一位修行人自序

一、因情而墮落造業 因情而認識佛法 我能走進佛門，是因為我的男女之情。 我是個天生的情種，可能是前一世欠的情債太多了吧，這生要我到愛情的地獄裡感受報應。 大學畢業剛剛工作不久，我認識了一個男孩，隨著相處的時間我們相愛了。他是家裡的長子，在我們企業里掙錢很有限，他還要供弟弟妹妹上學，他爸媽的身體也不太好，花錢的壓力都在他一個人身上，所以他辭去了廠里的工作，到外邊給人打工，工作非常忙，根本沒時間搭理我，讓我倍受冷落。可能因為我太多情，也可能因為我太在乎他，內向又不善於溝通，漸漸的，我們起了爭端。這個時候，我後來的丈夫追我，我心裡沒有放下他，但是又不能確定我們的前途，就賭氣嫁給了我老公。 結婚以後我還算幸福，老公很疼愛我，我們有了一個孩子，日子過得還算紅火，但是我的心並沒有死，對我所愛的人，還是念念不忘。這個時候，正是他跟愛人處於生活磨合期，油鹽醬醋的生活當中肯定沒有我們原來的那種純潔的感情和激情，終於我出軌了。 我經常背著我先生偷偷跟他約會，我這個人感情太細膩，現在知道，這是業障太大的表現。有一段世間，我甚至想到離婚跟他私奔，因為我對所謂的愛情過分執著，讓我陷入深深的自戀旋窩，不懂得尊敬和照顧先生，也不懂得如何去愛孩子，腦子裡著魔似的只有自己那些所謂的愛啊情啊！那時流行李少紅的《橘子紅了》這首歌，裡面有一句歌詞是「為愛的一切都是無罪的」，我就拿這句話來做擋箭牌，來造業，來欺騙自己，還覺得自己多麼多愁善感多麼風情萬種多麼轟轟烈烈。 三界輪迴淫為本六道往返愛為基 「愛情」說甜蜜也甜蜜，說痛苦它就是地獄，那種煎熬只有親身體驗過的人才知道。甜蜜總是很短暫，地獄才是長久的。後來學佛，說人間一天是地獄的2700年，我一下就理解了，現在說起來我都說不出來，因為太荒唐了，荒唐到可笑的地步，沒有體驗過的人不理解，說怎麼就是地獄了？有什麼事兒啊，值得你這麼小題大做的，那是你們業障小福報大有智慧啊，你不知道那個東西，說它是削骨的割肉刀一點都不過分啊！我算是明白啦！ 那個期間，我非常痛苦，所以學會了在網上打遊戲，用各種刺激的遊戲來麻醉自己，後來學會了網上聊天。我這個人感情細膩，細膩到了極微細的程度，所以一般水平的人我還真看不上，能跟我聊得來的人真夠水平的，佛菩薩的智慧高妙無盡。我後來認識了一個網友，我感覺他德才兼備，心思細膩，智慧超群，他能夠理解我莫名其妙的語言和隱藏在內心深處不易表達的痛苦，能夠恰如其分的給予我安慰和開導。在他看來，我內心就是一個黑洞，他自己後來說，一種莫名其妙的責任驅使他走入那個黑洞，必須竭盡全力把我引向光明！ 前後三年時間，他淳淳善誘，善巧方便，拐彎抹角，明槍暗炮，我現在也想不來他是怎麼不留痕迹、不知不覺把我引到佛法當中的。我原先給自己兩大紀律：一不入任何政黨，二不入任何宗教（凡夫給自己的約束就是這麼可憐！）。後來，漸漸的，我對學佛有了點興趣，開始看一些關於佛法與科學的文章，還買回來關於佛教的許多書籍，弘一大師的，聖嚴法師的，星雲法師，一行禪師……好多高僧大德的學佛論述，其中對我影響比較深刻的是聖嚴法師和一行禪師，其中聖嚴法師的學佛三書《學佛群疑》、《佛學入門》、《正信的佛教》，給我樹立了科學、客觀的學佛態度，奠定了我正信的學佛基礎。一行禪師的書文字優美，豁達開朗，打開了我的心田，讓我首次認識到我這顆心的存在和妙用，第一次從心法的角度認識宇宙，原來我們的世界，是過去未來現在同時存在，東南西北上下十方就在一處！儘管這些深奧的道理我只能粗略地觀想，對禪理也似懂非懂，我還是看了很多很多。 所以我開始練習坐禪，開始人生新的歷程，開始逐漸清理心裡這座巨大垃圾山。 後來我接觸了凈空法師的《山西小院》和《和諧拯救危機》,我流著淚一口氣看完了所有的視頻，想想自己的墮落和無知，想想自己的自私和扭曲，深深的懺悔啊！不懂得因果太可怕了，不學佛就意味著這個人基本上完蛋，這可不是危言聳聽啊！現在跟一些不信佛的人說不學佛就沒有出路，他們不以為然還反唇相譏，可是過來的人都知道，實在是後怕啊！ 我知道了出軌就是邪淫！這事非同小可，我必須面對。可是各位，你們以為我能放下嗎？真是奇怪了，那個東西怎麼就那麼頑固呢？身體的東西我很好放下，對情愛的依戀簡直是深入骨髓，無法下手。 還有件事情很神奇。我那個學佛的網友，跟我聊了將近四年，我們的聊天記錄都有幾千頁，在我信佛到深信不疑的那一段時間，他莫名其妙的銷聲匿跡了，以後的幾年當中，再也沒有到過他。我們曾經是那麼的知心，無話不談，他卻突然間無影無蹤了，後來看了《山西小院》認識了地藏菩薩，地藏菩薩發願救地獄的眾生，我才明白他就是地藏菩薩的化身，來到我的地獄，拔我出了苦海！深深的感恩頂禮！無盡的祝福和祈禱！二、上下求索覓真理以情驗證生死關 原先學禪的時候，我每天都堅持靜坐，靜坐並不是到沒人的地方去盤腿打坐，我理解的修禪是隨時隨地放鬆自己，放鬆全身的每一個細胞，放鬆心靈的每一處執著。站在公交車上，坐在沙發上，睡在床上…都可以全身放鬆，要發脾氣的時候，深呼吸一口，全身放鬆，會覺得一下子不想說話了，那時候我也算修得精進。還看了好多大德講的《金剛經》《六祖壇經》等經典和解釋，迷迷糊糊，不怎麼懂，但還是堅持看。一天晚上我靜坐的時候，觀想整個細胞都在呼吸，忽然，我全身的毛孔全部打開，真的全身每一個毛孔都會呼吸啊！ 後來，隨著自己佛學知識的增多，分別開始了，有好多人說修禪特別危險，會走火入魔，凈土才是穩妥、安全、快速、保險的法門，我很快就轉入了凈土法門，聽慧律法師、凈空法師、大安法師等講凈土法門，佛友們結緣的幾乎所有的凈土法門的法寶我都拿來看，還從網上請來《印光大師文鈔》《印光大師念佛六百問》《凈土聖賢錄》《觀經四帖疏》等等等等書來學習參考。我很快就契入了，我相信西方極樂世界，我相信阿彌陀佛，深信不疑！每天發願往生西方極樂世界，發願一生成就，發願乘願再來普度眾生…… 學凈土法門的行者都知道，念佛的三大要領就是：第一不懷疑，第二不間斷，第三不夾雜。我知道，不養成念佛的習慣，往生是很難的，所以我每天都堅持佛號不斷，雖然沒有嘴上不停的念，但是念佛這個概念這件事情我幾乎沒有離開過大腦思維，走路吃飯睡覺都想著不要忘記念佛。我還學了多種念佛方法，輪換上陣，讓自己沉浸在佛號當中，比如十念法、呼吸念佛法、金剛念、從一數到十從十數到一整一百句念法……還經常跑到偏遠的郊區的一個念佛堂整天的念佛，隨著念佛功夫的加深，出現了好多境界，而且很容易就能進入狀態，也念到過六根全無、身心兩忘、清靜本然的境界，有時候一天很少睡覺，但就是幾句認真的念佛，我就感覺身心清涼，好像睡了好多個小時。 隨著學佛的深入，在生活中學習歷事煉心，對煩惱的觀照不斷加深，我確實是改變了不少，身體也好了，原先從頭到腳一身病，學佛兩年多以後我身輕如燕，所有的病苦不治而愈。 要今生成就，就一定要看破放下！用凈空法師的話說：你一根草放不下，都難以往生，我在生活當中時時觀照，什麼生意啊、錢啊、老公啊、孩子啊、自己的愛好啊……都統統放下，不敢有所依戀，時常觀照此時此刻自己馬上就要死了，還有什麼我沒放下…… 其實，在我那個佛友逐漸打開我陰暗心靈的時候，我就快刀斬亂麻，堅決跟我那個情人斷絕一切來往了，後來開始認真學佛以後，更是常常懺悔自己，每天上早課，我就給我老公和那個人的老婆磕頭，磕頭承認自己的罪過，發願承擔因果，把自己學佛的一切功德迴向給他們，一起解脫輪迴。 但是，我心裡知道，心靈深處的那種糾結，不是說放下就能放下的。跟情人斷絕來往以後，從事項上，我幾乎忘記他了，我對自己的觀照是深入內心的，好多事情，不是我們以為自己放下了就真的放下了，放下沒放下，不能欺騙自己啊！ 學佛第三年，我心裡說，我要檢驗自己的心！我要驗證我面對境界到底能不能如如不動。一個合適的機會，我們見面了，他坐在對面，我看著他是那麼的熟悉和親切，好比皇宮的侍衛，我死盯住自己的心絲毫不敢懈怠，我閉上眼睛，觀想他就是一堆白骨，可是睜開眼睛的時候，他還是他，我到底愛的是他的白骨他的皮肉筋骨，還是他的心？我明白，我依戀的是他的心，不是他的身，所以這招我失敗了；後來，我觀想他就是阿彌陀佛，我觀想他好比阿彌陀佛一樣無量相好，這次好點，我對他那種私慾的依戀變成了一種平等和尊敬心，但是我睜開眼睛，他還是他，我感覺還是沒有徹底放下看破…… 後來每過一段時間，我就找他來檢驗自己修行到什麼程度了，我也坦白告訴他：你是我的試驗品，是用來檢驗我修心的程度的。他笑笑，說我不會成佛的，因為我太執著太認真！ 人身難得，佛法難聞，正法難遇，明師難求，我今生必須要了生脫死！我相信有西方極樂世界，我相信阿彌陀佛慈父的救度是沒有條件的，我相信我臨終的時候彌陀慈父一定會來接引我，因為我想去，我想回家，我真的想回家，不想再流浪漂泊了，儘管我這一生的人天福報很大---人世間的榮華富貴、天倫之樂、友情親情愛情我無一不有，但是我就是想回家，想回到心靈真正的家，永恆安樂自在快樂的家！ 往生成了我的頭等大事，我時時處處念念都在想這個問題，我總不能把往生的碼壓在臨死的時候吧？我在活著的時候就要保證我能往生！雖然我對彌陀救度對往生西方沒有懷疑，我內心還是有隱隱的不安，害怕自己念佛不能到一心不亂，害怕自己臨死的時候有好多不能確定的因素，是什麼障礙我，我也說不出來，就是感覺哪裡不對，是哪裡不對我也說不來，總之就是心沒有徹底的安定下來，好像還在尋覓什麼。 後來，我學習了善導大師的凈土思想，其中有一本信願法師所講的《一心不亂的真義》，把我的隱隱的疑惑和不安一掃而光，我徹底安心了，我相信阿彌陀佛對我的救度是絕對的，為什麼？我都對往生西方這麼在乎了，他早就知道，現在就時時刻刻等著我了，臨終的時候他會不來嗎？不是因為我臨終念佛一心不亂他來的，是因為他來了，我才一心不亂，所以我對往生有了百分之百的把握。 但是，這種安心不是建立在理性思維基礎上的，是自己的一種信仰，說相信也很容易，但全憑自己的信任，象我這種業障深重，凡事愛打破沙鍋問到底的人，把生死大事全部押在這種信仰上面，還是覺得不保險，所以過了兩個月，我的心又有了一絲絲的不安寧成分。 而且，我反觀自照，雖然生活當中我幾乎沒有什麼煩惱，在世間人看來，就是在學佛人當中，我也算是看得開的人，但要是做到如如不動心能轉境，不是輕易就能做到的。而且，學佛五六年來，我感覺自己的智慧沒有什麼大的突破，我經常跟我的皈依師父說，儘管我非常認真的持戒、忍辱、布施、聽經、念經、拜佛、念佛、放生，但是我就是有一種直覺，這些跟生死根本就沾不上邊！師父經常教誨我說，修行就是一點一滴的積累功德，慢慢的發心慢慢的修，可是，我就是覺得這些跟了生死沒關係，只是積累了一些人天福報而已！ 我開始準備行囊，計划到全國的叢林寺院，去尋找我心中的明師，去尋找我內心深處的真理。 我跑到南方，到一些有名的寺院里去參學，每每有人說哪裡有個高人，我就坐車跑到那裡去拜訪，舟車勞頓辛苦奔波算不得什麼，只要讓我真正明白，我付出生命的代價都願意，我想明白什麼？第一，我想明白我到底怎麼就能解脫生死？第二，我到底怎麼就能發真正的大菩提心，象地藏王菩薩那樣發大心行大願？ 臨回家的最後一天，我在一個寺院裡面打佛七，到法會末尾時，我整個人都懵掉了，我跟著人潮後面，機械的做著各種各樣的動作，不停的拜佛磕頭，不停的念咒繞佛，不停的做各種熟悉的佛事，但是我的心，徹底的混沌了，腦袋裡一片漿糊似的，磕頭的時候，法師在旁邊領唱：南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，南無伽藍菩薩……我心裡只有一句：明白人啊，糊塗人給您磕頭了！明白人啊，糊塗人給您磕頭了……我也說不來我那天的狀態，就好像自己進入了另外一個空間，天也不是天，人也不是人，好像什麼都不認得了，連地上跑著的螞蟻，都好像在笑話我迷惑顛倒！ 文殊菩薩在《楞嚴經》說「頂禮如來藏，無漏不思議！」不懂如來藏，如逆山推石，縱量劫修行，亦不得其果。 在這個極度迷惑的懵懂中，好像還有一個聲音在對我說：你要明白了，你就快明白啦！ 我還自言自語的說：哪能啊，哪會啊，哪裡可能啊！ 三、山重水複疑無路六動一時法眼明 走南闖北跑了一圈回到家，已經是一個月以後了，我整個人瘦掉一圈，這些都無所謂，關鍵是我得有收穫啊！這次出門，幾乎沒什麼收穫，唯一的收穫，就是在廬山東林寺遇到了一個師兄，她跟我說了一句話，她說：「我看了一個光碟，我畢業了，我見到我們的慈父阿彌陀佛了！」我問她是什麼光碟，怎麼就見到阿彌陀佛了？她說具體叫什麼她也忘記了，就記得了一個法師的名字：印廣法師。 我抱著無所希望的心態，打開了電腦，在百度裡面搜了「印廣法師」，裡面有好多他講的視頻，我看到一個叫做《過五關斬六將證菩提》，心想，這個可能比較短，我先看短的，我打開開始看，還計劃一邊看一邊做飯。 我打開看，先是聽到了一段優美動人的音樂聲，還有下面一行小字：印廣法師發願把一萬年末法扭為正法，把彌勒佛下世前五十六億七千萬年滅法扭為正法，還倡導他的弟子弘揚開悟的楞嚴，成佛的法華，嗯，這個法師了不得！有點新意！跟以前看的不一樣，我就坐下來認真看。 感恩上印下廣法師宣講法華楞嚴之妙理！ 法師講到「諸佛出世的真正目的不是教我們拜佛，也不是教我們唸佛，也不是教我們燒香，而是開示宇宙人生的真理——我們這個人當下從何而來？牛馬豬羊從何而來？日月星辰、山河大地從何而來？風雲雨霧怎麼回事？香臭苦辣是為何？這個頭上頂的天、腳下踩的地，是天大、地大還是我大？為什麼？我們剛才所講的這一切萬法與我之間是什麼關係？相互之間又是什麼關係？天上天下到底有幾尊佛？幾個人？幾條狗？有幾塊泥巴？幾棵樹？有幾片風？幾滴雨？諸佛出世就是為了要解決這個問題，要眾生對我們當人當下，周邊環境、人事環境、社會環境、自然環境有一個真正的了解。 簡單說，佛是來講科學，是來講哲學。但是，這是超科學的科學，超哲學的哲學。講到底，就是講一個『真實』！」 老天爺啊！這就是我心頭久久以來渴望的東西啊！我心裡的所有的不安和疑惑，都是為這個東西啊！原來我所有的糾結都是在等待這個聲音啊！我終於找到我的師父啦！我一下子從椅子上跳起來，高興的舉起手來！歐耶！我終於找到我的師父啦！這就是我的師父！我找到我的師父啦！我找到我的師父啦！ 我先是在客廳里高高舉手連蹦三圈，然後我坐下來，深呼吸，慢慢讓自己平靜下來，平靜下來，平靜下來……我今天要吃一頓真理和智慧的大餐了！我嚴正以待，專心致志，屏住呼吸，認真往下看…… 我一口氣看完了師父講的《過五關斬六將證菩提》，我的那個高興啊！我馬上跑到佛堂，跪下來禮佛三拜，諸佛菩薩慈悲，讓弟子找到了真理，讓弟子找到了心中的明師！弟子今天才真正進了佛門，以前都是門外漢，弟子這麼些年的疑慮困惑和糾結，全部在師父這裡找到答案了！師父講的佛法，就好比把一個大缸扣過來，把缸里缸外缸底的東西全部讓我看了個遍，打開了我的心燈，擦亮了我的眼睛！ 但是我還是沒有百分百的把握舉手，我又坐下來看了一遍，第二遍看完，我又跑到佛堂，禮佛三拜：諸佛菩薩慈悲，讓弟子找到了真正的自我，讓弟子看到了自己的本來面目！弟子明白為什麼地藏王菩薩能夠發「地獄不空誓不成佛」的大願了！弟子明白普賢王菩薩為什麼發「十大願王」了！弟子明白阿彌陀佛為什麼時刻接引，西方極樂是我們的本有家鄉了！弟子見佛了！弟子現在就在諸佛菩薩龍天護法面前發願：弟子生生世世受持弘揚法華楞嚴經，眾生皆度盡，我身方清靜！ 那天，我美美的睡了一個好覺，我的心那麼平靜，那麼安詳，那麼柔軟，感覺自己與整個宇宙一同呼吸融為一體。 第二天早上，我又把師父的《過五關斬六將證菩提》看了一遍，然後開始看師父講的《佛說阿彌陀經》，一邊看一邊倒吸涼氣啊！《佛說阿彌陀經》是法華密髓，也在講宇宙人生真相，三藏十二部無非一句阿彌陀佛，無非一個如是我聞，無非是講宇宙人生真相啊！無非是講我是誰誰是我，講天地萬法的來龍去脈和相互關係，我暗暗慶幸，幸虧我遇到了印廣法師啊，幸虧我遇到了法華楞嚴，要不我這輩子白來了！如果沒有學習如來藏正法，尤其象我這樣不老實的愚夫，不懂得道理就會越修越煩惱，就會盲修瞎練，眉毛鬍子一把抓，抓來抓去抓個稀里嘩啦！有多少人鑽進一個死胡同，執著得一絲陽光也照不進去。 就這樣一連幾天，我每天早上先看一遍《過五關斬六將證菩提》，其它時間看師父講的《佛說阿彌陀經》，瞌睡了，我就倚在沙發上小睡一會兒，餓了，就瞎胡填點東西，反正也不知道什麼味道，滿腦子是我吃飯還是飯吃我、誰是我我是誰。是啊，眾生輪迴，都是因為迷惑顛倒不認得真正的自己啊，在凡在聖，其實就是一念迷悟之別，凡夫執著這個肉身是自己，佛菩薩明白所有的眾生都是自己，因為萬法都是我們一個念變現而已，當下就是一個念，誰不是誰啊！沒有哪一法不是哪一法啊！你還妄想什麼啊，你分別什麼啊，你還執著什麼啊，我們無始劫以來就是在這種迷惑顛倒當中，自編自演自唱自作多情，或喜或悲是是非非沉浸其中，自傷自殘自受的一場戲啊！在《楞嚴經》叫做「自心取自心」，叫「自相渾濁」！怪不得佛說我們是「可憐憫者」！當我們看真這一切的時候，菩提心就會不發而發，無緣大慈同體大悲由衷而升，看破放下的當下就能提起。怪不得阿難當時聽佛一席開示後就說：「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹！」 回顧這麼多年學的那些經典和佛學知識，以前我似懂非懂，是因為我不明白實相，在文字上摳字眼，而不是從本有的智慧來觀照，所以不得根本受用，是因為印廣法師把這層窗戶紙捅破了，我就不會執著在文字上，而懂得它的深層義理。《阿彌陀經》、《無量壽經》、《地藏經》、《華嚴經普賢菩薩行願品》，是我以前讀的最多的經典，《地藏經》我前後讀了500遍，但不清楚到底在講什麼，凈空法師講的《地藏經》我反反覆復聽了好多遍，其中的種種疑問和困惑，現在就像一座高山在我面前悄然倒塌，變成一片鬱鬱蔥蔥的茂盛森林。我明白了《無量壽經》裡面為什麼說阿彌陀佛是「光中極尊佛中之王」，因為盡虛空遍法界就是一尊阿彌陀佛，一尊也是無量尊，無量當下就一尊，不尊也得尊，不王也得王啊！為什麼說阿彌陀佛是「清虛之身無極之體」，因為清虛之身就是我們無形無相的真心，無極之體就是宇宙萬法無量無邊，心就是身，身就是心，性相如一，理事不二，我們哪一個不是清虛之身無極之體啊？為什麼說阿彌陀佛時刻接引不舍一人啊？因為我們共一個大光明藏，心外無法法外無心，不舍一人不漏一法，一粒微塵含十方界，無一不是大光明藏，大光明藏就是彌陀願海啊！我們一念回頭，回頭是岸，皆知我即為大光明藏，我們就回到彌陀願海啦！我們就撲進佛的懷抱了，我們就與佛融為一體了，我們就回到老家啦！為什麼印光大師說「自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭？」因為我們從那裡來還回到那裡去，不來不去，都是一個自己誰跟誰爭啊？真是依文解字三世佛冤，假傳萬卷書真傳一句話啊！真是「聽君一席話，勝讀十年書」啊！怪不得《法華經》說「一念隨喜，即與授記」，怪不得《阿彌陀經》講「聞是經受持者，或聞諸佛名者，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」，怪不得《楞嚴經》說「發明便解脫」，「譬如以塵揚於順風，何其劬勞」……就是慧律法師說的：善知識是教你行善積德明因識果，大善知識是教你明心見性智慧大開！古大德說的那些看似高深莫測的連珠妙語，其實都含藏著如來真實義，但是不懂得一心三藏的道理，是很難理解他們在說什麼。怪不得六祖說我們是被經所轉，我們不會轉經啊！ 還有神秘的漢字，簡直就是專門為表如來正法而造的！ 何為「悟」？明白心是真我，明白我心在哪裡。心在哪裡？盡虛空遍法界無處不是。真我在哪裡？牛屎狗糞諸佛菩薩是非長短東南西北統統都是，就叫「悟」。什麼叫「菩薩」，真理產於耳（薩），而立於口（菩），就在智慧菩提樹下（艹）了，表示帶個耳朵聽經聞法，明白了宇宙人生真理，然後再向人宣說，就當下轉凡夫身為菩薩願身。 何為「空」，上面的「穴」字頭，在古漢語裡面，「穴」表「原始」，表真心法爾如是，如如不動，清凈本來，因為一旦有造作的就是「宀」了，「宀」 就成了「室」「家」，下面的「工」表育含萬有的那個「妙」，你看「巧」「式」「功」皆因「工」而立，所以人們往往認為空就是沒有，其實空恰恰是真有，是妙有，空而不空； 何為「往生」？金剛經里有「應無所住而生其心」，「住」是一個人做主人（單人旁），就是執著，有「我」即為「住」，「往生」就是兩個人做主人（雙人旁），表我們的生死假命與不生不滅的真命合二為一，表我們的肉身這個小我假我與大宇宙這個大我真我融為一體，表我們的意識心這個妄心與由其所變的真心是真妄不二，知假即真…… 有一天晚上我整晚上都沒睡著，那些字兒、還有成語，還有好多好多的俗語什麼的，就跟泉水一樣咕嚕咕嚕往外冒，冒得我都記不過來呢！ 我解放了！我自由了！我快樂了！ 但我還要利用這個假的身體，保養好這個真的法身，因為太多太多的眾生沉淪其中，不得出離，他們都是我自己，他們不解放，我就不快樂！因為我還有許多煩惱習氣，我只是剛剛回家的孩子，還需要在有緣眾生的幫助下認真修習六度萬行，在生活的煩惱中破除我執成就圓滿菩提，離開眾生，我們不能成佛，因為我們是一體的！儘管是夢中佛事，我還要把它做得更圓滿，因為夢是真的！ 眾生都想成佛，但我們要種下佛因才能結出佛果，就是佛在《楞嚴經》上說的：「若於因地。以生滅心為本修因。而求佛乘。不生不滅。無有是處。」唸佛，拜佛，念經，拜懺，在不懂得佛的前提下去做這些事情，不是成佛之因，真正明白什麼是佛的當下就種下佛種了，不成佛成什麼啊？種瓜得瓜種豆得豆，種佛也只能得佛，我們沒有辦法不成佛！ 這個時候，我還有男女情慾嗎？這個肉身雖然還有苟延殘喘的些許習氣，但是我的真心裏面這座慾望的高山已經徹底坍塌，如死灰不能復燃了，為什麼阿難將毀戒體，佛就開始開示《楞嚴經》？因為明白了天地萬法的真相，我們就能透過現象看本質，從根本上破除煩惱。 我從內心深處感恩一切眾生，誰也沒傷害過我，是我欠眾生的太多，讓我感到痛苦的事情，是因為我自己執著而痛苦，是因為眾生想讓我體會痛苦而解脫才示現這個因緣；我感恩一切萬物，因為一切萬物皆是我心現識變，皆是我自己，沒有他們，我就無法成佛。 南無本師釋迦摩尼佛！ 南無《大乘妙法蓮華經》！ 南無《大佛頂首楞嚴經》！ 南無恩師上印下廣大和尚！ 南無一切伴我走到彼岸的大德賢聖僧一切善知識！ 南無阿彌陀佛！ 謹以此文，供養一切有緣眾生！ 願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道！阿彌陀佛是誰？極樂世界在哪裡？什麼叫往生？請看「開悟的楞嚴經，成佛的法華經」之精髓開示《過五關度六將證菩提》印廣法師開示：過五關 度六將 證菩提http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=333&fromuid=2
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