十一)興亡禍福

釋義：興盛和滅亡，災禍和幸福。泛指一切遭遇。　　

出處：元·關漢卿《玉鏡台》第二折：「這七條弦興亡禍福都相應，端的個聖賢可對，神鬼堪驚；俗懷頓爽，塵慮皆清。」　　

(六十二)無妄之福

釋義：不期望獲得而得到的幸福。 　　

出處：《戰國策·楚策四》：「世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。」　　

(六十三)毋望之福

釋義：指突然而來的幸福。同「無妄之福」。 　　

出處：《史記·春申君傳》：「朱英謂春申君曰：『世有毋望之福，又有毋望之禍。』」

(六十四)轉災為福

釋義：同「轉禍為福」。把災禍轉化為幸福。 　　

出處 漢·馬融《延光四年日蝕上書》：「必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然後能折衝厭難，致其功實，轉災為福。」　　

(六十五)福禍相依

釋義：福禍相依，比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」意義是福禍相依蘊涵著生活的辯證法。說明禍和福都是相對的。當人身處困厄之際應該想到希望，因為事物之間的關係是動態的，隨著外在環境的變化和人的主觀能動性的發揮，事物就有可能朝著有利的方向轉化。福禍相依的思想和居安思危、物極必反的思想有一定的關聯。

(六十六)祿無常家，福無定門

釋義：祿：福。指福祿沒有不變的定數。 　　

出處：晉·摯虞《門銘》：「祿無常家，福無定門，人謀鬼謀，道在則尊。」

(六十七)禍福相生，禍福相生

釋義：指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。　　

出處:《莊子·則陽》：「安危相易，禍福相生。」

(六十八)有福同享，有禍同當

釋義：指患難與共，和衷共濟。同「有福同享，有難同當」。　　

出處： 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當，不料他倒先來沾我們的光了。」

(六十九)塞翁失馬，焉知非福

釋義：比喻雖然一時受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。

出處： 《淮南子·人間訓》，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。形容人的心態,一定要樂觀向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面進行轉化。

(七十)塞翁失馬，焉知非福

釋義：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同「塞翁失馬」。

出處：《鏡花緣》第七回：「處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？」

(七十一)大難不死，必有後福

釋義：難：災禍。遇到巨大的災禍而沒有死掉，將來必定有幸福。　　

出處：余華《活著》：「常言道，大難不死，必有後福。我想我的後半截該會越來越好了。」　　

元·關漢卿《裴度還帶》第三折：「夫人云：皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有後程，準定發跡也。」　　

(七十二)身在福中不知福

釋義：生活在幸福之中，並不感到幸福。也形容對優裕的生活不滿足。　　

出處：老舍《四世同堂》九十三：「真是身在福中不知福，這麼好的孩子，還要罰！要是沒有他，你又不知道該怎麼樣了。」

(七十三)天有不測風雲，人有旦夕禍福

釋義：不測：料想不到。比喻有些災禍的發生，事先是無法預料的。　　

出處：天有不測風雲，人有旦夕禍福。　宋·無名氏《張協狀元·勝花氣死》

(七十四)容容多後福

釋義：指隨大流、不出頭的人，多數都有後來之福。　　

出處：《後漢書·左雄傳》：「方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：『白璧不可為，容容多後福。』」　　

(七十五)洞天福地

釋義:道教語，指神道居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。後多比喻風景優美的地方。

出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：「列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。」

宋·陳亮《重建紫霄觀記》：「道家有所謂洞天福地者，其說不知所從起，往往所在而有。」

(七十六)福祿雙全

釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。　　

出處：元·賈仲名《對玉梳》第四折：「俺如今福祿雙全，穩拍拍的綠窗下做針線。」　　

(七十七)避禍求福

釋義：指避開災禍而求取幸福。　　

出處： 南朝·宋·范曄《後漢書·袁紹傳》：「臣不敢畏憚強御，避禍求福，與進（何進）合圖，事無違異。」　　

(七十八)福兮禍所伏，禍兮福所倚

釋義：福與禍相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。　　

出處：《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」 禍兮福所倚，福兮禍所伏原文

(七十九)福慧雙修

釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都達到至善的境地。後多用來指又有福氣，又聰敏。　　

出處：1.唐·慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：「菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本。」　　

2，清·陳康祺《郎潛紀聞·隨園女弟子湖樓請業圖》：「惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，福慧雙修，殊為文人難得之遭遇。」　　

3，宋·馬致遠《大石調·青杏子·姻緣》：「天賦兩風流，須知是福慧雙修。」　　

4，清·譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書·戊戌北上留別內子》：「但願更求精進，自度度人，雙修福慧。」　　

5，梁實秋《了生死》：「由於他們的參禪看教，福慧雙修。」　　

(八十)福善禍淫

釋義：指行善的得福，作惡的受禍。　　

出處：《尚書·湯誥》：「天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。」　　

(八十一)福過災生

釋義：享福過度就招致災禍。比喻樂極生悲。 　　

出處：《晉書*庾亮傳》：「小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。」 　　

(八十二)福倚禍伏

釋義：指福禍互為因果，互相轉化。 　　

出處： 《老子》第五十八章：「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。」　　

(八十三)後福無量

釋義：量：限度，限量。 將來的幸福無窮。 　　

出處：《後漢書·左雄傳》：「白璧不可為，容容多後福。」

(八十四)毋望之福

釋義：指突然而來的幸福。同「無妄之福」。 　　

出處：《史記·春申君傳》：「朱英謂春申君曰：『世有毋望之福，又有毋望之禍。』」

(八十五)百福具臻

釋義：形容各種福運一齊來到。 　　

出處： 《舊唐書·李藩傳》：「伏望陛下每以漢文孔子之意為準，則百福具臻。」

(八十六)作威作福

釋義：原意只有君王才能獨攬威權，擅行賞罰。後來形容當權者妄自尊大，濫用權勢，橫行霸道。　　

出處： 《尚書·洪範》：「惟闢作福，惟闢作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。」《梁書·武帝紀論》：「然朱異之徒，作威作福，挾朋樹黨，政以賄成。」　　《晉書·劉毅傳》：（劉）墩勃然謂（郭）彰曰：「君何敢恃龐，作威作福！」 　　

(八十七)轉災為福

釋義：同「轉禍為福」。把災禍轉化為幸福。 　　

出處： 漢·馬融《延光四年日蝕上書》：「必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然後能折衝厭難，致其功實，轉災為福。」　　

(八十八)如天之福

釋義：形容福氣特別大。 　

出處：明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權》：「把如天之福，沒來由選擇伊家。」　　

(八十九)擇福宜重

釋義：釋義： 選擇吉福之事應取重的。 　　

出處： 語出《國語·晉語六》：「擇福莫若重，擇禍莫若輕。」　　

(九十)求福禳災

釋義：禳：祈禱消災。祈求福運降臨，災害消除。　　

出處：漢·荀悅《漢紀·武帝紀四》：「若夫神君之類精神之異，非求請所能致也，又非可以求福而禳災矣。」　　

(九十一)禍福之門

釋義：指禍與福之所從出。 　　

出處：《呂氏春秋·慎勢》：「故小大、輕重、少多、治亂不可不察，此禍福之門也。」《淮南子·覽冥訓》：「利害之路，禍福之門，不可求而得也。」　　

二、福字成語（暫未查到出處部分）

(一)五福臨門

解釋：五種幸福一起到來。五福：指長壽、富貴、康寧、好德、善終。

(二)福衢壽車

解釋：通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。

(三)福樂智慧

解釋：維吾爾族古典敘事長詩。原名《庫塔庫·比里克》，直譯為《給予幸福的知識》。維吾爾族哈喇汗朝詩人優素甫·哈斯·哈吉甫約完成於11世紀60年代末。通過國王日出(象徵正義與法治)、大臣月圓(象徵幸福)、大臣之子賢明(象徵智慧)、大臣之友覺醒(象徵知足)四人的問答和論辯，表達主張正義、追求幸福、開發智力、勸誡知足的思想，富有哲理。

(四)坐吃享福

釋義：呆板單調地生活，消極地，被動地生活，光吃和生長，別的什麼也不幹。　　　

(五)有福共享

解釋：幸福來共同分享。

(六)天賜之福

解釋：天賜的恩惠或憐憫的仁慈。　　

(七)兒孫自有兒孫福

解釋：謂子孫自有他們的福分，長輩不必操勞擔憂。

(八)禍福有命

解釋：舊時迷信認為，災禍與幸福都有一定的氣數，都是命中注定的。

(九)福手福足

解釋：隋唐時自殘手足之稱。因手足殘廢則可避征戍，故稱"福手福足"。

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