中國羅盤詳解-第十一層 正針二百四十分

中國羅盤詳解-第十一層 正針二百四十分【詳解】近代地理術大多是用中針格龍，中針的七艮三寅，是中針的寅氣，正針的丑氣。七辰三巽，在中針是辰氣，在正針也是辰氣。辰巽的理想中心都是無氣可乘，若以正針格龍，七艮三寅，在正針是寅氣，在中針也是寅氣，艮巽的理想中心也是無氣可乘的。如以凈陰凈陽來說，可以不用二百四十分。因為凈陰凈陽是「陰水來陰水去立陰向，陽水來陽水去立陽向」。如立艮陰向，艮宮的六分是陰，七分是陰，八分九分十分都是陰，只要不立五分就可以了，因為五分是小空亡。四分以下是別宮。兼向不兼向也可以，如果兼向，就不要陰雜陽，陽雜陰就是吉向了。二百四十分，是正針十二支氣濃淡，或厚稀，旺衰的劃分，每宮十分，二十四山向共為二百四十分。每宮的正中央稱為十分，以十分為最旺盛的氣，左右遞減為九分八分七分……。因此在實用方面，每宮卻有二十分了。因為相鄰的兩宮，各重複了五分共重複十分，加上本宮十分就是二十分了。例如子宮正中十分，右偏九分八分七分……五分便是與壬宮的界縫，餘五分與壬宮重複。偏左九分八分七分……五分便是癸宮的界縫，餘五分與癸宮重複。所以在實用方面就是二十分了。厲伯韶《分金詩》說：先將子午定山岡，再把中針來較量，更加三七與二八，莫與時師說短長。這首詩是說明對二百四十分分金時用三七和二八就是吉的。關於三七，二八分金的問題，絕大部分近代地理術者都是弄不明白，有說正針三七二八分的，有說縫針三七二八的，有說正針三七分金不妥當，就用縫針二八分金。有說三七二八加減的。如《解定》釋厲伯韶詩說：「……加減之法，是第一緊要工夫。故於正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而莫司，故曰莫說短長」。其實正針的三七，是中針和縫針的二八。中針和縫針的三七，是正針的二八。三七，二八是一碼事，是共一線的分金，即《南針詩》的「莫說短長」。 不是三七分金不妥可以改用二八，也不是二八不妥可以改用三七，更不是二八少了加三七，或三七多了減為二八。解釋羅盤的《解定》連二百四十分也不懂。例如：正針子山兼壬是七子三壬，在中針是八子二癸。在縫針是八子二壬。清、李三素《紅囊經》的三針四線，就說明了正針二百四十分。三針，是指正針，中針和縫針。四線，即一九，二八，三七，四六四線分金。其中以正針三七，中縫針二八為吉度，余為凶度。

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