美國人又給中國人上了一課

美國人又給中國人上了一課2009-08-12 00:32:00 地球上最強大、最富有的國家的前總統，為了兩位女記者的命運，放下架子，不遠萬里，不顧面子，來到一個東方流氓小國，恭恭敬敬地向獨裁者道了歉，然後把人質領走。儘管之後美國官方否認了道歉的說法，朝方則言之鑿鑿。真相究竟如何誰說得清。重要的是，人質得救了。

美國人又給中國，給全世界上了一課，告訴我們什麼是真正的以人為本、什麼是真正的人道主義。

人，不是一個抽象的群體的一分子，而是一個一個具體的、生動的、有血有肉的、有名有姓的活人。人道主義尊重的、關注的、關愛的是「這一個」，而不是面目模糊的所謂「人民」。

記得文革期間，百貨商店裡到處貼著「為人民服務」的標語。可服務員的態度卻冷若冰霜。你若質問他「你們不是口口聲聲說『為人民服務』嗎？」他就回答，「是的，我們是為人民服務，但不是為你一個人服務！」

試問，離開了一個一個的活人，「人民」還有什麼，不就成了一具沒有靈魂的殭屍嗎？這就好比一個水果店老闆說，我這裡只賣水果，不賣香蕉，蘋果，葡萄……

我沒有考證過，現代漢語中「人」和「民」這兩個單詞是何時湊合在一起，成為「人民」這個抽象概念的。我只知道，在改革開放以前，「人民」是相對於「敵人」而言的。一個人如果犯了小錯誤，可以作「人民內部矛盾」處理，但要是被定性為反革命分子，那就得作為「敵我矛盾」處理了。到那時，這個不屬於人民的人，連做人的資格也沒有了。因為在「人民」的心目中，敵人是不能被算作人的。

改革開放以來，隨著對外交往的擴大，視野的開闊，觀念的轉變，我們對「人」也漸漸重視起來了。從中央到各級地方都在強調「以人為本」，政府官員也常常把「關注民生」放在嘴邊。但其實，在相當一部分官員心目中，「人民」這個概念重點是「民」，而不是「人」。所謂的人本主義，其實是民本主義。

「民」是一個模糊的群體，是被統治，被安撫，被關照的對象，用孔子的話來說，「民可使由之，不可使知之」，就是不能讓老百姓知道得太多，只要讓他們知道該幹嗎去幹嗎就行了，要不，天下就會亂套。

「人」則是一個一個明確的個體，有名有姓，有七情六慾，有親情、愛情、友情等等，是不能被抽象，被歸類，被簡化的。

簡言之，「民」是中國幾千年封建社會形成的核心價值觀，而「人」是西方在現代化過程中形成的核心價值觀。兩者之間有著巨大的時空差距。

金正日很聰明，他瞄準的正是美國人的這個「軟肋」，他知道，為了拯救人質，你再強大，再富有也得向我低頭，就範於我，受制於我。而美國人的思路是，為了拯救人質，我再低頭，再丟臉，再就範於你也無所謂，因為這個是我們的核心價值觀，我們立國的基礎。離開這個基礎，國將不國，人將非人。因此，二話不說就坐飛機過來了。

金正日笑了，他笑的是自己的計謀終於成功了。柯林頓一臉嚴肅。面對涉及人的生命和尊嚴的問題，他笑得出來嗎？

柯林頓在朝鮮逗留20個小時，既救了兩個女記者的命，也給全世界上了一課。

不可小看了這一課，因為其背後涉及的是一整套價值觀，關乎一個國家的凝聚力，一個民族發展的軟實力、最終關乎人的生命和尊嚴，人的前途和命運。轉網友的評論：中國的傳統價值觀就是不重視生命、抹殺個人價值而強調「大局、國家利益和君王等高於生命」的觀念，自古以來，為了「大局」犧牲個體生命的行為一直被歌頌和讚賞，這本身無可厚非，但不重視個體生命的思想根植於中國人特別是當權者的腦子裡，也釀造出了很多悲劇。而到了新中國成立以來，由於政治思想統治，個人主義更是成了罪惡的代名詞，集體主義被強調到了無以復加的地步，實際上是以「集體主義」這個表面「為大家」的抽象的名詞抹殺個人。這個詞和「人民」一樣其實都是推行愚民政策基本策略，就像老師說的，「民」是相對於「君」，也就是統治者而言的，只有「人」才是真正體現個人主體意識和生命價值的概念。我挺佩服美國人的一點是他們很重視和強調個人，哪怕是一個微不足道的人的需求和感受。當集體利益和個人利益發生衝突時，會傾向於滿足個人利益。有時候這種行為在中國人看來會覺得很不可思議。比如去年奧運會開幕式上，美國人詬病其中一個小細節，就是展現在世人面前的那位漂亮可愛的小女孩林妙可假唱的事。真正唱《歌唱祖國》的是另一個有點兒胖的小女孩，美國人就說了「想想那個黯然躲在幕後的小女孩吧，她不能露面只是因為她不夠可愛不夠漂亮，她會怎麼想？」很多中國人都說老美太吹毛求疵了，或許老美對中國是存有偏見，但也不可否認他們對那個真唱的小女孩的看法其實還是出於他們一直以來強調、重視個人的人文關懷。中國人覺得在奧運這麼一件關係一個國家臉面的大事面前，犧牲一下一個小女孩的自尊有什麼呢？可是如果我們真正從關注每一個人包括孩子的感受出發，我們是不是不應忽略那個躺在幕後給大家獻出優美歌聲的小女孩呢？有沒有人想過她是怎麼想的呢？其實在奧運舞台上讓一個不是很搶眼、胖胖的但也不失可愛的女孩真正地唱一曲也未嘗不可啊
推薦閱讀：