愛因斯坦遺信

愛因斯坦身後曾留下許多信件，其中有給他女兒留下的一封信，是談他晚年對宇宙人生新的深刻領悟的一篇短文。縱觀愛因斯坦在學術上的豐功偉跡，在各方面無不顯現出超人的睿智。當年發表「相對論」，其同時代的科學家都感到莫名其妙。在百年後的今天，量子力學更取得了不起的成就。無論相對論或量子力學，這些全新的理論對經典物理學而言都具有質的飛躍。經典物理學在發展到極至的年頭，曾傲視世界，認為能解釋宇宙間一切問題。特別在蘇聯科學界，認為唯有自己是認識世界的力量，特別地將宗教看作他們的死對頭。佛教作為靈性智慧的頂峰，他們當然也嗤之以鼻。想那時蘇聯的科學水平，還僅僅是研究了佛教所說的「粗重的四大」，對細微的物質只知道些皮毛，他們的認識距佛教的認知境界差得太遠了，所以他們覺得與其格格不入。但他們既不知天高地厚，還又夜郎自大，唯我獨尊。那時只有愛因斯坦的慧眼識得真相。早些時他就曾說：「未來的宗教，將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基應該建立在某種宗教的意義上，這種宗教的意義的來源就是宇宙萬物的合二為一。佛教正是以上所描述的那一種宗教。如果問到哪一種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教就是佛教。」確實，佛教的世界觀是豎窮三際，橫遍十方，是含攝整個宇宙的。佛教崇尚的是深廣無邊的「如來藏」，不是個人化的某個神。佛教是理智和科學的，反對迷信和教條。佛教特別曉喻人們「正報」（精神）與「依報」（自然界）的真相及相互關係。實在不清楚這位偉人是如何了知這些奧理。近百年以前，也只有愛因斯坦的智慧觸角接觸到大乘佛教的細微境界，所以他才能說出上面那番話。關於對大乘佛理進一步的認識，就反映在他臨終前給女兒的信，裡面說得很具體明白。愛因斯坦說：「我發表相對論的時候，幾乎沒有人能理解。而現在揭露出來要傳達給人類的，更將會與現有人類對世界的誤解和偏見產生衝突。」他的「相對論」是純自然科學的，但仍因別人的智慧不及他，所以不能理解。他現在揭示的更是形而上的東西，是涉及心靈方面的奧秘，當然人們更難理解。即半個多世紀後的今天，像司馬南、何祚庥一類人對人體特異功能仍一口否定，更何談糾正對夢幻世界的誤解呢！我要求你保護這些
推薦閱讀：