史可法抗清及揚州十日

崇禎之亡，因李自成軍與清軍雙重逼迫，而南明之亡，則主要因為內訌。《揚州文庫》若干有關史可法抗清的書中，不僅揭露了南明時期江北四鎮不顧大局、只圖私利、鉤心鬥角、爭奪地盤之丑狀，也再現了弘光年間史可法力挽狂瀾，試圖聯合各鎮，收復中原失地，但終因南明朝廷朝野異心，江北四鎮互相掣肘，復國之事不可為，史公最後以身殉國的忠義之舉。

揚州變略（明）佚名撰

作者姓名、生平皆無考。明徐芳烈《浙東紀略》記南都敗後浙東志士奮起共謀復明之書，書後附錄《寧海將軍固山貝子功績錄》、《揚州變略》、《京口變略》、《淮城紀事》諸書，謂《揚州變略》不著撰人。明末清初之山河劇變，非但事關民族矛盾，且亦關係階級矛盾與權力矛盾。崇禎之亡，因李自成軍與清軍雙重逼迫，而南明之亡，則主要因為內訌。是書寫南明時期江北四鎮不顧大局、只圖私利、鉤心鬥角、爭奪地盤之丑狀。所謂四鎮，即靖南侯黃得功、廣昌伯劉良佐、東平伯劉澤清、興平伯高傑。大敵當前，四鎮擁兵自重，置民族、國家利益於不顧，只想佔據繁華富庶之揚州城以圖自保。孔尚任《桃花扇》反映這段歷史云：「你佔住繁華廿四橋，竹西明月夜吹簫；他也想隋堤柳下安營巢，不教你蕃釐觀獨誇瓊花少。誰不羨揚州鶴背飄，妒殺你腰纏十萬好，怕明日殺聲咽斷廣陵濤。」正與該書所寫契合。史可法正是在此險惡形勢下，肩負調停四鎮重任而往揚州。書中所謂「有四鎮，不可無督師，督師應屯駐揚州，適中調遣」，即言可法。但實際上史公之調停，成效不顯，而高傑之強悍，未嘗收斂。揚州士紳鄭元勳欲以私誼安撫高傑，允其入城，導致民變，公然被殺，誠為可驚可怖之事。書中說「元勳闇於世務，輕犯公憤，自取大禍」，自是公允之論。南明朝廷內部矛盾紛爭如此，天不滅之可乎？是書是南明歷史研究的珍貴史料，此書版本眾多，通行者有《甲申紀事》本、《中國野史集成》本、《中國內亂外禍歷史叢書》本等。本《文庫》據清宣統三年《痛史》鉛印本影印。

維揚殉節紀略一卷首一卷（明）史得威撰

史得威（？-1645後），一作德威，字龍江，號愚庵，大同左衛人。明崇禎十四年，史可法巡撫淮揚，得威為援剿都司。清順治二年，清兵南下，可法以大學士、兵部尚書督師駐揚州，時得威署內營副總兵，力助死守。已而文武多降，可法召得威，相抱痛哭，命為後嗣，曰：「我為國死，爾為我生！」因作家書授之。城陷，可法死，得威取所遺衣冠葬於揚州梅花嶺。後避居溧陽，不與外事，死葬揚州城北鐵佛寺西。是書為南明史料。書前有《御制書明臣史可法復書睿親王事》、《睿親王致明史閣部書》、《明史閣部答睿親王書》諸文獻。本書主要述弘光乙酉年史可法揚州殉節詳情。史公死守揚城，因無子，故收威作義子。據全祖望《梅花嶺記》載：「順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：『吾誓與城為殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？』副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：『吾尚未有子，汝當以同姓為吾後。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。』」得威初力辭，至可法下拜，方泣拜受命。史公之遺囑，《明史》記為「死葬我高皇帝陵側」，《梅花嶺記》記為「我死當葬梅花嶺上」，得威記為「我即死，當收葬太祖高皇帝之側；萬一不能，即葬於梅花嶺可也」，當以此記持中。書後附錄史公同時殉難之文武官員吳爾曛等數十人姓氏。又附史公絕筆《遺豫王書》、《上太夫人書》、《遺夫人書》、《遺伯叔兄弟書》、《遺史得威》諸篇。袁枚《題史閣部遺像》云：「且喜家書在，銀鉤字數行。凄涼招命婦，宛轉託高堂。墨淡知和血，篇終說斷腸。當時濡筆際，光景莫思量。」詠其家書。書末有嘉慶己巳張海鵬跋。此書有《借月山房彙鈔》本、《甲申朝事小紀》本等。本《文庫》據《借月山房彙鈔》本影印。

廣陵十日記（清）王秀楚撰

王秀楚，生平不詳，明末揚州秀才。一說為史可法幕僚。是書一名《揚州十日記》，為明末戰爭倖存者私人日記。作者在書中申明：「自四月二十五日始，共十日，其間皆身所親歷，目所親睹，故漫記之，遠處聞風者不載也。」清順治二年四月二十五日，清兵攻破揚城，作者幸而未死，將破城之日起十天內見聞如實記錄。略謂四月二十五日下午，揚城風傳「大兵入城」消息，但「大兵」究指明靖南侯黃得功援軍，抑或清豫親王多鐸北兵不得而知。四月二十六日，大火燒一夜後勢頭稍減，清兵持刃到處殺人，搶劫財物，掠奪婦女，揚城「堆屍積貯，首足相枕」。四月二十七日，清兵繼續殺人，「至午後，積屍如山，殺掠更甚」。四月二十八日，屠城仍在延續中。四月二十九日，清兵大肆放火，「烈火四起，何家墳前後多草房，燃則立刻成燼」。五月初一，清兵封刀，但殺人之事仍不止，「勢雖不甚烈，然亦未嘗不殺掠」。五月初二，僧人開始焚化積屍，「查簿載數，前後約共八十餘萬」，不包括落井、投河、焚死、自縊、被擄者。五月初三，官方出示放賑，作者到缺口關去領米，目擊搶米現象。五月初四，揚城「每數步積白骨一堆，扉扇門屏殆為之盡」，因焚屍致使「如煙如霧，腥聞數十里」。五月初五，藏匿百姓開始走動，但仍有搶劫事件發生，「初不知為清兵，為鎮兵，為亂民也」。作者一家「共八人，今存三人」。十天記載，大致如此。是書在清代被列為禁書，晚清被革命黨用來作推翻滿清、鼓吹革命之宣傳。《劍橋中國晚清史》雲，當時激進主義者「傳印和散發了成千本王秀楚的《揚州十日記》，這是據說有關滿人在揚州所犯暴行的驚人的、但禁止傳播的記述」。此書鈔本、刻本繁多，書名或稱《廣陵十日記》、《揚州十日記》，或稱《揚州十日錄》，作者或作「無名氏」，或作「無書人姓名」。早期版本有日本天保五年即清朝道光十四年自修館刊本，但尚非最早。光緒間國內出版《明季稗史彙編》，包括《揚州十日記》等晚明史料十六種。本《文庫》據上海圖書館藏抄本影印。

揚州城守紀略一卷（清）戴名世撰

戴名世（1653-1713），字田有，號南山，別號憂庵，安徽桐城人。康熙二十六年授知縣不就，四十八年中進士第一，授翰林院編修。因被劾所撰《南山集》中有南明抗清事迹，下獄論死。著有《四書朱子大全》、《戴南山先生全集》等，是書為南明史料。內容主要敘弘光年間史可法力挽狂瀾，試圖聯合各鎮，收復中原失地，但終因南明朝廷朝野異心，江北四鎮互相掣肘，復國之事不可為，史公最後以身殉國。全書以可法生命最後階段之堅苦卓絕矢志救明為中心，重在述其受馬士英之流排擠，以督師身份前往揚州，在各種利益尖銳衝突中，企圖調停彌合以圖大業之悲壯歷程。是時，江北由靖南侯黃得功、廣昌伯劉良佐、東平伯劉澤清、興平伯高傑割據，四鎮之間相互視如仇寇，抗清之事無從談起。而可法苦口婆心，不啻對牛彈琴。最甚者，當史公危急之際，各鎮均無一人援手，即書中所謂「史公檄各鎮兵來援，皆觀望不赴」。尤有甚者，朝中馬士英、阮大鋮輩非但弄權納賄，結黨營私，排斥忠良，而且處處與史公為難，乃至不發軍餉，奪其兵權。史公一書生耳，而令其帶兵，已經鑄錯；況又無兵可帶，更是荒唐。乃至史公不得不依賴悍將高傑，高傑一死，則國事不可為，亦可悲之極。書中又記鄭元勳事：「江都進士鄭元勳，負氣自豪，出而調停，入往傑營，飲酒談論甚歡，傑酬以珠幣。元勳還入城，氣益揚，言於眾曰：『高將軍之來，敕書召之也。即入南京，尚其聽之，況揚州乎？』眾大哄，謂元勳且賣揚州以示德，共殺之，食其肉立盡。」令人心驚。清兵破城後，有屠城之舉，史稱「揚州十日」。十日，成數也，非屠城十日之謂。名世書載：「城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。」此正與王秀楚《揚州十日記》所載相合。南明之亡，非關天意，實乃人事也。此書記述歷史，直言不諱，堪稱力作。此書又名《弘光乙酉揚州城守紀略》，有《荊駝逸史》本、《揚州叢刻》本等。本《文庫》據《揚州叢刻》本影印。

韋明鏵