曾慶宗太極拳研究小結

1.曾慶宗對太極拳的產生和發展的歷史回顧小結 《峨眉武術史、武醫史的考證、研究和發展》一書的出版問世，加上已經出版的《曾慶宗武術醫學文化研究文集》和《曾慶宗太極拳》兩本書。基本上對中國太極思想文化的產生髮展以至太極拳的產生形成，發展演變，分支匯合，理論實踐，實證提升，壯大輝煌都有了一個較為清楚的具體歷史過程的記載表述。即是從中國傳統的道教道家自然文化，從伏羲畫八卦，有八卦就有太極。後來《老子道德經》和《周易》兩書以太極為主旨。河上公解釋《老子道德經》最為清楚，從河上公《無極圖》到呂洞賓，從呂洞賓到陳摶老祖。魏伯陽得之，以著《參同契》，周茂叔得之，更為《太極圖說》用於儒家宇宙（自然）生成術和『天人合一說』，張三丰得之，寫出《太極拳譜》和《太極拳論》並且創造出了太極拳。他同時還寫出了無根樹等一系列的內丹術著作。王宗岳得之，將太極拳和太極拳理論傳承於世。蔣發得到王宗岳的傳承，影響了陳家溝的祖傳武術，從而提升了陳家溝的炮捶和長拳而傳給楊露禪，楊露禪更名為太極拳傳播於世，陳家溝的武術也逐步變成太極拳的名字而發展。武禹襄得了《太極拳譜》，以後陳家溝、楊露禪、武禹襄在全中國傳播開了來，但是內丹術並沒有明顯的得到傳播。太極名家曾慶宗在太極拳和內丹術兩方面都下了大功夫進行了研究實證，撰寫出一系列著作。2.曾慶宗對太極拳的明己功夫的繼承和發展 所謂明己功夫，才可以稱為自家的內功。三皇五帝、老子、河上公、魏伯陽、呂洞賓都是具有這樣內功的，他們的內功都是用五層式無極圖來傳授和修為的。後來張三丰又得到了這個內功，但是這時的五層式無極圖已經被周敦頤等儒家大師變成了太極圖說。即是把這個神仙方士修鍊之術變成了儒家的天地人三才合一的儒家政治理論和學說。張三丰在這個內功修為的基礎上就寫出了《無根樹》。並且張三丰在武術上又創造了太極拳，同寫出了《太極拳論》。王宗岳把太極拳傳給了蔣發等人，蔣發將太極拳傳給了陳王廷，陳王廷結合自己武術創造了陳氏炮捶和長拳，一直到了武禹襄在舞陽鹽店得到了《太極拳論》，才知道王宗岳有這個《太極拳論》，而王宗岳又說《太極拳論》乃是張三丰的遺論。太極拳於是就在這個如何用《太極拳論》來指導，用不用《太極拳論》來指導，純用《太極拳論》來指導或結合其他多種拳論指導，於是延伸出了到目前為止的眾多太極拳。但是練拳的人基本上不練張三丰的內功，只有極少部分人涉及到其中內容，孫祿堂應該是內功外功皆修的太極拳大師，而且他也是形意拳和八卦掌的頂尖人物。曾慶宗學習張三丰的《無根樹》，也學習了呂洞賓的金華道，對於太極內功修為了數年，有一些經驗和成就。3.曾慶宗對太極拳知人功夫的繼承研究和發展 《太極拳論》中說，一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆因此而及也。四兩撥千斤，耄耋能御眾。偏沉則隨，不為人制。懂勁黏走，捨己從人。都是太極拳知人功夫的高級境界。筆者對這些功夫都進行了一些科學的探討。並發現了四兩撥千斤的力學規律。只用推手來研究技擊達到前述境界，是太極拳運動目前的狀態。曾慶宗用踢打摔拿的情況來研究上述高級境界有一些成績，只有把踢打摔拿的太極拳高級功夫練出來，才能對付世界上的踢打摔拿的搏擊運動，讓中國的太極拳能夠成為世界搏擊術的冠頂拳種。曾慶宗太極拳有了一些這樣的性質，更希望和太極拳的弘揚者一同研究奮鬥，實現太極拳在技擊術也能冠頂於世界的偉大目標。4.曾慶宗對太極拳和醫學的結合創造了武醫學 太極拳和其他內家拳，比如八卦掌、形意拳、大成拳、火龍拳等優秀峨眉拳種，他們對氣的運用，對筋絡穴位的運用，對老子的『專氣致柔』的運用都能夠健身養生祛病延年.這和中醫治理人的筋皮骨肉、五腑六臟、九竅四肢、大腦、精氣血液，淋巴神經等人體的全部的功能是一致的。所以武術和中醫是同源、同理、同用的，他們在理論和實踐上都是可統一的。再引入西醫的診斷設備等先進東西，這就形成了最先進的醫學——武醫5.曾慶宗對太極拳的哲學研究方面的貢獻 曾慶宗首先對太極拳的哲理進行了探討，寫出了《太極、道教和水——太極拳哲理探索》。捆綁分析了太極拳、道教和水三者之間的關係，使太極拳的哲理更加明確。曾慶宗也用『道、佛、儒、醫、武、氣、兵、藝、食、俗』十家哲理來支撐解釋壯大太極拳。曾慶宗也發現了太極拳運動的本質軌跡——環，這也是哲學上的最大概念。所以，曾慶宗太極拳從哲學和根底上來講，叫做《曾慶宗環禪道專氣致柔太極拳》。6.曾慶宗認為陰陽魚太極圖是個偉大的哲學系統和數學模型 陰陽魚太極圖是宇宙萬事萬物生存變化的數學模型。他可以對應整個宇宙的過去現在和將來的狀態，他可以映射任何事物的發展變化，一個是物質陰陽性質的變化，一個是物質有無狀態的變化，一個是生命狀態由無生有由有生多由多變少有少歸無的循環狀態的變化，一個是時間過去現在未來的變化，他涵蓋了，老子道德經的『一生二，二生三，三生萬物』和『人法地、地法天、天法道、道法自然』宇宙的生成變化道理。他是宇宙和任何物質的變化發展的客觀規律的數學模型。唯物論、唯心論，一元論、二元論等哲學系統都被他涵蓋，四維的科學理論系統也被他涵蓋。曾慶宗前面已經出版了五本書，分別是《曾慶宗武術醫學文化研究文集》、《曾慶宗太極拳》和《太極道養生功法》，還有同貴州師範大學合編的《峨眉環禪道太極拳》和四川出版集團、四川科技出版社出版的《曾慶宗太極拳實戰絕技》（三部：手法和指法、拳法和掌法、腿法和步法）。這次在連天友同學的協助下又完成這本書——《峨眉武術史、武醫史的考證、研究發展和應用提升》。筆者很想和全國志同道合之士商討、實行、研究，共同發展。希望有感興趣的朋友可以和筆者聯繫，筆者希望早日能夠建成真正有中華武術、峨眉武術實力的學校和大學，和真正立於武術之巔的武術醫學學校和大學，早日成立興旺起來。（武醫不是中醫，也不是西醫。武醫就是武醫。以後這方面的專著將陸續出版。） 在中國夢的文化復興時代，讓中國的武術和中醫重新立於世界之巔，真正讓中國的武術、武醫、中醫、文化、經濟、軍事、科技、體育都成為世界第一。
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