酒與文學

2009-05-26 19:08閱讀： 一.　　酒的歷史，與文學一樣源遠流長，甚至於更久遠。江統《酒誥》云：「酒之所興，肇自上皇。或雲儀狄，一曰杜康。」對於這三種說法，歷代學者各持己見，莫衷一是。認為酒源於黃帝者，引時珍《本草綱目》說：「然《本草》已著酒名，《素問》亦有酒漿，則酒自黃帝始，非儀狄也。」認為酒源於儀狄者，引《戰國策·魏策》說：「昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹。」而認為酒源於杜康者，則引許慎《說文》云：「古者少康初作箕帚、秫酒，少康，杜康也。」但不論怎樣說，有一點誰也不能否認，那便是酒的產生，至遲在夏代初期。　　《史記》中有關酒的記載，最早是說：「帝太康時，羲和緬淫，廢時亂日。」《尚書·胤征》也道：「羲和廢厥職，酒荒於劂邑。」再者是紂：「以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。」最終「以酒而亡其國」。到了周代，握髮吐哺、禮賢下士的周公旦，有鑒於此，於是作了一篇《酒誥》，說：「民之喪德，君之喪邦，皆由於酒。」(見蔡沈注)告誡國人，莫以沉湎為樂。然而，公侯卿大夫們似乎並不聽他的話，在西周以及春秋前期產生的《詩三百》中，就有許多篇章涉及到酒。「朋酒以饗，曰殺羔羊。」(七月)「既醉以酒，爾餚既將。」(既醉)，而且那個時侯的人，不但喜歡喝酒，還「酌以大斗，以祈黃奇。」　 二.　　文學的發展，最先是語言的產生，繼而有了神話與歌謠，再後來發明了文字，這才有了今天所謂的文學。「杭育杭育派」(魯迅語)雖則可算文學的鼻祖了，但與我們研究文學究竟關係不大；便是傳說中黃帝時期的歌謠，如「斷竹，續竹，飛土，逐肉。」一類，也大可摒棄於文學研究之外。故而我們講到文學，只能從文字的產生開始談起。　　《淮南子》中載有黃帝史官「倉頡作書，而天雨粟，鬼神哭」的一段話，但他造的字是個什麼樣子，時至今日我們無從看到，自然不能確信其有。所以《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》之類，是有是無，還要商榷。倒是《連山》、《歸藏》兩書，或許果有，因為後來的《周易》，不但有了卦符，並且有了卜辭，雖說飽含文採的「十翼」，後人一直推許為孔大聖人的傑作，但有一點應該明白，就是商代的末期，文字才基本定型，而商代以前的文字，根本就是雛形，根據考古發現的甲骨文來看，也證明了這一點。

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