凈空法師:不要問別人對我怎麼樣,要問我對別人怎麼樣

特別是在現在這個時代,這個時代真正要記住世尊在經上講的話,「先人不善,不識道德」。先人是誰?他的父母、他的祖父母、他的曾祖父母,甚至於他的高祖父母。傳統倫理道德教育丟掉一百多年了,一百多年,五代。世世代代都不知道,都沒有教導,他今天做錯事情你就決定不能怪他。我們還是得到佛法的薰陶,才有這個緣分親近聖賢教育,才醒悟過來了,我們如果沒有聖賢教育的薰陶,跟他沒有兩樣,甚至於比他更壞,我們都要想到,然後憐憫心、同情心,你才能生得起來,你自自然然就原諒他們。而且你要是看到因果的話,憐憫心生起來了,他將來到哪去?三途去了。本來都是佛,為什麼轉到那裡去了?一個錯誤的念頭。我們如果還有錯誤念頭,別人對我們不利,我們還有瞋恚,還有一點報復的念頭,我們就大錯特錯,我們跟他一般見識,跟他一般見識你就不能往生,你就還得繼續搞六道輪迴。輪迴裡面搞什麼?冤冤相報,沒完沒了,搞這個事情去了。 資料摘自:凈空法師專集網站 凈土大經解演義  (第四五0集)  2011/6/12  日本岡山凈宗學會  檔名:02-039-0450

  佛眼睛裡看一切眾生統統是佛,菩薩眼睛看一切眾生都是菩薩,凡夫眼睛看佛菩薩都是凡夫,這沒法子。你要想我是不是好人?我看這個人不好,看那個人很惡,不是那個人不好,不是那個人惡,是我自己惡。我以一個噁心看一切法,沒有一法不惡,我以善心看一切法,沒有一法不善,境隨心轉,要明白這個道理。幾時你成佛?不要問別人,你自己曉得,我看一切眾生都是佛,我成佛了,佛眼看眾生都是佛。什麼時候我成菩薩?我看大家都是菩薩,沒有一個不是菩薩,我成菩薩了。修行在自己不在別人,別人幫不上忙,要自己轉自己的境界。不要問別人對我怎麼樣,要問我對別人怎麼樣;不要問別人看我怎麼樣,要問我看別人怎麼樣,修行用功的地方在此地。

如果你真正修念佛法門,看到什麼?這一切眾生、山河大地沒有一樣不是阿彌陀佛。《彌陀經》上講的,西方極樂世界水、鳥、風、樹都是阿彌陀佛變化所作。我們今天看桌椅板凳,看一切眾生,是阿彌陀佛變化所作,好了,這個境界完全是西方極樂世界,這不是假的。這就是契入了「自性彌陀,唯心凈土」,這是真的不是假的。我們要很快成就,成就真正上品上生的境界,你念念當中,我們六根所接觸境界統統是阿彌陀佛變化所作,決定不錯。所以對於每個人由衷的禮敬。對事、對物,對事就是敬事,把一樁事情盡心儘力做得盡善盡美,這是對事之敬;對物之敬,譬如桌子,我們把它擺得整齊,擦得乾乾淨淨,這是對它的禮敬。十大願王、三福要用在生活上,用在處事待人接物上。

如果說是一個道場,一個家庭,或者你自己居住的房間,只看到一切零亂,這不是念佛人,念佛人一定整整齊齊、乾乾淨淨,為什麼?他禮敬諸佛。如果一切雜亂、零亂,這一點恭敬心都沒有,這就是你念佛的障礙。你念佛為什麼得不到一心?為什麼沒有感應?是你自己平常造成這些障礙,你自己都不知道,只以為我這口裡的一句阿彌陀佛就好了,這有口無心。南無是恭敬的意思,南無是皈依的意思,念這一句南無阿彌陀佛,是嘴裡頭皈依、恭敬,實際上皈依、恭敬根本就沒做到,這怎麼行!這不行。我常常看,我不講,不需要講,我一到這個講堂來一看,佛像沒有擺正,蠟台、香爐沒有擺正,都擺得歪歪斜斜的。你看這個佛像跟後面佛像對不起來,不在一條線上;桌子摸一摸有灰塵,這個底下還有小蟑螂,一點恭敬心都沒有。培一點小福報,小福報從哪裡來?我在這裡講經,大家聽了經是有一點受用,就培這麼一點小福報;如果我不在這裡講經,是一點福報都沒有。話頂多只能講三遍,不能講第四遍;三遍不聽,再講四遍,人家就討厭,就煩了,所以就不能講了。 資料摘自:凈空法師專集網站 大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔  (第十四集)  1988/7  台灣華藏圖書館大專講座  檔名:05-001-0014

三福你做到了沒有?不是念的,不是說給別人聽的。六和做到了沒有?我絕對不要求別人對我和睦,我只要求我對別人和睦;我不要求別人平等對我,我要用平等心對人。佛法的好處,佛法最能令人佩服的,佛法不要求別人,佛法一切都要求自己。

《華嚴經》末後,善財童子五十三參是一個很好的代表,我們不能疏忽。佛法修學真的就要求自己一個人,自己一個人是學生、是凡夫;自己之外一切人一切事一切物,如來化現的。如來化現,不是諸佛是什麼?所以哪一天你要看到整個宇宙,芸芸眾生都是諸佛如來,恭喜你,你成佛了。為什麼?佛眼看眾生,一切都是佛,成佛了;你看所有一切都是菩薩,你成菩薩了;你看佛菩薩也是凡人,你是凡人。這個不就是境隨心轉嗎?你們想想看,你用的是什麼心,境界隨著你心在變,這才叫事實真相。

事實真相沒有一定,隨著你的心在變化。所以我們用善心看一切眾生,一切眾生都是善人;用惡意看一切眾生,一切眾生沒有一個是好人。你要問這一切眾生到底是好人還是惡人?好人惡人不在外面,在自己心。我們在講席里講得太多太多了。我懂得佛的教誨,懂得佛的意思,我不能完全懂,我懂得少分,我有受用。順境逆境、善緣惡緣,我能永遠生活在感恩的世界,這是我在佛法修學得的一點受用。我在這個境界裡面磨鍊,什麼樣的人事我都接觸,把自己的煩惱習氣、貪瞋痴慢,種種的惡念惡習磨得光光的,接受磨鍊就叫做修行。

善財童子五十三參,清涼大師在註解裡面說得好,歷事煉心。歷,經歷,經歷世間一切人事,在這個裡頭煉心。煉心就是修行,在這裡頭鍛煉,煉真誠心,煉清凈心,煉平等心,煉覺悟心,煉慈悲心。你要沒有這些境緣幫助你,你到哪裡去修行?順境善緣,遇到善人好人,我在那裡煉,煉沒有貪心,沒有留戀的心。遇到逆境惡緣,惡的人事環境,在這裡面煉沒有瞋恚心,沒有報復心,所以你的真誠清凈平等正覺慈悲,是要在事、境界裡頭鍛鍊出來,那叫真功夫。

資料摘自:凈空法師專集網站 大方廣佛華嚴經  (第八七九卷)  2002/10/5  澳洲凈宗學院  檔名:12-017-0879


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