孫悟空和入門師父菩提祖師如何找工作，以及孫悟空之死

孫悟空是個石猴。出世後，眼裡冒出兩道神光，射沖斗府，驚動的天上的玉皇大帝，很不一般。一開始和天帝沒有衝突，而是在花果山生長起來。然後接受菩提祖師的教育，然後找工作出現了些問題。其實師徒二人都有和社會用人機制出現問題的地方。 孫悟空在樵夫的引導下，找菩提祖師學長生不老之術，所以學習目標也是與世無爭的。七年學道就會了長生不老術。他生性好動，又學了三年武功，這武功實際上比較有限，屬於基本功：七十二變化和筋斗雲。什麼器械都沒說教過，只是由於有了無師自通的本領，所以下山後，去找兵器，什麼兵器都找了一遍，顯然用什麼兵器種類對他不是關鍵，關鍵是功能。最後從龍王那裡找到了龍王的定海神針，金箍棒，可見並不是他早就學了這些，而是有基礎無師自通。 孫悟空本來學成下山可以工作生活了，孫悟空首先應聘自己的猴群，給猴群當領導，借來學生的時候多麼的尊敬師長就不用說了，非要半夜到老師的寢室，這樣偷偷學藝，終成大器，但是這樣的好學生，卻遭遇了工作的冷水。不過菩提祖師不僅早就料到，而且只教了10年就不教了，就找了個理由：說孫悟空在同學間賣弄武功，把孫悟空趕走了。其實菩提祖師並不是對孫悟空不滿意，而是對社會用人環境的了悟。說將來不給他惹事就行了。但是顯然他料想孫悟空也做不到，預見到孫悟空將來會不容於社會。為了保護孫悟空和自己起見，就只好訂立誓約，要求孫悟空嚴格保密，不準說出自己的師父。或擔心徒弟引來官家仇家打亂他的隱於山林教授貧下階層的隱居人生，或防止孫悟空本領過強樹敵過多對其不利，特別是防止自己被天上的高層人士要求降服自己的徒弟，違心得降服自己親手培養起來的不世出的人才。雖然中國總說學生要「青出於藍而勝於藍」，希望學生強過老師，但是這只是一種夢想。在實際中總是留一手，防止學生超過老師不能治學生。不過菩提祖師雖然留了不知多少手，並早早打發了孫悟空，卻絕沒有想法將來出現他深不願見到的師生斗的情形！而是保護徒弟，用心良苦。這真實反映了社會上對不世出人才的強力壓制和殘酷打擊而不是真正使用，一個他教出來的不世出的人才孫悟空只能和他進行決鬥的社會！ 祖師是一個高級的稱呼，其實他甘願做一支自己招生外界不知的教書匠，無名於外是他所追求。因為孫悟空後來成佛，社會自然要給他個公正一點的其實他並不需要的高級名號-祖師。顯然也是懷才不遇的。他的法力僅僅用孫悟空在三星洞里修了7年道，習了3年武就把靈宵寶殿揭了個底掉就可以證明。用他自己的說法：「菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學，他讓孫悟空選學的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術字門的請仙扶鸞、趨吉避凶，流字門三教九流的看經念佛、朝真降聖，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜；菩提開講大道能夠「說一會道，講一會禪，三家配合本如然」。從這些能夠看出：菩提不拘泥於一門一派，兼容並包、百家皆通。[1] 後來在短短三年的時間內，又教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等等。可以說這般兼容三教九流的神通，是《西遊記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人。」 如來是西方宗教聖祖，姑且不說了，這本土宗教的道教鼻祖太上老君到底比起菩提祖師如何呢？首先，太上老君其實真刀真槍沒有打過菩提師祖的徒弟孫悟空，而是採用騙術設計把孫悟空關進了煉丹爐，用三味真火差點沒把孫悟空燒死。顯然是自己心裡清楚自己的能力，來暗的，而不是來明的，險些得逞，孫悟空驚險出爐。但是歷史上有更多的不世之才是不出意外被太上老君-玉皇大帝的封建衛道士給整死了呢？他不行找如來。太上老君對待孫悟空真是往死里整，一點都不顧及所秉承的無欲無求，厚德載物等等的道家黃老哲學，唯玉皇大帝命令是遵。而天宮一班人馬全然沒有珍視人才，好好利用人才的意思，孫悟空被整的好慘。 天庭沒有聘用菩提祖師。在孫悟空大鬧天宮的時候，他也沒有出手相救。 天上和人間的神仙故事隱喻社會的分層：如同分為天上和地下一樣，人們的生活階層被嚴重分割。否則，可能他也許要改變自己的生活方式。 他既不感興趣和太上老君王母娘娘那樣能參加蟠桃盛會，他的「工資」顯然也吃不上所謂的仙桃的。但是他的功力顯然已經可以長生不老。所以那些可以長生不老的仙桃並不是百姓長生不老的唯一途徑。修行仍然可以長生不老。對於真實社會來說，就是長壽，不用吃貢桃，照樣可以長壽。那麼這樣清貧的學校才讓孫悟空止不住吃了仙桃？不過孫悟空貪吃實在是錯怪了他。他顯然山林野果，普通的桃子就足夠了，被壓在五行山底下的時候只能吃鐵丸子和喝銅汁，連山中的野果都不能吃的人了。吃什麼無所謂，本來在第一任師父那裡生活花果山生活都不在意吃什麼的孫悟空非要偷吃什麼聖果仙丹顯然是中國人慣用的一個誣陷人的伎倆，以後入職的人可要注意。 3.孫悟空的工作經歷 1）花果山當美猴王：孫悟空天性聰明，在猴群中找工作沒有出現困難，被花果山諸猴拜為「美猴王」。可見猴群世界的用工制度更合乎孫悟空這樣的真正「猴才」。和後來在天宮不僅難以找到工作的遭遇大相徑庭。 2）在天宮一開始工作就極為不順利。玉皇大帝本來按照慣例給孫悟空一個下馬威，結果沒想到這孫悟空確實了得，大臣就獻了招安的計策，讓他當弼馬溫。明擺著要給孫悟空穿小鞋，因為弼馬溫的諧音就是避馬瘟（躲避有瘟疫的病馬），手到捻來的名字。第一次聘用了孫悟空。其實天宮給他的工作管馬的並非不重要。在冷兵器時代馬匹就是總後勤部下屬重要部門。他也很樂意干。有了避馬瘟的諧音，別人就悄悄把軍馬局長弼馬溫說成是小小的小小的官，刺激孫悟空。自然不僅僅是說說而已，應該是從基層干起的低級職員了。總之，一下讓孫悟空撂挑子了，回到花果山再次受聘於猴子世界，猴子非常想念，並深為擁戴，關愛自己的領導，立刻就叫孫悟空齊天大聖了。從橫比也可以看孫悟空不被重用。後來豬八戒在天庭的時候是元帥級別的海軍司令。本領比孫悟空差老了。猴群其實並不在乎孫悟空猴王叫什麼，而是有本事的猴子就應該當猴王。孫悟空猴群出身，並不太懂人間的蠅營狗苟，相互攻奸，所以猴子世界社會制度更加公平。本來這樣不被天宮聘用，不幹就是，孫悟空也就走個他師父的道路，隱居山林，不問天上事情就可以了。但是西遊記沒有這樣設計。天庭顯然覺得孫悟空嫌不被重視不幹了對自己是很「不敬」。這裡的敬是等級之敬，霸王條款。孫悟空對其老師畢恭畢敬怎麼就對這當朝的玉皇大帝不敬了！顯然一個巴掌拍不響。 3）孫悟空回到花果山，當領導體恤下屬，想多給猴群做點什麼。天上一天，地上一年，天地隔閡本來就巨大，天上諸神長生不老，地上猴子們地位低下，權力低下，壽命也低。而學成長生不老術的孫悟空實在想讓猴群也能長生不老，於是一筆勾銷了猴子們在閻王爺那裡的生死簿。這下和閻王產生了利益衝突。好像是孫悟空有點理屈，對猴群有點私心，其實是社會階級壓迫的必然。為什麼天地萬物之間差別如此之大！為什麼國家基尼係數如此之高！ 舊賬新仇一起算，於是玉皇大帝責成各路神仙圍剿整孫悟空就成定局。假如孫悟空當年被玉皇大帝聘用在天庭干住，養好馬，可能就沒有和天庭決戰的事情了。但是沒有如果，其實天庭首先降服任何一個本領高強的從地上來的外來戶必須要殺掉銳氣，當然，他們沒想到代價這麼高。 孫悟空沒有工作，引來的是天宮圍剿，結果讓天兵天將的外強中乾表現無餘。所以孫悟空和他師父的不被聘用很說明當時天庭的用人機制極其有問題的。而借用龍王的寶物，強銷生死簿，所謂的偷吃蟠桃和金丹等，也不過是強詞奪理，設計陷害，控制孫悟空是實。他們絕不提孫悟空有多大本事，可以為天庭做多大的貢獻，例如直接去讓孫悟空去降妖。而是讓孫悟空一開始不被錄用被打擊，被壓在五行山下600年後，才讓孫悟空降妖，而且一路上不給工錢，又經歷了九九八十一難才給他一個名分。明顯的拖欠工資。 孫悟空的第二任師父則完全不是他第一任師父那樣的有本事，肉眼凡胎，什麼都不會，也不懂如何分辨妖精-敵我不分的領導，但是卻是菩薩的心腹，菩薩讓他設計給孫悟空戴上緊箍咒，教唐僧緊箍咒。唐僧於是和天庭聯手鎮住孫悟空，最後還聯合如來除掉了孫悟空-見下文。顯然最好的工作搭配是用孫悟空和第一任師父降妖，讓社會澄澈。而孫悟空和唐僧的搭配可就害苦了孫悟空了。顯然，天庭就是這樣用人的。真才實學的孫悟空的第一任師父高人隱士不被唐朝皇帝錄用，卻錄用了只會念經的唐僧，這就是現實。孫悟空有真才實學卻被唐僧錯誤指揮，多次陷入妖怪的陷阱中無法脫身。唐僧明知自己肉眼凡胎而孫悟空火眼金睛卻相信敵人的詭計勝過相信自己的職員和徒弟卻身處領導崗位。另外，孫悟空也甘心墮落，也開始使用詭計來打鬥。例如唐僧和一個妖怪比賽打坐，唐僧打坐的本領不錯但是也還是贏不了，結果孫悟空就變成一個蒼蠅繞著妖怪的頭轉，結果乾擾的妖怪不僅敗下陣來，而且打坐比賽場地預設在高高的杆子上-這也是一計-於是從高高的杆子上掉了下來，摔死了。這種比賽就是純中國式的詭計，外人顯然也看不出來，也找不出證據來，誰知道那蒼蠅是孫悟空變得呢？而且當事者直接就死掉，一下子就「殺人滅口」了。而變成蒼蠅的孫悟空則完全可以讓自己的把戲隱瞞，於是孫悟空也不再是那個不耍手腕的大聖了。不過這點改變仍然不夠，後來還迫使孫悟空回到花果山再次應聘猴子世界的美猴王，其實這時候孫悟空多麼逍遙，多麼自在，道家說過，人生如同白駒過隙，當逍遙一游，何必去蹚天庭社會的渾水！哪怕長生不老，其實只是一個陷阱，地上一年，天上一天，也是也不是長生不老。還是古語說的好「神龜雖壽，猶有竟時。」總覺得天上好，天上生活長生不老，其實呢，對於有真才實學的孫悟空幾乎被天上的階級鬥爭整死而不是被好好利用。這就是天上生活秩序的現實。菩提祖師早已參透，根本不想蹚這灘渾水。「 五行山為什麼能壓住齊天大聖 五行山的象徵意義：如來佛祖用構成萬事萬物的基本元素「金、水、木、火、土」賦予每座山峰一種象徵意義，又用六字真言把整座五行山也罩上了象徵主義的神秘外衣，孫悟空再有本事，也不會明白這些象徵究竟是怎麼回事，也就是說孫悟空對五行山來說，是個無知者，所以孫悟空可能掀得起任何一座沒有象徵意義的大山，而對貼了帖子、有了象徵意義的五行山，齊天大聖就成了手無縛雞之力的嬰兒。 點評：五行是構成萬物的基礎，是萬物世界構成的基本元素，相生相刻，孫悟空本身也是由五行構成，換句話說，他本身就是五行山的一部分，他參悟不透，怎能逃得出他自己？」不過，也說明孫悟空沒有學第一任師父的那些東方哲學，導致不會這些潛學問，結果就被壓住了。可見書到用時方恨少，不想學那些理論的孫悟空最後還是有欠缺的。如來壓孫悟空也是分了兩步走。 但是，故事沒有完。因為孫悟空到底還是天庭的心腹大患，讓孫悟空保護唐僧西天取經的真正目的，如果是下面這個推理體現的，那麼說明這天庭最終沒有放過孫悟空，通過六耳獼猴最終將真孫悟空打死（或者是永遠消失的活著），讓天庭仍然沒有容納這個真正的猴王。孫悟空保護唐僧，一路降妖捉怪，天庭一點都沒有憐憫，只是設計除掉孫悟空的計劃而已。========================================================================改編自：http://www.360doc.com/content/14/0425/12/16518199_372078192.shtml，http://www.zhishi365.com/ ： 看《西遊記》第五十七回，說是「六耳獼猴」化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手。。。這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經「諦聽」聽過之後，「諦聽」卻說：「我看出來了，卻不敢說」。。。最後還是如來道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

該文作者發現一個天大的伏筆。

六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，打死的是真孫悟空。大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。

《西遊記》第五十八回，話說，二猴打鬧到如來這裡要如來辯個真假。。。如來卻對眾佛說：「我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也」。

經如來這麼一說，眾佛知道了，原來天下眾生中還有這麼一個叫「六耳獼猴」，而西遊記的讀者們卻忽略了如來的這一句話里的一個線索：如來說的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是「靈明石猴」，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是「知前後，萬物皆明」。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。 這是一個很大的破綻！！！既然六耳獼猴知道他的未來將要被如來**，被孫悟空一棒打死，他為什麼還要和孫悟空到如來處辯真假，那不是自討苦吃嗎？所以只有一個可能，如來早都把事情安排的妥當，在他的說明下，讓眾佛都以為六耳獼猴就是「真悟空」，而真正的悟空，卻被當成了「六耳獼猴」被如來**，然後被一棒打死。

而當「六耳獼猴」被打死之後，一向慈悲為懷的如來卻沒一點怪罪之意，只是合併雙手，道了句：「善哉，善哉！」。。。大家都知道，以如來的本領，當「孫悟空」想要一棒子打死「六耳獼猴」的話，如來想要出手相救，是何等的容易，可見，如來本意就是想讓他死。而「六耳獼猴」本無太大的罪過，也就是和孫悟空大鬧了下，一向慈悲的如來何必要讓他死呢，想當年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如來都還沒讓他死呢，怎麼「六耳獼猴」這麼一個小小的錯誤就要必須死呢？這裡面肯定有隱情。所以那個隱情就是，如來是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。

大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這麼容易變個蜜蜂就給收拾了呢。這個也許就只有如來自己知道了，大家可以想像，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然不殺孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。 大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象（雖然功勞巨大）也就是說，孫悟空仗著火眼金睛，有獨立思維。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分，亦步亦趨沒有獨立思維了。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。

其他證據： 1.比如在地府裡面，經「諦聽」聽過之後，「諦聽」明知道真假，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府，而是這個六耳獼猴有很強大的後台，那就是如來。所以，「諦聽」自然不敢說出真相。2、孫悟空的師傅是「菩提祖師」，「菩提祖師」何許人？《封神榜》上有個線索，就是「混鯤祖師」的徒弟，而恰巧，「混鯤祖師」弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名「接引道人」）和菩提祖師(又名「准提道人」）。

一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄，且《封神榜》中曾經略提到過，說二弟子准提道人（也就是說菩提祖師），其間不知與接引道人（如來）間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這是一個很有力度的線索，證明二人之間有矛盾。

然後再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來見到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本領，不想方設法除之更待何時？

3、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學個72變和筋斗雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧？肯定有和孫悟空同門出處的高人指點，自然菩提祖師不會在此之列，因為老人家既然有了孫悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個六耳獼猴來和孫悟空對著幹嗎？所以，指點六耳獼猴來和孫悟空對著乾的只有一個人，那就是菩提祖師的同門師兄，如來。

西遊記里曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅「菩提祖師」的時候，「菩提祖師」早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。這是為什麼呢？想必孫悟空用「菩提祖師」所教的本領大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。剛才我也說過了，菩提祖師和如來曾經因為一些矛盾，後來菩提祖師隱居了。如果如來看到孫悟空的本領後，肯定便知此本領肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大鬧天宮之後，為防止不必要的麻煩，也不見悟空。 該文作者認為，若是吳承恩真是有心這麼安排的故事的話，西遊記實在是太偉大太驚人了！裡面有太多太多看似簡單，實則深邃的道理值得我們去反覆咀嚼！ 這個真假美猴王一章，是57、58兩章的篇幅描寫這個故事。那麼這個假美猴王的假扮動機和假扮時機值得商討。一般的妖怪作案動機單純，就是吃唐僧肉，長生不老。但是這個假美猴王自始至終沒有想吃唐僧肉的做法。他「不期這個妖精，假變弟子聲音、相貌，將師父打倒，把行李搶去。」按照他的功夫，怎麼就僅僅是打倒唐僧，搶去本無什麼錢財的出家人的行李呢？他假扮孫悟空到花果山，顯然也不是為了當猴王，他的假扮動機只可能一個，就是除掉真孫悟空，自己頂了真孫悟空的位子。時機的選擇：真假美猴王一章，是第57-58章，正好是98章到達西天，拜見如來的路程過半的時候。這時候孫悟空又深深得罪了唐僧。實際上故事的鋪墊應該從56章開始。56章說了一個事情，就是孫悟空有兩次殺死了攔路的強盜，似乎和三打白骨精雷同。但是這次用真人換了白骨精妖怪。白骨精被打出了原形，一堆白骨，而56章則沒有打出原形，這次沒有證據證明是妖精，那麼孫悟空這次打死人，罪過可就大了。如果，吳承恩為了鋪墊真假美猴王，暗示如來設計除掉真孫悟空的話，那麼吳承恩的這種看似雷同實際迥異的編纂才真正體現出作者的煞費苦心，不會出現低級的情節雷同的瑕疵。而這次唐僧則洗刷了不識妖怪而指揮的領導責任。美猴王在三打白骨精一章，表現的是絕不放過有威脅的妖精，但也決不打錯，敢於承擔的理念，即便是和唐僧幾乎翻臉也誓死捍衛真理，而56章打死人的時候孫悟空卻變得鬥狠好殺人的情況。這個矛盾如何解釋？ 唐僧再次將孫悟空趕了回去。這一次師徒二人的關係如此糟糕，導致孫悟空唯一一次打破誓言，去找自己的第一任師傅，菩提祖師。也是他最後的努力。但是最終他完全沒有辦法見到第一任師傅。徹底沒有辦法解脫。這時候，假美猴王恰逢其時的出現，實在是最好的替代或者除掉孫悟空的時機。這個時候，孫悟空的本領基本上已經被假美猴王成功克隆拷貝，整個計劃在如來的指揮下付諸實施。 如果六耳獼猴是如來的托，那麼可以知整個計劃的前後，而真美猴王則不能知道。如果真美猴王是第一種靈明石猴的話，他可以識天時，知地利，就差人和，而真美猴王過去鬧天宮沒有人和，這時候是如來處理的目標的話，自然也沒有人和。這幾種猴子只有靈明石通變化（顯然也不對），假猴子也通變化。看來，確實，玉皇大帝沒有打死孫悟空，請如來並不僅僅是壓五台山就算完了，還是要殺一儆百。如來不能明殺孫悟空，通過真假美猴王，召集菩薩和佛界眾高手以及做間諜的假美猴王，通過計策，化真美猴王於無形。是 如果這是真實的，那麼可憐一個不世出的大聖，被如來徹頭徹尾報復了，收人於無形，絲毫不留痕迹。如來假孫悟空的手，消滅無數生靈，不是本領高，而是計謀陰險，毒辣。 最後一個問題是，如果假孫悟空和如來等眾人共同陷害消滅真孫悟空的時候，這次，真孫悟空直到最後，如來謎底揭開的時候才變成蜜蜂逃走，居然是蜜蜂，而不是較小或者飛的較快的動物，結果沒有逃走，被假孫悟空一棒打死，如來還僅僅是說善哉，善哉。安排孫悟空變蜜蜂，一是栽贓：孫悟空到死還要蜇人，而是嘲諷孫悟空嚇得連馬蜂都不敢變，變蜜蜂蜇我。真孫悟空看來雖然可以火眼金睛，看透妖怪變化，但是卻不能看透菩薩，假孫悟空和如來等的要將孫悟空置於死地的計謀。可見，即便不是妖怪，也能夠讓孫悟空死亡，而且更加不露馬腳。這一次，孫悟空徹底失算了，並且一次即，丟了性命。菩提道人則完全沒有出手相救，眼睜睜看著孫悟空上了如來的圈套。真的孫悟空從如來的第幾句話開始知道如來在陷害自己呢？他是怎麼知道如來殺自己的呢？那麼如來對猴子的分法真假美猴王知道不知道？對不對？美猴王為何最後變蜜蜂而不是別的？ 如果說如來設計除掉了真美猴王，那麼這些推理還需要捉摸，還推理不清楚。如來最後對假孫悟空都說了論功行賞的話了，「那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台」，如果是如來設計的圈套，成功完成後，確實對於出了力的假孫悟空許諾很及時，甚至有些迫不及待。另外，孫悟空這次出事，就是因為56章對攔路搶劫的下手太重，這次在如來面前仍然說打死孫悟空就打死，而且「至今絕此一種」，也沒有聽如來的，還假說師傅不收自己，似乎還有悔意，而如來則不計前嫌，幾乎露陷，其實這也說明這是故意的。如來降服真假美猴王節選：http://www.guoxue.com/minqingstory/XYJ/XYJ_058.htm 我佛合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。」如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」菩薩又請示周天種類，如來才道：「周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。」菩薩道：「敢問是那四猴？」如來道：「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。」那獼猴聞得如來說出他的本象。膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。如來見他走時，即令大眾下手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、觀音、木叉，一齊圍繞。孫大聖也要上前，如來道：「悟空休動手，待我與你擒他。」那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。大眾不知，以為走了，如來笑云：「大眾休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。」大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲：「善哉，善哉！」大聖道：「如來不該慈憫他，他打傷我師父，搶奪我包袱，依律問他個得財傷人，白晝搶奪，也該個斬罪哩！」如來道：「你自快去保護唐僧來此求經罷。」大聖叩頭謝道：「上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把松箍兒咒念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。」如來道：「你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。」 如果人的合作關係是這樣的話，就太野蠻了。東方文化中，這種情況用《西遊記》的小說來體現人們之間難以有效高效的合作，不近人情，冷漠無情，黷武嗜血。下面就是作者假託如來對明朝中國的民族性的剖析，甚為精闢，當然，能寫這樣的文字的吳承恩自然不能被政府所容納，一生清苦自然是可以預見的了。 如來方開憐憫之口，大發慈悲之心，對三藏言曰：「你那東土乃南贍部洲（佛教四洲之一），只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不敬三光（日月星，或生物圈），不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大斗小秤，害命殺牲。造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，所以永墮幽冥，受那許多碓搗磨舂之苦，變化畜類。有那許多披毛頂角之形，將身還債，將肉飼人。其永墮阿鼻，不得超升者，皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。不過，如來如果這樣除掉了孫悟空，那麼更合乎東土的習慣了。如來這樣說，就是轉移視線，推託責任，抬高自己.不過，這一個故事如來親自出馬，實際上是《西遊記》的壓軸戲點睛之筆。他的這番話說的語氣和內容也完全是「總結性發言。」如果不是成功降服真的孫悟空，是不需要如來出面，如來也不需要這個時候說這樣的話的，完全可以在故事結局，唐僧到達西天取回經書的時候說，這時候說，也證明了這是故事的結局。而整個唐僧取經實際上是如來設計的一整套的收拾美猴王孫悟空的故事。通過這樣的過程，最後收拾了孫悟空，同時讓人覺得如來佛祖不僅法力無邊，而且一心向善，而如來也能夠徹底給玉皇大帝一個交差：孫悟空大鬧天宮，顯然不能僅僅壓500年就完事了，最後要讓孫悟空消失於無形才是必須的。中國至今還有說殺死一個人叫「送你去西天」，而出處應對了《西遊記》的主旨：通過讓孫悟空保護唐僧去西天取經，來掩蓋送孫悟空在山下服監牢獄，出獄通過保護唐僧西天取經實際上是慢慢走向刑場受刑的一個大故事而已。而通過這個過程，如來不僅收拾了孫悟空這個叛逆的形象，另外，讓自己的學說可以更讓人信服，認為如來是慈善至高的代表者，而不是殺生者，行刑者，有極強的偽裝性。而唐僧只是一個托而已。能人留著早晚是個禍患，不是功高震主，就是可能圖謀不軌，目無領導，所以能人受妒，殺而後快。所以中國往往是最有能力的人會被卸磨殺驢。 而偽裝自己的，往往辦法就是用人對自己的信任。人的判斷出現錯誤的概率大的時候往往是相信這個人，然後相信這個人說的話。所以人們往往用取得別人的信任來偽裝。而人們也往往利用親人近人之間的信任來欺騙某個人。這裡，如來就用人們信任佛祖，相信佛祖一向慈悲所以不會殺人的偽裝，欺騙的人們。如果佛祖沒有在這個位子上，那麼，人們就會去判斷，去分辨，就不容易被愚弄。所以人往往被愚弄的基礎是相信人，而取得別人的信任就是偽裝者千方百計去鋪墊，做前和做中，做完後力圖掩蓋的方法。這種利用至親的人來偽裝的做法在被經常使用之後的副作用就是一旦發現這樣的欺騙之後，親情人情立刻消失嚴重對立，而導致最後無法彌補，魚死網破的殘酷內戰，例如太平天國中期，賽程過半，天京事變，洪秀全一棒打死楊秀清，也是楊秀清打敗了圍困天京的清軍的時候。當然，也是洪秀全中了清軍的反間計，殺了楊秀清，洪秀全就難以奪取江山了。「天王殺東王，江山打不通。」就是這個意思。偽裝實際上就喪失了雙方直接溝通的可能，從而達到對立和座山觀虎鬥遙制遙控的結果。這種欺騙屬於中國九段級別的騙術和整人術，理解了這個故事中的奧妙，有助於理解其它的騙術。 但是這樣範圍巨大，聲勢浩大的設局非常巧妙，但是太過浪費人力，也嚴重破壞社會的團結進步。導致孫悟空這樣的能人完全不能被很好的重用。社會本質上是壓制人才，導致社會效率低下，人人不能人盡其才。當時讓孫悟空當個養馬的官，不給他羞辱，不就沒有這些鬥爭了嗎？但是似乎這種鬥爭，正如政治家們說的：「與天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮。」這種畸形的快樂是社會進步的絆腳石。
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