「臨時夫妻」的危險感情及命運呼聲

「臨時夫妻」，是近來網上熱議的一個話題，隨著打工潮的興起，許多人為了增加家庭里的收入，改變家庭經濟面貌，紛紛踏上了打工之旅。但一方面要掙錢，一方面家裡孩子老人要照料，田地要耕種，很多家庭只好選擇一人出去打工，一人留守在家，夫妻長期分居，也有的是由於戶籍、高房價等原因，很多外出農民工沒法拖家帶口，不得不和配偶分居兩地。為了解決孤男寡女精神上孤獨寂寞、生理上的需求等，在一些打工族家庭中悄悄出現一種"臨時夫妻"。

"臨時夫妻"的最大特點是原則上不換掉自己的配偶，保全法律上的夫妻關係、不拆散原有家庭為道德底線，打工在外的男女或留守在家的男女與另一異性以"性夥伴"或者"臨時夫妻"生活方式組建一個臨時家庭。他們暗裡或公開在一個離家很遠的的城市生活在一起，彼此互相照應，以此來填補由於夫妻長期分居所帶來的感情生活和生理需求的缺位；而當夫妻團聚時，"臨時夫妻"即自行解體，男女雙方仍與自己的配偶過夫妻生活。

聖經希伯來書13章4節講：婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。 神的命定是一夫一妻，性生活也只可以在婚姻之內才可以有，可見這種「臨時夫妻」是完全違背神對婚姻的命定，是神所憎惡的。這種現象對家庭和社會的危害也是不可忽視的。

對家庭的危害：加增了離婚姻率，「臨時夫妻」原則上不換掉自己的配偶，保全法律上的夫妻關係、不拆散原有家庭為道德底線，可是時間一長，二人難免產生感情，最終可能面臨的是為了組一個家庭卻拆散兩個原本完好的家庭。

由於沒有穩定的家庭關係，孩子長期得不到良好的教育，很多孩子疏於管教，從而走向犯罪道路。「臨時夫妻」會影響到孩子的婚戀觀，在婚姻上孩子沒有好的榜樣，這樣長期下來，可能很少有人會思考尊重婚姻這個真理了，最可以隨便的便是婚姻關係了。

對社會的危害：人類最基礎的關係是婚姻關係，性在這個關係中是相當重要的一個環節。一些家庭因「臨時夫妻」的出現導至夫妻之間、與第三者之間產生仇恨，最後走向犯罪。俗話講，十樁命案九樁情。

如果一個人在性這件事上犯罪而不悔改，絕對可以毀壞一個人的生活、毀掉一個人的生命，如果男女之間在性這件事上混亂，足足可以毀掉一個家庭，給社會帶來不可收拾的破壞，從某種意義上講，婚姻的穩定決定社會的穩定。

「臨時夫妻」的出現，隨之而來的是墮胎現象的加重，同時還會引發各種危險，比如婦科病、性病、艾滋病等等，一旦染上了臟病，對自身、家庭和社會帶來的危害後果不堪設想。

性，是上帝賜給婚姻特別的禮物，在婚姻中是聖潔的，但在婚姻之外，無論什麼原因（臨時夫妻、找小三、賣淫、嫖娼、婚外同居、一夜情等等），都是不折不扣的罪，唯一的出路是悔改。否則，在這個越來越呼籲性開放的時代，或許有一天，人們對待性就像動物一樣，隨地便可，而不覺得羞恥。好比面臨大洪之災的挪亞時代，人看著女子美貌，就隨意挑選娶作妻子。

出現這種「臨時夫妻」原因何在？可以從以下三個方面來分析：

首先，人文關懷的缺失，許多農民工為了掙錢，長年離家在外，一天到晚，除了上班就是上班，用人的工廠單位，只管發工資、管的是不是一天上滿了幾個小時的班。至於工人的精神生活管不了，也沒有精力管。婚姻、家庭更是無人問津了。曾經看到過一則報道，一些農民工夫婦為了節約租房子的錢，夫妻二人就勉強擠在集體宿舍，因為每一個人在外掙的每一份錢都不容易。如果社會多一些人文關懷，多給農民工一些與家庭團聚的機會和空間，也可大大的降低這種現象的發生。

還有觀念的缺失，現在多數的農村家庭，包括城市家庭都認為：大人的家庭責任就是賺錢。某位名人說過，經濟基礎決定上層建築，經濟基礎的確是衡量社會幸福很重要的一個標準，但並沒有說錢可以解決一切有關幸福的問題。現在的人們卻是為了錢，擺上一切，甚至是放棄一切。一些媒體的宣傳告訴我們，有了錢就有了一切，所以一切是為了錢。

家庭中，丈夫和妻子的責任遠遠不只是賺錢養家糊口，對下一代的教育、對父母的照顧、一家人的團聚，這是一個大人在家庭中不可忽略重要責任，人們似乎忘記了，錢取代不了一個人的家庭責任。

家，對許許多多在外務工者而言，只是過年放假時的一個去處，一年一次，甚至是多年一次！該放下賺錢的機會陪陪家人的時候就要放下，我們需要打破一些不正確的金錢觀。掙到了錢，蓋了房子、買了車，可家庭卻毀了的情況在農村、城市不為少數。人在掙錢的同時是不是忘了掙錢時的初衷，最後得不嘗失。

最重要的是信仰的缺失，遠志明牧師他們拍過一部記錄海外留學生的短片《彼岸》，記錄了海外留學生的生活情況。他們和這些在外打工的農民工有著異曲同工的需要，他們也遠離家鄉，一個獨自遠赴海外，在海外舉目無親，在心理和生理都面臨著很大的壓力。有些留學生遠擇同居，有的選擇沉迷於遊戲，有的甚至犯罪。

但找到了信仰的海外留學生卻不一樣，他們的生活有秩有序、積極向上、充滿熱情。他們在海外接受了福音，加入了教會，在聖靈的引導、教會的栽培下，人生發生了一百八十度的轉變。信仰改變了他們的生活，改變了他們的人生，填補了他們心靈最深處的需要！

沒有信仰，人就會認為臨時夫妻、找小三、賣淫、嫖娼、婚外同居、一夜情等等只是道德上的問題，只要不觸犯法律就沒有人會把它提升到罪的層面，可它在造物主上帝面前是不折不扣的罪。

有一位做婚姻事工的老師打過一個類似的比方：性，就像一碗人們愛喝的紅豆湯，有一天另外一個人給夫妻中的某一個人煮了一碗紅豆湯，但是實在是找不到一個器皿去裝，最後拿了家裡一個晚上用來起夜用的尿盆，洗了又洗，用開水泡，可是一層厚厚的尿垢始終無法洗去，沒辦法，只有把紅豆湯盛進去，再端給你喝，這盆紅豆湯可以喝嗎？我想，人人都會覺得難以下咽啊！婚姻外的性，就像這碗盛在尿盆里的紅豆湯，紅豆湯可口，但卻裝在了一個不正確的器皿里！

同時，沒有信仰，人內心的壓力、心理上的負擔就沒有地方可以釋放，在生理和心理上每天都面臨著試探。耶穌說：「凡勞苦擔重的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」

網上熱議的是，考慮到這些務工者的生理、心理的需要，這些「臨時夫妻」是該被指責呢，還是該被接納呢？我想這不是我們要討論的核心。但有一點也是可以肯定的，上帝恨惡人身上的這些罪，但絕對愛這些在罪中的人，甚至為這些人捨命。

「臨時夫妻」現象的出現，既有生理上、心理上的需要，更多的揭露了一個社會現象，現代人面臨的誘惑太多。有的是情感誘惑，有的是金錢誘惑。一些妻子丈夫在身邊的，也會有找小三、一夜情等行為。一些大學生，為了在經濟上豐裕一點，自願接受色情交易，網上經常曝光一些官員禁不住色情誘惑，而墜入色情陷阱。而女方為了金錢利益，不惜以自己的肉體和人格尊嚴作為代價等等。

婚姻之外任何形式的性行為，都是罪，沒有理由可講。甚願我們在這個世代遠離淫行，因為無論什麼罪都在身子以外，惟獨淫行是得罪自己的身子。保羅被聖靈啟示在聖經中明確地指出，行淫亂或與娼妓成為一體的會負上代價。

不要讓聖靈為我們擔憂，回到耶穌裡面，活在耶穌裡面，惟有耶穌基督可以赦免我們的罪，也惟有他能使我們遠離這個罪！

與「臨時夫妻」這個嚴重的問題相對應的是留守兒童、空巢老人的問題，歸總起來就是一整個家庭的問題。我們基督徒、教會身上的責任任重而道遠！給這些群體傳福音，在他們中間建立教會刻不容緩，這個世代的社會現象、這些群體在這個世代中向教會發出了嚴重的呼聲，盼望我們起來，走進這些群體當中，帶給他們福音，重整他們的生命！

（本文作者為湖北省一全職傳道人。）