放生後甲魚不肯離去，淚流滿面和我們一起念佛！

06-04

作者：開願法師（2006年8月21日）

本文精華摘要：

我講完以後，大家一邊念佛，一邊充滿慈愛地往水邊放這些生命，就在這時不可思議的事情出現了，有一位居士說：這邊有隻甲魚不往水裡游，它嘴巴張得很大，一張一合在不停地念佛，脖子伸的很長，而且淚流滿面。放生的十幾個同修聽後都走了過來，發現果然真實不虛。看到了這一事實，大家又欣喜，又感動，不由自主地就和甲魚一起念佛。大約十分鐘的時間過去了，其它的小生命都進入了放生池，開始了自由的生活，唯有這隻甲魚念著聲聲佛號，淚流滿面，淚珠都流到了脖頸，好像在回憶著過去念佛修行的心路歷程，又好像是聽懂了佛法的美好，對佛法充滿無限的感恩和嚮往，依然原地不動。把這些放生的同修感動地也流下了淚水，念佛的信心和聲音底氣就更足了。

這時公園內的清潔人員和保安人員也都相續走了過來，其中有幾個清潔人員看到此時此刻感人的情景，情不自禁地也流出了眼淚，並說道：甲魚也會念佛，會流淚這是一生見過最不可理解的事情。甲魚通人性，真是有靈氣。保安人員也新奇地說：從來沒有見過這種事情，如果不是親眼見到即使聽到也不一定會相信，真是世界之大無奇不有，不可理解。

念佛的居士們都依然陪著甲魚在念佛，有一個居士對甲魚說：你好好念佛，不要哭了，到水裡找個地方好好念佛修行去吧。這位居士一邊說一邊用手輕輕地把甲魚放在了池塘里。可是這個甲魚使用它游泳的功夫，停留在水面上久久不離開，我就對甲魚說：你要好好念佛修行，保佑北京正法久住，風調雨順、人民安樂。甲魚聽完伸著長長的脖子深深地點了三下頭，北京稱做「三鞠躬」，才緩緩地游去。

... 甲魚遊走了，水面上只留下泥鰍魚在歡快地跳著屬於大自然的優美舞蹈。居士們的心情漸漸地平靜了下來，每個人都藉此因緣更加堅定了自己的大心大願。

據經典記載，凡是遇到佛法有這種反映的動物，都是過去多生多世念佛修行，就是在臨命終時一念迷惑，還有牽掛的事情沒有放下，剎那失去正念，障礙了往生，墮落在畜生道，今生又遇到佛法把過去的善根引發了出來，才會有這種情景出現。

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閱讀全文：

佛陀告訴我們：「一切眾生皆有佛性，一切眾生本來成佛。」佛陀又說：「一切眾生是我們過去父母，是未來諸佛。」我們都知道佛陀是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不狂語者。佛陀所說的一切法，全是他老人家所親證的諸法實相。他老人家不為自己求安樂，但為眾生得離苦。以大慈大悲之心勸導我們，並告訴我們自己親證的方法，我們要深信，深信以後要去親自求證。

今天我要講述一個現實生活中的事實，足以證明佛陀所說的：「一切眾生皆有佛性，有佛性必定能成就圓滿的佛果」。世出世間一切法，用恭敬之心才能得到利益。佛教導我們至誠感通，我們的心真誠、清凈到一定的程度就能上和諸佛菩薩感通，下和一切眾生感通。如果不能感通那是功夫不夠，沒有真正做到純凈純善。一切事情要往內心深處反省，要到內心裡去尋找原因。如同儒家所講的：「行有不得，反求諸己」。如果我們對宇宙人生的真相徹底通達明了，就會清楚地知道人和人之間的關係，人和大自然之間的關係，人和天地鬼神之間的關係，自然也就會明白動物為什麼有佛性，會能成佛。對於甲魚會念佛，我們聽了就不難理解了。

大智度論中講：「諸罪業中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」一切眾生都是我們過去父母，都是未來諸佛和我們是一體。我們殺害它們，就是殺害自己，救護它們就是救護自己。佛又告訴我們：「它們和人類相同，都有一個純凈純善的佛性，也稱為自性或稱為本善。」這個佛性和諸佛如來之佛性無二無別。佛是完全恢復純凈純善自性的眾生，他成就了無上覺道，親證到虛空法界，剎土眾生是唯心所現，唯識所變。心現、識變本是一體，不離自性。所謂是虛空法界、剎土眾生一切萬法皆回歸一念自性。一念自性能生虛空法界、剎土眾生一切萬法；一念能現無量劫，無量劫不離一念，就是祖師大德們所說的：念劫圓融，能所不二，能所皆不可得的境界。所以我們稱他為「佛陀」。

我們由於無始劫的煩惱習氣把本有的佛性障覆住了，才變現出三途六道十法界。我們變成了人道，甲魚變成了畜生道。佛說一切眾生本來應該生活在純凈純善的一真法界，生活在華藏世界、極樂世界。三途六道十法界是眾生在迷妄中所產生的虛幻境界，把本有的一真法、華藏世界、極樂世界變成了三途六道十法界，不覺的眾生在這些迷妄的境界中各自感受著自己的喜、怒、哀、樂。

佛又告訴我們：這也是眾生一念無明妄動所產生的幻象。如果眾生放下妄想、分別、執著，一切境界都是一真法界，都是華藏世界、極樂世界。佛在經典里把這樁事實真相講得很清楚、很明白，佛所講的八萬四千法門，無量法門全都是讓我們依照理論方法去修行，自己親自證得這個事實真相，也稱為：宇宙人生的真相。

中國古聖先賢講：人之初，性本善，性相近，習相遠。一切眾生的本性本善不但相近，完全相同，原本就是一體，只是感染上的煩惱習氣不相同而已。修行就是把障覆我們本性本善的煩惱習氣恢復到純凈純善的狀態。修行的根本就是要孝養父母，奉侍師長，起心動念，言語造作以孝敬之心對待父母、師長，在把孝、敬之心拓開到孝敬一切眾生，孝、敬是一切善法的真因，根本就是圓滿。

要正確地認知因緣果報自作自受，善惡報應絲毫不爽，深信種如是因必得如是果，以真誠心落實「諸惡莫做，眾善奉行」。

按照戒、定、慧的次序來修學，依戒得定，依定開慧。戒律是佛之身行，十分重要，戒律的範圍包含非常之深廣，淺而言知起心動念、言語造作違背良知，損害他人就是犯戒，戒律也是成就佛法的根本。禪定能伏煩惱，智慧開了就能轉煩惱，所謂的轉煩惱成菩提，轉生死成涅槃，轉貪嗔痴成戒定慧，佛法修學的總綱領就是戒定慧三學。祖師大德告訴我們世尊四十九年所說的一切法都沒有離開戒、定、慧，一切佛法皆從戒、定、慧出；換句話說，一切佛法皆是以成就眾生的戒、定、慧為目的。戒、定、慧三學是三而一，一而三，每一個都圓滿包含其它兩個。禪定是佛法修學的樞紐，八萬四千法門，無量法門都與禪定有直接的關係。

佛在《大集經》上講：「念佛是無上甚深微妙禪。」由此可知念佛法門也是修的禪定。佛把道理方法講得很清楚、很明白，我們只要依教奉行就能真正成就自己，成就眾生，自行就能做到化他。只有自己成就道業，才能圓滿地弘揚佛法，救度一切眾生。佛在《大集經》上又講：末法時期，億億人修行，罕有一人得道，惟有念佛得度生死。甲魚念佛證明它修行的是念佛法門。

在我心目中，甲魚是秉承佛陀教誨慈悲為眾生做大權示現，證明念佛法門真是三根普被、利鈍全收。修學念佛法門上至等覺菩薩下到地獄眾生都能平等度脫，地獄眾生都能平等度脫，甲魚念佛自然就能成佛。放生功德不可思議；放生中甲魚示現念佛成佛功德更不可思議。感恩佛陀為眾生講明道理，感恩阿彌陀佛慈悲的大願，感恩甲魚菩薩為眾生大權示現。

放生、護生可以培養出我們的慈悲心，又可以落實，我們和一切眾生同一個根本，同一個自性，本來就是一體。愛護它們就是愛護自己，用真誠之心對待它們，就是用真誠之心對待自己。就如同照鏡子，你有什麼表情，都會在鏡子里一時頓現。你微笑，他就響應你微笑；你嗔怒，他還給你的同樣是嗔怒。我們生活在大自然之中一切的起心動念、言語造作都如同照鏡子。你用愛心對待一切人、一切事、一切物，就會得到愛意的回報。如果大家都能用真誠的愛心去對待一切動物、一切植物、一切礦物，我們得到的回報就是風調雨順、宇宙和諧、世界和平、社會祥和安樂，人民幸福美滿。

二零零六年，氣象台報道南方廣東、福建等地區遭受到五十年未曾有的水災、風災，河南平原地區一些地方几米粗的大樹也被狂風連根拔起；聽說北方有些地方出現了幾次大地震動，有智慧之人已經覺察到了這些現象，勸導大家行善積德、誦經念佛為之祈禱祝福，用真誠的愛心發出純凈純善的思想波動來化解這些現象。因此，我們就決定在北京做一次愛護生命就是愛護自己的放生法會。北京念佛同修紛紛響應，每位同修都盡自己的心力出錢、出力來成就這個為正法久住、世界和平、人民幸福安樂，偉大的放生法會。

舉辦放生法會我們並沒有張揚，參加法會的都是我們多年一起念佛的老同修，共有十幾個人。大家共同發心放生，我說金錢是一種形式，有能力就多做，能力小就少做，沒有能力就隨喜功德，來參加念佛，只要心地真誠就是圓滿功德。放生款共計四千多元（人民幣）。以此功德迴向：世界和平、人民幸福安樂，風調雨順，宇宙和諧。迴向：正法久住，一切眾生都能生活在智慧之中，生活在真正幸福安樂之中。迴向：祖國的心臟北京正法久住，一切和順，大家共同落實國家領導所提倡的「和諧社會從心開始，心凈則國土凈，心平則天下平，心安則眾生安」這一美滿的大願。迴向：遍法界、虛空界一切眾生共同斷惡修善，善根增長，福慧圓滿，一心念佛，求生西方極樂世界，成就無上佛道。

二零零六年八月二十一日，末學開願以及念佛同修早晨很早就去了市場購買能救度的生命。八月份的北京天氣還是有些炎熱，我們就購買了一些生命力比較強的動物，北京人叫它們為泥鰍魚和甲魚，共買了八個水袋，滿載而歸，大家法喜充滿。

我們租了兩輛小汽車直接往一個可以放生的公園開去。我對開車的司機說：我們在保證交通安全的條件下，把車開快一些，這些小生命在口袋裡時間久了會缺少氧氣，可能會有死亡的危險。佛告訴我們一切眾生都是我們過去父母，未來諸佛，我們要用真誠的愛心對待它們。司機很配合，大家念著「阿彌陀佛」萬德洪名，並把念佛機的音量調到適度大，好像一切眾生都在和我們一起念佛，在歡快的念佛聲中，放生車順利地開進了公園。

大家小心翼翼地把這些生命從車裡請出來，放在了放生池旁邊。末學開願為它們做了一個簡單的放生儀式：第一，用大悲水清凈放生場地的磁場，稱作「灑凈」。祈求觀世音菩薩及諸佛菩薩慈悲護佑，阿彌陀佛慈悲加持。第二，為它們傳授證明三皈依，並帶領大家一起念誦懺悔偈。第三，為它們做簡短的開示，勸導它們要拓開心量，不要太執著這個色身，因為堅固的執著才造成此生投生到畜生道。今天有機緣聽聞佛法並皈依三寶，應當生起恭敬之心，佛菩薩教導我們：一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。要做難遭遇想，你們能遇到佛法並皈依三寶，是過去生中無量劫修積的善根、福德、因緣現前，一定要抓住機緣，放下身心世界，要晝夜常念善法、思維善法、觀察善法不令毫分不善夾雜，斷一切惡，修一切善作為凈土資糧，一心稱念「南無阿彌陀佛」發願求生西方極樂世界，永脫畜生之身，永脫生死輪迴之苦難，成就無上佛道。然後，倒駕慈航普度一切眾生，同登彼岸。

在場的每一個人都沒有想到又會出現這樣的境界，大家當時的心情我沒有辦法用語言表達，只能勉強用一句不可思議來傳達。其中一位居士說：如果提前知道會有這樣的事情出現，用攝像機把它拍下來，一定能度很多人。這是無法否認的事實，這些生動活潑的現場景象，即使現在的計算機特技也做不出那麼自然、逼真的畫面，真是很遺憾。希望現場看到這些境界的同修都能得到真實的利益，也不枉費遇到如此殊勝的境緣。甲魚遊走了，水面上只留下泥鰍魚在歡快地跳著屬於大自然的優美舞蹈。居士們的心情漸漸地平靜了下來，每個人都藉此因緣更加堅定了自己的大心大願。以此功德迴向法界、迴向眾生、迴向一切導師、善知識們，迴向世界人民、迴向西方凈土。

放生法會結束了，大家深信切願，一心稱念「南無阿彌陀佛」求生西方凈土的心永遠不會結束，為正法久住、為普度一切眾生的心也永遠不會結束。

我認為它是在大權示現，教導眾生業因果報不可思議，在日常修行中練習看破、放下的功夫非常重要，臨命終有一念放不下都很難成就。念佛法門功德不可思議，如同凈土宗祖師善導大師所說：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」華嚴經又說：「十地菩薩始終不離念佛。」念佛是因，成佛是果。無一不是諸佛如來大權示現來成就佛法，成就眾生。

大家請求把這一證轉實例記錄下來，作為大家在修行道路上的善增上緣，因此，末學發心成就大家之心愿。謝謝大家！南無阿彌陀佛！