道教神仙圖譜

(2010-03-09 07:22:51)

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三清神像玉清原始天尊道教最高尊神「三清」之一，又稱「虛皇道君」。元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之體常存不滅，至天地初開，授道屜劫度人。他主宰和像征宇宙混沌初顯、陰陽未判的第一個大世紀，道教稱「混元」時期。上清靈寶天尊道教最高尊神「三清」之一，又稱「太上道君」。靈寶天尊居三十六天之上的禹余天上清境。道教認為「靈寶出法，隨世度人」。他主宰和像征混沌初判、陰陽分明的第二個大世紀，道教稱「洪元」時期。太清道德天尊道教最高尊神「三清」之一，又稱「太上老君」。道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。他主宰和像征天地形成、萬物化生的第三個大世紀，道教稱「太初」時期。玉清、上清、太清三位尊神皆「道?」所化，其本皆「道」。太上老君歷劫化生度人，殷時聚形為老子，傳《道德》真言。後授天師道陵正一盟威之道，創立道教。元始天尊的神誕之日是正月初一。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農曆五月中。道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。玉皇大帝全稱「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」，又稱「玄穹高上帝」簡稱「玉帝」。為太極界最高之神，居昊天金闕，彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上。統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生。權衡三界，總御萬靈，而無量度人。為天界至尊之神，萬天帝主也。道教太乙真蓮宗開宗祖師郭道師曰：【一氣化三清，三清合一體，就是玉皇大天尊】。言簡易賅，無極、太極一體兩面。玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無為而後有為。　　玉皇大帝神誕之日為正月初九日。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時道觀和民間都要燒香念經，迎送玉皇大帝王母　　西王母，俗稱王母娘娘，又稱西姥、王母、金母和金母元君。全名為白玉龜台九靈太真金母元君、白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君。」西」指方位，」王母」即神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方。西王母為女仙之宗，居崑侖之間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。《博物志》稱，瑤池有桃樹，」三千年一生實」。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒，特別是女性教徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。三官大帝　　三官大帝亦太極界之神。在玄黃判分，天地肇定後，乃有天官、地官、水官三帝出，而為治理天、地、水三界。考校天人功過，而司眾生禍福之神。又稱為上元、中元、下元三元。道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。集仙錄以：」張道陵於龍虎山，修三元默朝之道」。所以人間祀奉三官，系自漢張道陵始。至元魏時，乃以三官配為三元節：正月十五日為上元節，定為天官大帝誕辰；七月十五日為中元節，定為地官大帝誕辰；十月十五日為下元節，定為水官大帝誕辰。四御，又稱「四極大帝」道經中稱四御為輔佐玉帝、代天行化的四位天帝。北極紫微大帝北極紫微大帝為萬星帝主也。北極紫微大帝萬星之主，掌理人間禍福善惡，前因後果富貴貧賤，生死時間，無不由之而予奪焉。凡一切星球人民，皆歸其總治，即中界之主宰也，然猶仰承玉帝之命令施行，不敢自尊。紫微大帝的生日為農曆四月十八日。勾陳上宮天皇大帝勾陳上宮天皇大帝，西方曰太極，由天皇大帝主之。接晉書天文志云：「勾陳宮中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖」。故天皇大帝綜御萬神也。南極長生大帝即俗稱南極星君也。史記天官書:「狼比有大星，曰南極老人」，又觀象玩占雲:「南極老人星主壽考」正義雲:「角亢在辰為壽星，三月之時，萬物始生，建於春氣，布養各盡其性，不罹災天，故壽」。俗以為壽星明現，天下理安。若備醴祭告，可得福享壽，故南極曰長生大帝，而總御萬靈也。土皇土皇是道教的地神。中國古代就有地神，即后土，職掌陰陽造化、山河秀麗。道教以后土為僅次於三清的四御神之一，神號為承天效法厚德光大后土皇地只。職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。五方五老五方五老天君，為東南西北中五方之天神，一說為元始天王所化。五方五老的名號分別為：東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。五老君是早期道教尊奉的五位天神：東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝君），南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君），中央玉寶元靈元老君（簡稱元靈元老黃帝君），西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君），北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）。此五位天神，蓋源於古之「五帝」傳說。南朝宋前所出之《元始五老赤書玉篇真文天書經》卷上云：「東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，姓閻諱開明，字靈威仰。頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙，官將九十萬人。…… 上導九天之和氣，下引九泉之流芳，養二儀以長存，護陰陽以永昌」；「南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩。頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣。常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將三十萬人。 ……上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶鎔，令萬物之永存，運天精之南夏」； 「中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬人，……上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾」；「西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬人。……上導洪精於上天，下和眾生於靈衢」；「北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，號曰黑帝，姓黑節，諱靈會，字隱侯局，一字葉光紀。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬人。……上導五帝之流氣，下拯生生之眾和，護二儀而不傾，保群命以永安。」北方黑帝五靈玄老五炁天君西方白帝皓靈皇老七炁天君東方青帝青靈始老九炁天君南方赤帝丹靈真老三炁天君太乙救苦天尊　　太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞「太一」演變而來的。「太一」本指形成天地方物的元氣，「太一」，元祖也。養之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也。被稱為「太一」的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰"道"。因此，也可以說「太一」即"道"。太乙救苦天尊．就是拯救受苦受難之人，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神。三十二天帝及諸神將　　道教認為，上有卅二天，按照東西南北四個方方有八位天帝及諸神將，分別為東八東方神將和西方神將。東八天帝西八天帝西八神將東八神將眾神朝聖　　道教是多神教。其神仙體系，上有道尊天神，下有山川土地之神，中有得道神仙真人。此圖只是部份道教神仙朝見玉皇大帝。眾神扈蹕　　道教認為，人神之主玉皇大帝為體察天上人間的實情，出蹕巡視，有眾神扈蹕而行。以下二幅就是眾神隨聖行蹕的場面，圖中有天皇、紫微、星君天將、靈官功曹等神仙。

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