原來香港人是這麼看內地的！

06-04

編者按：2012年去世的作家韓素音曾形容香港是個「借來的地方、借來的時間」，精闢地描述了香港回歸前的情況。香港的統治者明白，他們只是託管者，這座城市早晚會物歸原主。而他們的願望僅僅是把歸還的時間定在最有利於自己的那一刻。這種過客的心態，縮窄了他們的視野，局限了他們建設這座城市的魄力。但意外的是，他們的撒手不管，反而為那裡的居民提供了胼手胝足、自由發揮的空間，令這座城市在後來大放異彩。

回歸後的香港，雖找到了歸宿，卻因為亞洲金融危機的影響，經濟受到很大的衝擊。尤其是這幾年，關於香港的報道很多，但大多集中在內地人與香港人之間產生的衝突上。在很多內地人看來，香港作為曾經的亞洲四小龍，今日的經濟遠不如從前，而內地的經濟卻蒸蒸日上，香港人以前的優越感丟失，又接受不了這種改變，便把怨氣撒在內地人身上，現實真的是這樣嗎？

香港這些年究竟是怎麼看待內地的呢？外人看，只會看到皮毛，也許港人自己的體會才是最實在的。

從「阿燦」到「港燦」——香港人對內地觀感的轉變

撰文 | 徐天成

節選自《我們香港那些年》

圖片來自於網路

1979年，香港無線電視台播放了一部很受歡迎的電視劇，它的影響力體現在一個流行辭彙里，就算如今已過去30多年，它還是會出現在香港人的對話中。這部電視劇是《網中人》，而這個辭彙便是「阿燦」。

《網中人》在1979年9月1日首播，共80集，編劇是後來拍了多部通俗但很受歡迎的港片導演——王晶，而主角是周潤髮飾演的程緯和鄭裕玲飾演的方希文。程緯還有一個弟弟，是廖偉雄飾演的程燦——「阿燦」指的就是他。程緯在內地出生，後來隨家人從內地移居到香港，在香港成長；而阿燦就被遺留在了內地，等了20多年，才跟香港的家人重聚。

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在劇中，程緯被美化成有學識、勤奮、摩登、有禮貌、有上進心的「香港人」，而阿燦就被醜化為貪小便宜、怕吃虧、不守規矩、懶惰、愚昧、落伍、貧窮的「內地人」。阿燦以為香港遍地是黃金，不用做什麼就能發財。他常常妄圖不勞而獲，隨處亂扔垃圾，喜歡插隊，與不良分子為伍，在舞廳只會笨拙地扭動，還在自己工作的單位偷竊。他處處帶給家人麻煩，彷彿隱喻了內地人是香港人的負累。

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《網中人》有一幕，我輩香港人一定記得：別人跟阿燦打賭，只要他能把桌上30多個漢堡包吃掉，就給他一筆錢。阿燦為了贏，把肚皮撐開狂吞，漢堡瞬間吃得精光。這一幕在香港轟動一時，成為熒幕經典。它既生動描寫了阿燦好吃懶做和貪財的性格，也側面反映了當年香港人眼裡的內地人形象。

從70年代開始，社會上多了一批在戰後出生，並在香港接受教育的新一代。他們的價值觀、生活方式、思想、處事態度，都跟內地的新移民不同。香港人的身份在他們之間漸漸形成，而《網中人》的播放，就加強了香港人與內地人的區別。通過取笑阿燦，香港人凸顯了自己「高人一等」的身份，並以此感到驕傲，這種自豪感一直主導了香港社會20年。

近年，兩地經濟差距縮窄，使得我們有機會反思自己的定位，想一想：除了比誰錢多之外，我們還可以用什麼來肯定自己的身份呢？我們需要以攀比來找到自信嗎？現在，兩地間良性互動、互補，已慢慢成為香港社會的主流思想。除了「阿燦」以外，當年的香港人是怎麼看待一水之隔的內地呢？

如果我說，三十年前的香港人覺得內地什麼都好，你肯定不相信；但若說我們對內地儘是輕蔑，也不準確。要了解這種矛盾的情感，大家先把時間點設在這一年，也就是1979年。如果以1978年中共十一屆三中全會作為改革開放的起點，在這一年，改革開放才踏入第二年。根據中國統計年鑒，1979年中國GDP大約是4 000億人民幣，而同期的香港此值是約1 100億港元。雖然幣值不同，但大概也可以看出，小小的香港，當年人口才500萬，產值就已經是擁有十億人口的內地的1/4，內地和香港在經濟上無疑存在著極大的差距。不難想像，當時的香港人因為比較有錢，而產生出一份優越感，優越感一旦太強烈，自然就演變成了對內地人的歧視。

「阿燦」並不是香港對內地人的唯一貶稱。客氣一點的，叫內地人「大陸佬」、「同胞」（其實大家真的是同胞，但香港人互相之間不會這樣親昵地稱呼對方）、「北佬」（對我們來說，嶺南以北就全都是北方人）、「撈松」（其實是「老兄」，但用帶有粵語口音的普通話讀出，就變成「撈松」的音）。嘴巴再毒一點的，就叫「表叔」，以泛稱那些在內地等待香港人接濟的遠房親戚。

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近來，網路上還流行了一個稱呼，叫「強國人」，形容那些趾高氣揚、財大氣粗、自以為中國是強國、不尊重當地文化的中國人。也有其他用於內地特定人群的貶稱。比如從內地跨境來港犯案的團伙，香港人管他們叫「省港旗兵」（源於一部1984年的電影《省港旗兵》，講的是來自廣州的匪幫在香港搶劫的故事）、「大圈仔」；而從內地來港從事賣淫的，就被稱為「北姑」——粵菜中有一道菜叫「北菇滑雞」，人們點這道菜時，總會惹來旁人賊笑。

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到了90年代，電影《表姐，你好嘢！》上映。這個系列電影共有4部，導演是張堅庭，而主角還是鄭裕玲，不過這次她飾演的是內地女公安。雖然到了90年代，香港人仍在挖苦、嘲笑內地人，但思想上已經開始改觀。女公安雖然土裡土氣，還做了不少丟臉的事，不過跟阿燦相比就能幹多了，而且心地善良，角色比較討喜。

其實，阿燦也好，表姐也罷，這些給外來人的綽號或標籤，並不是單給內地人。在香港，我們管白人老外叫「鬼佬」，黑人叫「黑鬼」，南亞人叫「阿差」、「阿星」，菲律賓人叫「賓妹」，而日本人叫「嘎仔」、「蘿蔔頭」，這跟大家動不動叫人家「阿三」、「小日本」、「高麗棒子」等並無二致。一般來說，這些只是脫口而出的稱呼，無傷大雅。

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在21世紀的香港影視作品中，描寫內地人所呈現的角度越來越豐富。我們再看不到有一個作品能籠統地概括香港人對內地人的看法。比如《無間道3：終極無間》中陳道明飾演的角色：他的背景複雜，曾當過兵，是民企老闆，資金來源不明，但最後竟然是內地公安卧底！這彷彿描述了香港人對曾經的窮親戚、窮鄰居突然間富起來所產生的迷惑。

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又比如《月滿軒尼詩》里湯唯所飾演的新移民，倔強、寡言、不卑不亢，沒有刻意地融入香港主流社會，也沒有因為新移民的身份而仇恨香港社會。除了有一幕湯唯為了逃避相親，把自己打扮成香港人眼中的內地土包子外，她的穿著跟一般香港人無異。導演沒有凸顯香港人與內地人的二元化，反而展現了香港社會的多樣性與包容性。

如果只看電影，還以為內地人一來到香港，就可以立即被主流社會接納，然而事實並非如此。前陣子接連發生的「D&G拍照事件」、「孔慶東事件」和「蝗蟲事件」，就可以從中感受到內地人與香港人之間產生的衝突。

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「D&G拍照事件」發生於2012年1月初。當時，位於尖沙咀海港城的D&G專賣店禁止香港市民從店外的公用空間拍攝店鋪，但據說對內地遊客同樣的行為卻視而不見。這引起了香港市民的不滿，引發了逾千港人聚集在店鋪門外拍照。其實，明白事理的人應該知道，問題在於D&G，而不是內地遊客，但確實有港人為此把矛頭指向內地人。

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到了2012年1月下旬，「孔慶東事件」發生。事件起因是網上流傳了一段視頻，裡面一對母女在香港地鐵進食，被一個香港人用粵語指責。北大教授孔慶東就此事在內地「第一視頻」網路電視台《孔和尚有話說》節目中評論，大罵「有些香港人是狗」，又稱「用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質」。其實，確實也有內地網民聲援孔慶東的言論，但明白事理的人也應該知道，孔慶東說話偏激，並不能代表大部分內地民眾的想法。

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事件持續發酵，直到2月1日，「蝗蟲事件」爆發。一些香港網民通過網上集資，在當天香港的一家報紙上，刊登了一則題為「香港人，忍夠了」的全版廣告，副標題是「你願意香港每18分鐘花$1 000 000養育『雙非』兒童嗎？」，反對父母雙方均為「雙非」（非香港居民的人）赴港產子。廣告中，一隻蝗蟲正伏在獅子山頂，俯瞰維多利亞港，暗諷內地人為蝗蟲，蠶食著香港的公共資源。

其實，明白事理的人應該知道，「蝗蟲廣告」跟孔慶東的言論一般無二。這種現象是香港的人口政策出了問題，光埋怨「雙非」孕婦並無助於解決問題。不過，這個極富煽動性的廣告，確實得到了一些人，特別是年輕人的響應。一些年輕人甚至組織起來，向內地遊客唱起了歌詞極具侮辱性的歌，叫《蝗蟲天下》。

一連串的事件，引起了軒然大波。幸而還有有識之士，紛紛出來譴責「蝗蟲論」。有大學生出來遊行，反對歧視並燒毀「蝗蟲廣告」。曾拍過《表姐，你好嘢！》並跟內地人開過玩笑的張堅庭，也站出來說了一句我很贊同的話：「當香港人以生活習慣差異作為攻擊詆毀同文同種的同胞時，我們煽動仇恨的借口比種族歧視還要惡劣。」

這些事件都像過眼雲煙，媒體炒作了幾個月後又復歸平靜了。但事件的背後原因，以及一些香港人對內地的負面看法，卻值得我們深思。

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香港是個移民城市，大家其實都是「阿燦」，都是從內地來的，只是早來還是晚來的區別而已。但我們這一代人，在香港土生土長，雖然視自己是中國人，但對祖國的概念並不清晰。香港本土意識的崛起，再加上經濟提前起飛帶來收入的差距，使得香港人產生了對內地的負面看法。

負面看法的另一個原因，我覺得是香港人對中國「恨鐵不成鋼」的心理投射。香港人一方面仰慕自己民族源遠流長、豐富多彩的文化，卻同時感慨當代中國的貧窮落後。既然改變不了大環境，一些香港人唯有把自己區分開來，嘲笑比不上自己的人。

說了這麼多負面的東西，但香港人對內地的看法並不盡然是壞的。從小，老一輩的人便向我們灌輸中國傳統文化。大至孝悌忠信禮義廉恥，小至吃飯要有規矩、不能浪費每一粒米。別看到香港人普通話不好，就以為我們對中國傳統文化的認識不多。在學校，我們從小到大都要讀中國歷史，對於中國古代的輝煌，我們也備感自豪；對於中國古代文學，我們也有涉獵，我在中學二年級就看完了《三國演義》。我們學過毛筆字，也背過不少文言文，只不過是用粵語背的。

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在80年代，中國的文化軟實力雖弱，倒也不是完全沒有。1982年，李連杰主演的電影《少林寺》轟動全國，也風靡香港。其中李連杰硬橋硬馬（真槍實幹）的真功夫，香港觀眾就看得目瞪口呆，深嘆中國武術的博大精深。此外，當年中國的影響還體現在國貨的品質上。我家附近就有兩家中國國貨公司，雖然基本沒有時下流行的服裝，但國貨公司所賣的內衣、毛衣，還有不講究款式的校服，質量都很好。我家還會在國貨公司買食品、運動用品，以及象棋、跳棋這類小玩具。食物中我最愛的是葡萄乾，只要一去國貨公司，就總嚷著要媽媽買。

圖片選自《我們香港這些年》

在國貨公司，有很多民族品牌，我們還能如數家珍地羅列一堆：跟上學有關的，有中華牌鉛筆、英雄牌鋼筆、大地牌校褸（校服外套）、回力牌「白飯魚」（香港人叫白布運動鞋作「白飯魚」）等；食品類的，有「大白兔」奶糖、山楂餅、竹蔗茅根精沖劑、麥麗素，還有各種珠江橋牌的罐頭……竹蔗茅根精的電視廣告歌，彷彿在我腦里柔柔響起：「Drink，drink，drink，飲竹蔗茅根精，媽咪沖定曬，你返學記得帶。」（喝，喝，喝，喝竹蔗茅根精，媽媽沖好了，你上學記得帶。）童年回憶，一時湧上心頭。這些國貨都是性價比甚高的消費品。以前香港發生過幾次罷買日貨的運動，人們都轉去國貨公司淘寶。這些運動雖短暫，但仍反映了港人愛國的熱情。

說回香港人對內地觀感的改變。香港回歸以後，我們越來越少聽到「阿燦」這樣的稱呼了。相反，我們創作了一個新稱呼，來形容那些見識比內地人少，卻嫉妒內地人比自己有錢的香港人——「港燦」。

一本寫香港老百姓真實生活狀態的書，生動地講述40年社會變遷之下，香港老百姓自己的悲喜人生，展現一個最樸素的香港社會——這些年香港老百姓都在想些什麼、幹些什麼。

本文選自《我們香港這些年》，作者：徐天成，未經授權不得轉載。