真實的信心  1

第一章 兩種真理

「...你的道就是真理。」 ---約翰福音17章17節

耶穌向父神祈禱,說：「……你的道就是真理。」有兩種真理,就是:以神的話為基本的真理及礎我們的感官告訴我們的感官知識的真理。

憑感官知識真理而活也是正確的,只要不違背聖經的真理。不過,活在肉身中的我們,早己習慣相信肉身所告訴我們的,便難以轉為生活在神的話語的真理上。

許多年前,我為一位患了風濕症多年的老先生祈禱,我為他按手並禱告之後,主醫治了他。大約八個月之後,我到市鎮去時,我碰巧遇見他在一塊空地上觀察乳牛。

當他開始挺起腰時，他抓著背部,不能移動。最後他終於挺起背說:「哎喲,哦...我...我的風濕回來了。」

我說:「弟兄,我相信神己經醫治了你。」

他回答說:「唔,我也曾想他是醫治了我,不過,其實可能沒有。前天,當我擠牛奶的時候,我的手一陣疼痛,然後蔓延到我的手臂,肩膊,直到我的背。從那時起,我的手臂僵硬了,並且非常疼痛。我的背也痛,我俯身卻不能挺直。自從去年一月你為我祈禱後直到那時,我沒有疼痛或其它病症。」

我問他患了風濕症多久了,他回答說:差不多三十年了。」

我問他:「在這三十年間,你有沒有連續八個月內沒有疼痛或其它病症。」

「沒有。」他說:「我每天都需要吃藥止痛。我看遍了這兒附近各市鎮的醫生,但沒有人能真正醫治我。我只能夠吃些葯止痛,使我好過些。」

我對他說:「這不是有些奇怪嗎？這些病症與疼痛在我奉耶穌的名字為你按手時消失了,並且八個月之久,沒有任何疼痛。你看,主確實醫治了你。我告訴你到底是怎麼一回事。當你第一次疼痛時,你便說:『我以為我已經得醫治了,但可能並沒有。』你就這樣向魔鬼敞開了門,以致它可以再一次回頭攻擊你。」

我與他談了一會兒,教導他務要抵擋再回來的疼痛,因為那是從魔鬼來的。聖經上記著:「務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅各4章7節）當我再次為他禱告時,他所有的疼痛便離開了。

自此以後,我在當地牧養教會的四年當中，他的風濕症再也沒有發作過。

這次是藉著教導神的話,來幫助那人重得醫治,並保守他。我曾經為他禱告,並且他己得到釋放。可是,他後來失去了他的醫治。當我再次以神的話語教導他時,便將信心注入他的生命中,並指示他有關多馬的信心與亞伯拉罕的信心不同之處。分別就是以外在證據為基礎的信心,和以神所說的話為基礎的信心。

有很多沒有在神的話語上受過教訓的人，他們只尋找一些能為他們作信心禱告的人。信心的祈禱可能暫時釋放他們,但「不信」最終會抵消祈禱的果效。正如那位患風濕症的人所經歷的。信心的祈禱暫時將他從風濕症中釋放出來,但「不信」最終使禱告的效果消失。

留意我第二次為他祈禱的時候,不能照著第一次禱告的基礎使他得醫治。在第一次使他得醫治的時候,我並沒有作任何教導。（當時他後退多年,剛重新回到神的面前。）我只為他按手禱告。但在第二次為他祈禱之前,我必須先教導他,方能使他得釋放。這次,他開始運用信心,緊抓著他得了醫治的事實,而這一次的醫治是持久的。

有很多人批評大型聚會中的醫治,因為有很多人的醫治並不長久。這是真實的,因為當群眾的信心存在時,人可以暫時得著幫助。但是,要維持這些醫治人們便要繼續在神的話語上得著餵養。

有一位住在德撒斯州全備福音派的女傳道人,她的身體有毛病,以致她的頭側向一面。專科醫生告訴她,那是她的神經萎縮所致,沒有葯可治。他們警告她情況會越來越嚴重,並囑咐她預備在六個月內便會全身癱瘓。

她與丈夫便乘火車,去參加一個神醫治的聚會。她立即得了痊癒,往後的八至十個月內完全沒有複發。後來,這毛病又出現了。

我到她所住那區主持一個聚會,她也在聚會中。當她坐著聽道時,明白了為什麼會失去她的醫治。她調整她的信心,並接受祈禱。我們為她按手,她立刻得釋放。二十年後仍然無恙。可見人得到適當的教導是多麼重要。

有人曾經對我說:「牧師,我非常喜歡聽你的錄音帶。我去年從一位佈道家的祈禱中得到醫治,但又失去了。自從聽了你的錄音帶,和神話語的教導,我得回我的醫治,並保持它。」

很多人就象那位先生對我說:「我當時以為神醫治了我,但我猜想也許沒有。我相信如果神要做某些事情,一定會做成。如果神醫治你,你便是得了醫治,不會失去的。」

但是,在啟示錄3章11節中,耶穌在拔摩海島上,在異象中向約翰顯現,叫他向其中一間教會說:「你要持守你所有的。」

在這個情況中,他是說:「你要持守你的醫治。你有你需要付出的一份。因為每一場戰爭,每一次勝利,有人要付出的一面和神作工的一面。神應許將迦南地賜給以色列人，但他同時告訴他們:「凡你們腳掌所踏之地,都必歸你們...。」（申命記11章24節）他主要說:「我會將它賜給你們,但你們要攻佔它。」

「信」是動詞——有行動的詞。以聖經的意思來看,「信」就是「接受」或「拿

取」。相信耶穌就是接受聖經所宣告有關他的一切,相信他是救主,就是接受他成為你的救主。相信他是醫治者,就是接受他成為你的醫治者。

一個人可以說:「我相信救恩。」但卻沒有得救。他可以說:「我相信耶穌是神的兒子。」但仍然死後下地獄。他可以說:「我相信重生是合乎聖經的。」但卻從未真正得到新生命。

同樣地，你可以說:「我相信神的醫治。」因為你看到有人得醫治,或者你曾在聖經上讀過。但這並不等於接受了醫治。你同樣要接受耶穌為你的醫治者。

相信是跟意志有關的。在約書亞記24章15節「今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」在啟示錄22章17節,我們讀到:「……原意的,都可以白白取生命的水喝。"

相信就是依照神的話去做。所以「信心」是按照神的話行事,而「懷疑」就是拒絕按照神的話行事。

我們己討論過,現存的共有兩種不同的真理――屬血氣的;或從神的話啟示而來

的真理。我們可以稱後者為聖經真理或啟示性的真理,或屬靈的真理。

屬靈的事與屬世的事都是真實的事--因為神就是靈,他創造整個自然的世界。當人的肉身死後,進入墳墓,便歸於塵土,然而屬「靈」的人仍然存活著。

透過感官--透過血肉之軀--人便知道自己有病和疼痛不適。但神的話在馬太福音8章17節告訴我們:「他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病。」以及彼得前書2章24節「因他受的鞭傷,你們便得了醫治。」

神的話是否每句都同樣真實？在你生病之時,健康之時,是否同樣正確？

如果你相信你的肉身所指示你的,你便會說:「我並沒有得醫治,我仍然生病。」但是,你相信神的話,你便能夠說：「因他受的鞭傷,我已經得醫治。」