道詩精華錄（第一版）

道詩精華錄（第一版）

沈國華 吳丹鳳 輸校

康豐居士 選

丘處機：《蟠溪集》

《先天吟》:大哉無極玄元道，何者不蒙靈應葯？點化三光轉碧空，滋榮萬物開花萼。騰今跨古未嘗壞，歷險沖艱殊不弱。浩浩洪流自激揚，紛紛大化誰斟酌？混元一氣首興變，元上至尊唯獨惡。踏碎虛空出杳冥，擘開混沌生揮霍。陰陽升降作門戶，日月縱橫為鎖鑰。暑往寒來晝夜分，時通運塞興衰各，既而上立乾坤鈕，復乃下鳴師範鐸。建德隨方料物宜，因時設教從人樂。三皇五帝皆宗祖，六道四生咸唯諾。至聖文才尚發矇，猶龍道德可其博。

天長地久古今同。靈台有個真消息。觸目山河俱秀髮，披顏人物競風流。峨峨峻岭接雲衢，古柏參差一萬株。瑞草不容凡客見，靈禽唯只道人呼。

《幽居》

台邊水谷尤清曠，野外山家至寂寥，絕塞雲收天耿耿，空林夜靜月蕭蕭。揚眉瞬目開懷抱，散發披襟遠市朝。

《自詠》

醉來石上披襟卧，覺後林間掉臂行。每到夜深雪霽處，蟾光影里學吹笙。萬頃江湖為舊業，一蓑煙雨任平生。

《贈涇州踟趺郎中暨劉解元》

格外閑愁都絕想，雲中來聽一高吟。

《述懷》

野鶴孤雲閑活計，清風明月道生涯。千山磊落收雲氣，四海光明耀日華。

《隴山松》

高歌物外歸去來，大隱廛中益開悟。

《望海吟》

蓬來避東隅，壯觀天下絕。地鄰仙聖城，山枕魚龍穴。憑高望羲和，目極猶未徹。蒼蒼天水回，泛泛雲霞泄。長風起波濤，萬里卷霜雪。憑凌登島嶼，湟漭失丘跌。有時靈氣和，變化非常別。森羅無限景，難辨難措舌。大哉百穀王，沉沉洞清徹。隨時潮有信，歷代旱無竭。人間頃畝池，是處廣開列。比之鯨波大，狀若井蛙劣。望洋不見端，彌天自來潔。眾流莫渾濁，萬古超生滅。

日夜潮頭風滾雪，彩霞深處有飛仙。憑高俯視臨滄海，寧靜安閑對白雲。

修真卻似上山勞，腳腳難移步步高。若不志心生退怠，直趨天上摘蟠桃。

山川皆屬道生涯，萬象森羅共一家。不是聖賢潛制御，乾坤那得久光華。

可嘆巍巍造化功，山河大地立虛空。八荒四海知多少，盡在含元一氣中

丘祖《?溪集》

王重陽首倡：儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。

《師魯先生有宴息之所榜曰中室從而索詩》

一陰一陽之謂道，太過不及俱失中，道貫三乘玄莫測，中包萬有體無窮，儒釋道源三教祖，由來千聖古今同（第815頁）

終始蓋如清凈道，人能天地悉皆歸。

無情不作鄉中夢，有志須為物外仙（第811頁）

爭似仙家休歇處，身心不動到仙鄉（第813頁）

天下周遊身不動，人間照了心無用（第839頁）

不在勞神並苦己，般般放下頭頭是，選甚花街並柳市。虛空體，本來一物無凝滯（第839頁）

有無皆自定，貪愛復何為（第830頁）

《大丹直指》：人能常清凈，天地悉皆歸。蓋清凈則氣和，氣和則神王，神王則是修仙之本，立本則道矣。此為內功，亦假外修，大抵外修福行，內固精神，內外功深，則仙道可進，洞天可游矣。古今成道去，皆福慧相須。……

除此一身愚作外，萬般餘事不知他。

日用茲茲為善者，虛心勞落且同塵（第814頁）

忘機不用苦清淡，大隱何煩住小庵（第815頁）

千古惺惺一夢中，百年萬事一場空（第817頁）

山河氣象連天闊，洞府神仙避世遙。

白玉黃金終莫守，春花秋月固難繞。

百年一覺浮生夢，萬年俱非恨寂寥。（第815頁）

造化悠揚氣勢雄，三光日夜轉鴻蒙。

冥冥會合陰陽象，矯矯神奇幻化從。

春去秋來生殺異，天長地久古今同。

靈台有個真消息，未悟那堪性不通。（第816頁）

山川皆屬道生涯萬象森羅共一家。

不是聖賢潛制御，乾坤那得久光華。

可嘆巍巍造化功，山河大地立虛空。

八荒四海知多少，盡在含元一氣中（第820頁）

目視青霄雲淡淡，身橫碧落性閑閑（第813頁）

入道根源唯自許，出塵消息有誰知。

《山居?三道》

龍門峽水凈滔滔，南激朱雀雪浪高。

萬訶-壑泉源爭涌湊，千岩石壁境呼號。

周流截斷紅塵境，宛轉翻開白玉膏。

勝境無窮言不盡，臨風時顧一揮豪。

不怨深山自采樵，山中別有好清標。

幽居石室仙鄉近，不假環牆世事遙。

飲食高呼天外鶴，摩雲仰看峽中雕。

時時早白浮沉景，顯貫真空慰寂寥。

我初開廓天地清，萬戶千門歌太平。

有時一片黑雲起，九竅百骸俱不寧。

是以長教慧風烈，三界十方飄蕩徹。

雲散虛空體自真，自然現出家家月。。

月下方堪把笛吹，一聲響亮鎮華夷。

驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。

駿巡別轉一般樂，也非生兮也非角。

三尺雲敖十二徽，歷劫年中混元斫。

玉韻琅琅絕鄭音，輕清編貫達人心。

我從一得鬼神輔，入地上天超古今。

縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。

閑唱壺中白雲歌，靜調世外陽春曲

吾家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦。

得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。（第821頁）

心本是道，道即是心，心外無道，道外無心。

孫綽《蘭亭》：

流風拂枉諸，停雲蔭九皋。鶯語吟修竹，游鱗戲瀾濤。攜筆落雲藻，微言剖千毫。時珍豈不甘，忘味在聞韶。

王彬之《蘭亭》

鮮葩映林薄，游鱗戲清渠。臨川欣投釣，得意豈在魚。

王羲之〈〈答許詢詩〉〉

爭先非吾事，靜照在忘求。取歡仁智樂，寄暢山水陰。

左思〈〈招隱詩〉〉其一：

非必絲與竹，山水有清音。

支道林《詠懷詩》其二：

詠發清風集，觸思皆恬愉。

魏晉遊仙詩與玄學

嵇康：

《遊仙詩》

飄飄戲玄圃，黃龍路相逢。授我自然道，曠若發童蒙。

《四言詩》

婉孌名山，真人是要。齊物養生，與道逍遙。

阮籍《大人先生傳》

與造化同體，天地並生，逍遙浮世，與道俱成，變化散聚，不常其形。

鍾嶸〈〈詩品?序〉〉

偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。

〈〈重陽全真集〉〉卷二〈〈述情〉〉

幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。覺後不知明月上，滿身花影倩人扶。

莫聽穿林打葉聲，何防吟嘯且徐行。

李白《山中問答》

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水?然去，別有天地非人間。

王重陽《述懷》

玄機妙理不難窮，只在無言靜默中。

〈〈逸老堂詩話〉〉

錢塘門外柳如金，三日不來成綠蔭，折得一枝城裡去，始知城外已春深。

姚合《山居》

喜得山中樂，佳眠夢不驚。暗泉和雨落，秋草上牆生。固客始沽酒，借書方到城。新詩聊自遣，豈是超聲名。

司空圖〈〈詩品〉〉

俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨采?。薄言情悟，悠悠天鈞。

張志和《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

《牧童》

草鋪橫野六七里，笛弄晚風三兩聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。

《五燈會元》卷二十

嘉州能仁默堂紹悟禪師《頌》：一重山盡一重山，坐斷孤峰仔細看。霧捲雲收山嶽盡，楚天空闊一輪寒。

《五燈會元》卷六

秀州華亭船子和尚（德誠禪師）偈曰：千盡絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。

王昌齡《詩格》：

詩有三境，一曰物境。欲為山水詩則張泉石雲峰之境，極麗秀絕者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然後用思，瞭然境象，故得形似。二曰情境。娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然後馳思，深得其情。三曰意境。亦張之於意而思之於心，則得其真矣。

王夫之：

夫景以情合，情以景生，初不相離，唯意所適。截分兩橛，則情不足興，而景非景。

情景名為二，而實不可分離，神於詩者，妙合無垠，巧則有情中景，景中情。

邱處機《無俗念?居溪》其二《歲寒守志》：

同雲瑞雪，正三冬，鬱閉嚴凝時節。寂寞山家孤悄悄，終日無人談說。敗衲重披，寒?獨坐，夜永愁難徹。長更無寐，朔風穿戶凄冽。凍手頻呵仍自恨，濁骨凡胎為劣。晝夜參差，饑寒逼近，早晚超明滅。須憑一志，撞開千古心月。

李頎《題盧道士房》：

秋砧響落木，共坐茅君家。唯件兩童子，林前汲井花。空壇靜白日，神鼎飛丹砂。麈尾拂霜草，金玲搖霽霞。上章人世隔，看弈桐陰斜。稽首問仙要，要精堪鉺花。

呂洞賓《百字碑》：

養志忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣會丹自結，壺中配飲離。陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通告化機。都來十二句，端的上天梯。

馬鈺《滿庭芳?贈王知玄》：

兒孫枷，妻妾干戈。惺惺靈利邪魔。蝸角蠅頭名利，寵辱驚多。尋思上床鞋履，到來朝事節如何。遮性命，奈一朝難保，爭個什麼。好伴仙侗馬鈺。松風下逍遙，醉舞狂歌。膝上琴彈碧玉，調格沖和。爐中養成大葯，現胎仙，舞袖婆娑。恁時節，禮鳳仙，同上大羅。

鄧學可曲《套數[正宮]端正好?樂道》：

[隨煞]休言功行何時就，誰道玄門不可投。人我場中枉馳驟，苦海波中早回首，說什麼四大神遊，三島十洲。這神仙隱跡埋名，敢只在目前走。

尹志平《長春宮警世十首》：

性正出言直，心偏口自訛。正邪皆自定，議論復如何。（其二）

好辯機關惡，無爭滋味長。欺謾成地獄，平等是天堂。（其五）

張三丰《赴西池仙會》：

十洲三島會群英，跨鶴驂鸞到碧城。佩劍聲飛琳闋遠，爐煙飛繞貝宮清。黃金殿上金，白玉堂前奏玉笙。照室明珠千萬顆，修生自幸得長生。

邱處機《鶴》：

一種靈禽體性高，丹砂為頂雪為毛。冥冥巨海游三島，矯矯長風唳九皋。灑落精神超俗物，飛騰志氣接仙曹。摶風整（振）羽雲霄上，萬里崢嶸自不勞。

《[雙調子]水仙子?張果老》

駝背曲脊六尋高，皓首蒼髯年紀老。雲遊走遍紅塵道。駕白雲驢馱高。向趙州城壓倒石橋。拄一枝斑竹杖，穿一領舊布袍，也曾醉赴蟠桃。

杜荀鶴《訪道者不遇》：寂寂白雲門，尋真不遇真。只應松上鶴，便是洞中人。葯圃花香異，沙泉鹿跡新。題詩留姓字，他日此相親。

輸校者介紹：沈國華（1983- ，女，浙江湖州人）、吳丹鳳（1983- ，女，浙江海寧人），浙江湖州師範學院法商學院法政系02級學生。

資料來源:

中國期刊網有關道詩的學術論文

2、孔令宏：《宋明道教思想研究》，宗教文化出版社，2002

3、戈國龍：《道教內丹學探微》，巴蜀書社，2001