發大心、發大願；發清凈的心，發清凈的願，什麼也比不過清凈心、清凈願的力量！在這個上下功夫！_道玄子（參禪悟道）---圓覺齋主人_

1，不拒絕、不追求，這都是緣起，緣起的本性就是佛性。 2、看一個人修行如何，不是看錶相，而是看他對眾生是否有慈悲心、菩提心，對上師三寶是否有不退的信心，貪嗔痴是否在減少，煩惱、習氣是否在減少。 3、什麼時候看破了，真的從心裡放下了，才不受因果。受因果就有煩惱，有煩惱就有痛苦。 4、不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。 5、順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。 6、大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！ 7、放下不是放棄，輕鬆不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真。 8、有病不要怕，機會來了。有病是消業的機會，還債的機會，修慈悲心，菩提心的機會。有病時發大願，發大心，觀想和我一樣的眾生，他們的痛苦由我一人承擔，很快就會好的。什麼病都能好。 9、你真正從內心發出慈悲心、菩提心，才能改變命運，冤親債主才不會再找你，他知道你在修行，能度化他，他不會找麻煩，會喜歡你、保護你、幫助你，成為你的護法；這就是改變命運的方法。 10、修慈悲心是你一定要把眾生當作自己的父母，修菩提心是你一定要把眾生當作佛。 11、真正能夠利益眾生的時候，才能讓自己解脫。 12、出離心是解脫的方法，菩提心是快樂的方法。 13、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。 14、被他人傷害了，應該懺悔自己。 15、沒有煩惱才是解脫，沒有習氣才是成佛。 16、我們現在所受到的傷害全部來自於對輪迴、對世間瑣事的貪愛與牽掛。 17、認真是種智慧，執著是種煩惱。 18、發大心、發大願；發清凈的心，發清凈的願，什麼也比不過清凈心、清凈願的力量！在這個上下功夫！ 19、在這個世界上沒有無緣無故的愛與恨，都是因緣果報。 20、有的人從小到老，一直追求自己想要的東西，經歷了那麼多坎坷和磨難，付出了那麼多代價，窩囊卻始終沒有得到，難道這還不是窩囊嗎？ 21、法喜充滿地念才叫信心。 22、看到別人的缺點毛病的時候，你要好好反思自己，這是你自己的缺點毛病，是你自己的業障，你的福報、智慧不夠。 23、認識到我們的所見所聞都是假相，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。 24、是要眼前的利益，還是要永久的利益？是要眼前的快樂，還是要永久的快樂？想要永久的，就要放下眼前的。 25、只有開發內心的慈悲和智慧，才能達到生死自在。 26、想過關，就要不斷地去面對、去經歷。 27、什麼叫禪定？心專註一個境當中而不散亂。 28、你修行的層次越高，自身的變化越大，這樣對別人的影響也越大。 254、觀照自己的心，就是要知道自己在想什麼，做什麼，要隨時將惡的念頭轉換為善的念頭。 255、當我們的心邪惡的時候，我們就是「魔」。當我們的心良善的時候，我們就是「佛」。 256、也許剛開始的時候，我們總是「魔」，怎麼也不是「佛」，但是只要我們不放棄自己，總有一天我們會成「佛」的，成為真正的「佛」。 257、毛病有沒有？煩惱有沒有？習氣有沒有？這些都需要通過修行才能去掉。 258、只看自己的缺點、毛病，別看自己的優點、功德。你那點功德和上師三寶比起來算什麼啊？ 259、你越要，它離你越遠；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什麼都來。 260、什麼叫利根者？對上師、對佛法、對自己有信心——「我會」、「我能」、「我肯定會」、「我肯定能」，這叫利根者。 261、我們一定要在對境當中修行。你想逃避這些現實是不可能的事，看你怎麼面對。 262、一切隨緣吧，操心沒有用，能解決問題嗎？任何事情都不能通過操心解決。 263、你周圍人的變化，就是你修行的進步。 264、你了解上師三寶的功德，並且喜歡這些功德，也下定決心得到這些功德，那個時候你才能得到加持，才能得到這些功德和福德。 265、好好地盡自己的責任和義務，這樣才能解脫，才能成就。 266、即便其它的什麼都不修，只修上師瑜伽也能獲得成就。 267、真正的佛法是能對治煩惱習氣的。你煩惱減少了，習氣改變了，雖然還沒有徹底，但是這已經說明你有修行了，你得到正法了。堅持修下去，有一天你肯定會戰勝這些煩惱和習氣，這才是真正的解脫、圓滿。 268、我們不能對輪迴有貪圖和執著。如果有了，我們就脫離不了輪迴，遠離不了痛苦。 269、你真正能夠放下的時候，你的智慧已經圓滿了。那個時候，人都是好人，都是佛；處都是好處，都是凈土；事都是好事，都是你的助緣。 270、統統地把「我」忘掉，別老帶著「我」，摻著「我」。不要這個「我」了，為眾生活著吧！ 271、聖者和凡夫的區別在於思想。凡夫只看眼前的利益，而聖者能看到長遠的利益。 272、有錯誤不是問題，人不可能沒有問題。明明知道自己犯錯了還不改正，明明知道自己犯戒了還不懺悔，這才是最大的問題，這樣你永遠也解脫不了。 273、只有自己的心障礙自己，別的沒有什麼障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。 274、在輪迴里感覺不到苦是不可能的。 275、世間的聰明不等於智慧，世間的財富不等於福報。財福不是真正的福，法福才是真正的福。 276、你有感恩心，你有慈悲心，你有想學法修行的決心，還有什麼做不到的？ 277、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什麼都有功德，都是為眾生；無論說什麼都是咒語，都是智慧。 278、受戒的時候要從心裡受，心甘情願的，特別迫切的，這樣受戒也是一種享受，不會有壓力。你覺得受戒苦，不是那麼心甘情願，不是那麼迫切的，那你的發心還是不到位。 279、我們為什麼得不到加持？對上師三寶不是一心，而是半信半疑、三心二意，到關鍵的時候都不相信。我們難就難在這裡。 280、有正知正見才能降伏邪知邪見。正知正見完全是覺，不是迷。不知道阿彌陀佛是怎麼回事還念「阿彌陀佛」，這就是迷。迷本身是一種邪見，你以邪知邪見來降伏邪知邪見，哪有這樣的修法啊？ 281、我們為了眾生要成佛，但是也得有因緣，沒有因緣，無緣無故的不能成佛。成佛的因緣是什麼？行菩薩道。我們能做到六度等菩薩的學處，才能成佛。 282、我們在修行的過程中，有什麼做不到的很正常。你不知道自己沒有做到，一點點也不注意，不去改變，這才是問題，這才是造業啊！ 283、你認為出現違緣、出現障礙了，害怕了，錯了！沒有智慧！這都是最好的機會。如果你把握住了，就能讓你成就；如果你把握不住，肯定讓你煩惱。 284、不要評價任何人，我們沒有這個資格。我們還是凡夫，不知道別人的發心、動機與成就。這樣做會造業的。 285、自己是自己最大的敵人！身體上所有疾病的來源就是自己的心。如果內心不清凈、不安寧的話，無論怎樣講衛生、講營養，身體依然會受到傷害。 286、不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心來做，這就是修行！ 287、現在很多人，小事不做，大事做不了，結果什麼也沒有做成。不管是小事大事，家裡的事還是家外的事，個人的事還是公家的事，都是一種緣分。遇到了，有這個機會了，就應該珍惜。 288、佛為什麼讓我們別為自己，要為眾生？這是佛心疼我們，慈悲我們。佛不會讓我們受苦受累，佛這是讓我們解脫，你得明白這個道理。 289、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。 290、我執我愛、自私自利讓你的心量特別小，什麼也容納不了。我們發出來慈悲心、菩提心了，心胸打開了，什麼都能圓融起來了，這就是解脫。就是要放下我，就要看破我，要知道「我」的不存在。 291、慈悲心就是一種清凈的愛。 292、你把「我」看淡了，才能放下這個「我」。你放下「我」了，才能真正為眾生。你真正為眾生了，才能得到解脫。 293、我們就是太在乎別人的看法與想法了，所以總是活在別人的目光下，在患得患失中煩惱痛苦。 294、問題不在別人身上，就在自己的身上。你自己一轉，什麼都會轉；自己一變，什麼都會變。但是自己在這個圈裡轉不過來，這就是問題。 295、功德是積來的，福報是修來的。想發財、想積累財富的話，你就多布施，從心裡舍。有這個舍心，財富自然而然就有。 296、有佛法就有辦法，還著什麼急？有什麼可怕的？一切都能解決！但是我們都是信心不足，一遇到什麼困難、違緣、障礙，就手忙腳亂的，做不到一心念佛。 297、從聞法中得到的智慧叫聞慧，從思惟中得到的智慧叫思慧，從修行中得到的智慧叫修慧。沒有聞慧不會有思慧，沒有思慧不會有修慧。這都是有次第、有因果關係的。 298、發菩提心，行菩薩道，要從自己身邊的有緣眾生做起。無緣的眾生你想度也度不了。 299、學佛首先要明理。我們是要學佛的，不是要學魔的。如果你迷了，那就是魔；你迷著做事情，那就是學魔。佛就是覺，你覺了，這叫學佛。 300、佛法是恆順年代的，佛法是恆順地區的，佛法是恆順眾生的。你處在什麼年代，你處在什麼地區，你正在面對哪種眾生？要有智慧。這樣才不會有壓力，不會有障礙啊！ 301、認認真真、老老實實地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。 302、去執著、去追求也沒有用，不該得的東西肯定得不到；去拒絕、不接受也沒有用，該接受的一定要接受。 303、大乘佛法能圓融一切，容納一切，所以大乘佛法里的解脫是究竟的解脫，大乘佛法里的成就是圓滿的成就。 304、無分別的愛，這叫慈悲心。有慈悲心，就不會有壓力了，你可以輕輕鬆鬆、快快樂樂的過日子。沒有慈悲心，就得不到安寧，得不到真正的快樂和幸福。 305、我們真正能夠為眾生了，自己就解脫了。我們真正能夠饒益眾生的時候，自己就快樂了。 306、你做不到的還非得要做，這是一種罪過；你能做到的卻不去做，這也是一種罪過。做自己能做到的，這才是正法，才是真正的修行，才可能有成就。 307、想得開一點，好也不可能永遠地好，壞也不能永遠地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了、想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。 308、我們現在為什麼覺得太累了、太苦了？我們的心靈現在就像個流浪的孩子一樣，沒有找到歸宿。本覺、本性是心靈的歸宿。我們學佛修行就是尋找心靈的歸宿，把心放在那個歸宿里，把心安住於本覺當中。 309、要有想解脫的心，才能再談為眾生。要有這個決心：輪迴太苦了，一定要脫離。在這個基礎上，才能發慈悲心和菩提心。 310、佛法是解脫的方法，佛法是解決問題的方法。你學佛了，修行了，增加壓力了，增加煩惱了，那就不是佛法了，這叫邪法。 311、一切法的本性都是緣起，沒有恆常的，都在剎那間變化。緣聚緣散，緣來緣去，不要拒絕，也不要追求，順其自然。 312、一個壇城裡，師徒之間，道友之間沒有矛盾衝突，能夠和睦相處，這是一種力量。有了這樣的力量，其他所有的魔障都障礙不了我們。 313、我們沒有自私自利，沒有要求、不求回報地去關心照顧他人，這就是為眾生，就是饒益眾生。 314、怎樣念佛才能打掉妄念？真正弄明白了一切法的真相和真理，那個時候你才能打掉妄念，才能打掉執著。 315、把「佛」字的含義弄明白了，這是一種正知正見；然後你從心裡念佛，把心安住在這個正知正見上，那個時候自然而然就不會有邪知邪見了，也不會有妄念了。 316、念觀世音菩薩是念一切諸佛菩薩的慈悲；念地藏菩薩是念一切諸佛菩薩的願力；念文殊菩薩是念一切諸佛菩薩的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛也是念一尊佛。 317、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持；尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。 318、顯密之間沒有什麼衝突和矛盾，都是救度眾生脫離痛苦的方法。如果你認為有矛盾、有衝突，這是你個人的問題，不是佛法的問題。 319、一切都觀為圓滿了，這樣的修行才不會造業，才不受因果，才可以超出輪迴。 320、 相續中沒有生起出離心之前，無論修什麼法、念什麼佛，多麼精進，也不能成為解脫、成佛的因緣，都逃不出三界輪迴。 321、在修行的過程中肯定會遇到很多魔障，但是，我們真正的對境和敵人是自己的煩惱和習氣。 322、人身是最難得的，生命是最容易失去的。我們一定要珍惜寶貴難得的人身，好好的利用它來承辦自己和一切眾生生生世世的利益！ 323、心凈、土凈，沒有清凈心，哪有那麼個凈土。 324、有魔才有佛，你把魔看透了，它就是佛，這都是自己的心嘛！你把他看成魔，他就是你的魔；你把他看成佛，他就是你的佛。 325、不管面對什麼事情、什麼現象，你的心永遠那麼平靜，永遠那麼清凈，這叫解脫。 326、身累不是累，心累才是累；身苦不是苦，心苦才是苦。 327、輪迴比火坑還厲害：在火坑裡你只會失去一次生命，在輪迴里你要失去無數次的生命；在火坑裡你只要感受幾分鐘的痛苦，在輪迴里你要感受無量劫的痛苦。 328、你想擺脫輪迴、想脫離痛苦的話，就不要埋怨別人，不要恨別人，心甘情願地承擔、接受，你的一切怨就了結了，你就不用輪迴了！ 329、沒有什麼壞事，都是好事。有病了，好事！破財了，好事！頭痛了，好事！沒有智慧的時候你悟不到。 330、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。 331、解脫不難，成佛不難，難在哪？難就難在不相信——不相信佛法、不相信上師、不相信自己。懷疑是最大的障礙，別製造障礙。 332、如果沒有破我執，沒有去掉我愛，這就不是真心，都是假的，都是自私自利，永遠得不到真正的回報。 333、業障不是本性，可以去掉；如同天上的雲，可以散掉。 334、發財當老闆，不難！陞官當總統，不難！得到人身，尤其是得到暇滿的人身，難！非常非常難！不是一般的難！ 335、你把上師當作真正的如意寶，好好地珍惜他，真心地依賴他，虔誠地信任他，他能為你安排一切，他能給你一切。 336、千萬記住：念千萬咒語不如祈禱一遍上師。上師是一切功德與加持的來源，要想達到功德圓滿，必須得到上師的加持。 337、除了自己的家，哪有西方極樂世界啊？心清凈了，土就清凈。不用從自己的家裡走出一步，就往生到西方極樂世界了。 338、讓你的心不追隨過去、不迎接未來、不執著現在的時候，它就自然停。就像風刮著沙，風一停，沙自然就落到地面。 339、黃金和牛糞沒有區別，凈土和娑婆世界沒有區別，解脫和輪迴沒有區別，佛和凡夫沒有區別；那個時候才有平等心，有平等心才有清凈心。 340、修上師瑜伽，最好是上師怎麼做你也怎麼做，上師怎麼說你也怎麼說，上師怎麼想你也怎麼想。慢慢地你的身口意就和上師的身口意相應了。 341、所謂的親仇、愛恨，都來自於我們的分別心。以三世因果的智慧來看待身邊的一切眾生，這個心態就是舍無量心，這是一種平等心。 342、業障深重，不怕！當我們的相續中真正能夠產生菩提心的時候，無論多重的業障都會立即消失，無論多薄的福報都會立即增長。 343、很多人都把持戒當成痛苦了，都害怕。如果你沒能夠解脫，失去人身以後，還要到惡趣中感受痛苦，這才是真正要害怕的。該害怕的時候不害怕，不該害怕的時候卻害怕，這就叫愚痴顛倒。 344、你真正能夠持戒了，那個時候才能身心清凈。身心清凈了，才能快樂，才能自在。這都是脫離痛苦的方法。 345、如果你有講經說法的能力，就一定要把這個能力布施給眾生。如果你沒有這個能力，就一定要為眾生好好地聞思修行。這就是法布施。 346、如果有要求、有條件、要回報的話，就不是真正的布施，不是真正的饒益眾生，也不是真正的菩薩心，更不是真正的菩薩行。 347、沒有發心，僅僅有行為，就不是真正的修行。 348、修忍辱非常難，尤其是在對境當中修很難很難。如果真正能夠在對境中修成了，這個功德是不可思議的！ 349、如果我們修行不精進，就已經說明了我們的出離心沒有修出來。如果我們真正知道死神正在一旁虎視眈眈地注視著我們，我們還能呼呼大睡、懈怠懶惰、得過且過嗎？ 350、物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂。 351、很多人沒有文化，也不認識字，但是他成就了。為什麼？因為他相信，一心一意，沒有懷疑，所以他能得到加持。我們有文化的基礎，能看能讀，但是我們到現在還沒有成就。為什麼？我們總是懷疑，信心沒有到位。 352、佛覺，就沒有煩惱，只有清凈心，所以他的境界是涅盤，是凈土；凡夫迷，沒有清凈心，只有煩惱，所以他的境界是輪迴，是娑婆世界。 353、放下，就是放下妄想和執著，並不是放棄責任和義務。 354、凡夫沒有一心念佛，有好和壞的分別，有佛和魔的分別；有時候執著佛，有時候執著魔，實際上佛和魔都是因自己執著而顯現的。 355、有分別念、有妄念，所以有壞人，有壞事，有不好的地方。一旦遇到這些的時候，心裡就特別煩惱、痛苦，就又開始了輪迴。 356、有和就有安樂，就有幸福。一個家庭和睦，這個家庭就幸福美滿；一個單位和諧，這個單位就穩定發展；一個國家和諧，這個民族就強大昌盛；整個宇宙和諧，就會到處充滿和平、安樂、祥和。 357、眾生是累生累世的父母，我們怎能念父母的過錯？ 358、如果在吃喝玩樂中度過這個人生，這叫虛度，和動物沒有什麼區別。學佛修行、解脫成佛，這才是其他眾生都做不到的。 359、釋迦牟尼佛也沒能擋住世間人造口業，我們能擋得住嗎？別人愛說什麼就說什麼，愛怎麼看就怎麼看，自己有正確的目標和方法就行了，能下決心、能有信心的話，一定能成就。 360、你能看出來上師三寶的功德，並且你喜歡這些功德，而且下決心得到這些功德，那個時候你才能得到加持。 361、真正從內心發願，為了眾生今生一定要成佛。從現在開始，上師三寶每時每刻都會關照你、加持你，一切善神護法每分每秒都不會離開你，度化眾生的時候，不是所有的眾生都都會護持你。你的一切一切都會越來越圓滿，越來越吉祥。 362、佛菩薩是沒有分別的，但是他們能攝受的，攝受的是有緣的眾生。家人、親朋好友是與我們最有緣分的眾生，我們應該去關心照顧他們，這樣去生活、工作，才是真正的修行。 363、觀音菩薩無處不在，哪裡都有，但是我們都不相信，一有什麼事，就害怕了。如果你真相信的話，用得著害怕嗎？ 364、不要輕易去說別人，這樣很容易造業；不要輕易相信別人，這樣很容易上當受騙，很容易修偏，會走邪路。 365、在日常的生活當中，把一切都做得圓滿而又殊勝，這才能法喜充滿，這才是有修行，這才是極樂世界，這才是佛！
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