凈空法師法語:沒有必要的時候,盡量不說話 // 佛門修福容易,造業也非常容易
凈空法師法語:沒有必要的時候,盡量不說話
1 宋朝朱夫子朱熹,這是宋朝著名的學者,四書就是他編的。有一次他到寺廟裡面去遊玩,正好遇到寺廟裡面在吃午飯,一千多人在一起吃飯,一點聲音都沒有。
2 他從窗口經過的時候,不知道裡頭有一千多人在吃飯,到進門才看到,他也嚇呆了。沒有想到儒家講的「三代之禮」沒有了,卻在佛門裡看見,他佩服得五體投地。
3 沒有必要的時候,盡量不說話,這是佛門規矩。如果哪個道場,你看到住眾聚會在一塊,交頭接耳在聊天,張家長、李家短,這是是非道場,這不是佛道場。
4 真正的佛道場,修行功夫不間斷,日夜念佛不間斷,根本沒時間說雜心閑話。你看我們凈土宗初祖晉朝慧遠大師,他當年在廬山啟建蓮社,一起共修的有一百二十三個人,大家以念佛求生凈土為目標,個個成就,個個往生,這是我們的好榜樣!
凈空法師法語:佛門修福容易,造業也非常容易
(一)
1 佛門修福容易,造業也非常容易!
2 我們在歷史上去觀察,多少帝王將相、豪門貴族,這些人的福報都是過去生中在佛門修的——前世是大法師,弘法利生,福慧雙修,所以感得人天的大福報。
3 可是他一享福,他就迷惑顛倒,把修行這個事情忘得一乾二淨。享福當中,他又造很多罪業,再又沒有修行的功夫,來生惡道去了。
4 所以佛跟我們講,不求西方,修福就是三世怨——第一世修福,第二世享福,享福不修福,再造業,第三世墮落。
(二)
1 現在的佛門,修福的多,修慧的沒有了。修慧,你要放下;你放不下,你是修福。
2 你在佛門修福,將來福報在哪裡?佛在經上跟我們說,你修上品十善,你將來得天身,到天上去享天福;你有五戒、有中品十善,你來生到人間來享福,你不失人身。
3 如果十善也沒有,五戒也沒有,你有的是貪嗔痴慢,那你在佛門修的福,來生在餓鬼道享、在畜生道享。我們看到富貴人家所養的寵物,那就是福報很大的畜生;民間一般人祭拜的城隍、媽祖、土地公,那都是在餓鬼道享福的。
4 如果你造的罪業重,那你得先到地獄受果報,地獄出來之後,再到餓鬼道、畜生道享福。所以你要明白,這是因果定律——你貪嗔痴沒放下,再換的身就是餓鬼、畜生、地獄。
凈空法師法語:完全沒有私心,這叫真實智慧
(一)
1 釋迦牟尼佛,我們知道他的歷史,他是王子出身,十九歲捨棄家庭、捨棄王位出去參學,去親近這些有德行、有學問的大德們。他是廣學多聞,當時印度這些宗教學派裡面的高人都親近過。
2 學了十二年,十二年所學習的他不滿意。為什麼不滿意?根本的問題沒有解決。什麼根本問題?生老病死的問題,這是個大問題。
3 第二個大問題,這宇宙是從哪來的?印度人那個時候對六道的狀況非常清楚,六道從哪來的?為什麼會有六道?沒有人知道。
4 第三個問題,六道之外還有沒有世界?更沒有人知道了。所以他十二年學到之後,他認為不究竟,就到恆河邊上,找棵大樹底下,把十二年所學的放下。這一放下,大徹大悟,明心見性。他放下什麼?一切妄想分別執著。
(二)
1 佛在《華嚴》上告訴我們,「一切眾生皆有如來智慧德相」,那個如來是自性,「但以妄想執著而不能證得」。所以,他那個放下,就是妄想分別執著放下。
2 這一放下,就證得了!這給我們做示現,讓我們在這個地方明白,什麼叫世間法,什麼叫出世間法。妄想分別執著沒有放下,所有一切學術都叫世間法;妄想分別執著放下,所有一切皆是出世間法。
3 所以學佛最重要的,就是學會放下。布施就是教我們放下,放下才是最完美的。人與人之間往來,我們懂得這個道理,把自己的利益能夠真正放下,那你跟人相處最完美;如果不肯放下,就會跟別人發生衝突,利益衝突!
4 釋迦牟尼佛真做得徹底,他生活所需就是日中一食,樹下一宿,他跟任何人沒有利益衝突,跟任何人沒有對立。你看,這多自在!佛起心動念、所作所為,都是利他,不是自利,所以沒有一個人不尊重他,沒有一個人不敬愛他。
(三)
1 凡夫最大的過失、錯誤,就是處處為自己想。或者是也能為別人想,但是為自己想的多,為別人想的少。縱然為別人想的多,為自己想的少,裡頭還是有自己。
2 佛菩薩沒有自己,真的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。無眾生相是沒有空間,無壽者相是沒有時間,佛菩薩徹底放下,心裡頭不執著這些相,所以他見性。
3 佛菩薩全是為眾生,沒有一點私心,所以他對於一切人事物看得清楚。你有私心,智慧就沒有了。為什麼智慧沒有了?因為私心裏面是妄想分別執著,這些東西障礙你明心見性,障礙你開悟。
4 完全沒有私心,完全為眾生,這叫真實智慧,這是釋迦牟尼佛一生示現表演給我們看的。你要想成就真實智慧,你要想跟一切眾生圓融自在地相處,你向他學習,你就得到了。
凈空法師法語:真正發願護持正法,這個功德無量無邊!
(一)
1 佛菩薩之果地,是要積功累德才能修成,所以佛在經上常常勸我們要積功累德。功德是什麼?功是功夫,德是你的收穫。我們修善,不求回報,修善是功,修善得善果,這個善果就是德。
2 在這個災難頻繁的時代,我們斷惡修善、積功累德要抓住機會;機會失掉,我們想修,心有餘而力不足,修不到了。
3 要積功累德,不但要抓住機會,還要有高度的智慧。佛法裡面常講要種福田,你是不是真的種在福田上?你要認識哪些是真正的福田,哪些是假的福田,你自己要用智慧去辨別。
4 修諸功德,真的要有福之人,沒有福的人修福修不到,為什麼?錯認了福田。你沒有福報,你本來是想修福,結果得的是禍,那就太冤枉了!
(二)
1 我們說修福,福到哪裡去修?世尊告訴我們,有三類福田讓我們種福。第一個是「恩田」。於我們有恩德的,那是指什麼?父母。孝養父母,知恩報恩,這是恩田。
2 第二種福田是「敬田」。敬田的對象是誰?是三寶、是老師。奉事師長,這是敬田。釋迦牟尼佛是我們的根本老師,是佛教育的創始人,我們修學佛教育,對於創始的老師感恩,永遠不忘。
3 佛陀教育是世出世間至善圓滿的教育,我們對於這樣的老師怎能不感激?我們懂得孝道,老師教的;沒有老師教,我們怎麼會知道?我們懂得這麼多、懂得這麼深刻,全靠老師。為報答老師之恩,這個叫敬田。
4 第三種是「德田」。佛法僧三寶,能令一切眾生破迷開悟、轉凡成聖,這個功德無量無邊,所以稱之為德田。所以我們種福到哪裡種?要知道到這些地方去種。
(三)
1 佛是一切眾生無上的福田,供養佛的福報最大。現在佛不在世,我們想修福,怎麼辦?我們到哪裡去供養?供養這些出家法師。
2 出家法師固然是有真正的佛弟子,也有妖魔鬼怪,你要是供養錯了,你布施的錢,人家拿去造罪業,他墮阿鼻地獄,你也會墮邊地,墮小地獄,為什麼?他是元兇,你是幫凶,你怎麼不墮地獄?所以種福田不容易。
3 眾生要想修福,說實在的話,最殊勝的福報是在三寶。佛法僧三寶不但於我們有恩德,功德也具足,所以這是最殊勝的福田。
4 我們同修當中有許多人發心印經,這是真正福田。所以要曉得,真正發願護持正法,讓正法能夠常住世間,幫助一切眾生破迷開悟,這個功德無量無邊! 好消息:凈空法師法語精選出版成書《佛法與生活》,迎請地址:
http://www.xuefo.net/fobao/fobao_23.htm。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪皆解脫。
(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/show1_31505.htm)
推薦閱讀:
※酒桌上的禮儀和說話技巧 飲食禮儀範文/案例表格與模板下載
※會說話和會聽話
※用曲線說話 打造完美腰臀比
※原 創:|讓你亂說話,橫店最成功卧底宋萬金被出局!
※地圖會說話丨崛起的「大國」,伊朗