中醫的生死之道

前天的一篇文章提到了手足三陰三陽經的排序，有夥伴留言，提出了疑問，主要是三陰三陽的行走順序為何與張仲景的六經傳變理論不一樣呢？

其實這個問題的答案關鍵點就在兩個字：逆順。

（一）六經從天地而化

對於太陽、少陽、陽明，以及太陰、少陰、厥陰這六經來說，陰陽的盛衰如何，歷來說法不一。

有人說太陽陽氣最盛，因為內經之中提到過，巨陽為諸陽之匯，很多人將巨陽理解為太陽，因此發聲稱太陽陽氣最盛。也有人根據內經的原文，兩陽合明謂之陽明來進行解釋，來說明陽明的陽氣最盛。

其實我們沒有必要去爭論哪一條經絡的陽氣最盛或者陽氣最弱，因為這些經絡本身就是用來反映其所對應臟腑的特性的。

太陽寒水對應的是手太陽經，足太陽經。

陽明燥金對應的是手陽明經，足陽明經。

少陽相火對應的是手少陽經，足少陽經。

太陰濕土對應的是手太陰經，足太陰經。

少陰君火對應的是手少陰經，足少陰經。

厥陰風木對應的是手厥陰經，足厥陰經。

我們前邊的文章一直有提到五運六氣，可謂是無所不包。萬物之生化，皆因氣只存在，可以說，五運六氣是天地化生之本。

六氣其實對應的就是人體六經，而金木水火土五運，對應的則是人身之五臟六腑。肝膽屬木，腎膀胱屬水，心小腸屬火，脾胃屬土，肺大腸屬金，三焦心包屬相火。

那麼接下來我們重新對這些臟腑進行組合，在此之前，我們再來回顧一下內經：至真要大論提到，少陰太陰從本，少陰太陽從本從標，陽明厥陰不從標本，從乎中也。

什麼意思呢？就是將這六氣化歸於水火，而後歸於陰陽。

六微旨大論：少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽。

1.少陽之上，相火治之，中見厥陰

少陽為火，厥陰為木，木火皆屬陽，而木生火，所以木火同見，則木從火化，而不從中。少陽為標屬陽，相火為本屬陽，標本相同，故從本。

2.太陰之上，濕氣治之，中見陽明

太陰為土，陽明為金，土生金，土性濕而金性燥，濕屬陰而燥屬陽，因此化氣則子從母化，即燥從濕化。太陰為標屬陰，濕為本屬陰，標本相同，故從本。

3.少陰之上，熱氣治之，中見太陽；太陽之上，寒氣治之，中見少陰

少陰與太陽互為中之見。

少陰之上熱氣主之，少陰為標屬陰，熱為本屬陽，標本不同，故或者從標，或者從本。從標者即為陰，從本者與從中見之氣相同，屬陽。

太陽之上寒氣主之，太陽為標屬陽，寒為本屬陰，標本不同，故或者從標，或者從本。從標者即為陽，從本者與從中見之氣相同，屬陰。

4.厥陰之上，風氣治之，中見少陽

少陽為火，厥陰為木，木火皆屬陽，而木生火，所以木火同見，則木從火化，，即從中之少陽。

5.陽明之上，燥氣治之，中見太陰

太陰為土，陽明為金，土生金，土性濕而金性燥，濕屬陰而燥屬陽，因此化氣則子從母化，即從中之太陰。

通過上邊的化氣，我們就可以判斷出，天地運行的規律，那麼我們人體的疾病也會順從這個規律。所以燥氣不敵濕氣之化，是以病濕者多，而病燥者少。

（二）五臟六腑對應的五行

心屬火，腎屬水，肝屬木，肺屬金，脾屬土，三焦屬相火。

小腸屬火，膀胱屬水，膽屬木，大腸屬金，胃屬土，心包屬相火。

（1）

手少陰心經：少陰從標從本，而心為火，則手少陰心經從火而化熱。

足少陰腎經：少陰從標從本，而腎為水，則足少陰腎經從水而化寒。

然而少陰從熱氣而化，所以少陰經由君火主令。少陰之氣，管理人身之中的水火二氣，卻命其名為君火。

（2）

手太陽小腸經：太陽從標從本，而小腸為火，則手太陽小腸經從火而化熱。

足太陽膀胱經：太陽從標從本，而膀胱為水，則足太陽膀胱經從水而化寒。

然而太陽從寒氣而化，所以太陽經由寒水主令。太陽之氣，管理人身之中的水火二氣，卻命其名為寒水。

（3）

手陽明大腸經：陽明從中氣之濕化，而大腸為金，因此大腸主陽明燥金之氣。

足陽明胃經：陽明從中氣之濕而化，而胃為土，土金相生而燥從濕化，如此則胃易傷濕。

陽明從燥氣而化，所以陽明經由燥氣主令。陽明之氣，管理人甚至中的燥濕二氣，卻命其名為燥金。

（4）

手太陰肺經：太陰從本，而肺為金，土金相生而燥從濕化，如此則肺不傷燥。

足太陰脾經：太陰從本，而脾為土，脾土主濕。

太陰從濕氣而化，所以太陰經由濕氣主令。太陰之氣，管理人甚至中的燥濕二氣，卻命其名為濕土。

（5）

手厥陰心包經：厥陰從中氣之火化，而心包為相火，木火同氣而木從火化，是以木氣不足，則厥陰從而化火。

足厥陰肝經：厥陰從中氣之火化，而肝屬木，肝木主風。

厥陰從風氣而化，所以厥陰經由風氣主令。厥陰之氣，管理人甚至中的木火二氣，卻命其名為風木。

（6）

手少陽三焦經：少陽從本，而三焦屬相火，三焦相火主暑。

足少陽膽經：少陽從本，而膽屬木，所以少陽膽經之木從火化。

少陽從暑氣而化，所以少陽經由暑氣主令。少陽之氣，管理人甚至中的木火二氣，卻命其名為相火。

（三）病之逆從

現在再回到我們的六經之中。通過上邊的解讀，我們清楚的知道，少陰統於君火，與手少陰之氣同。太陰統於脾土，與足太陰之氣同。厥陰統於肝木，與足厥陰之氣同。少陽統於相火，與手少陽之氣同。太陽統於寒水，與足太陽之氣同。陽明統於燥金，與手陽明之氣同。

在內經之中有這樣一句話，叫做陰陽反作，病之逆從。再來看一下這張圖。從六氣的客氣圖可以看出，六氣逆傳也是嚴格遵循者天地之氣逆行，即太陽——陽明——少陽——太陽——少陰——厥陰。

六氣客氣圖

本之下，中之見也，見之下，氣之標也。

少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽。

少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之；此所謂氣之標，蓋南面而待也。

其實六經逆行傳變的原因就在這一段話之中，而我們人體內的氣之順行和逆行，也是嚴格遵循這樣的規律在運轉。人身小宇宙，此言不虛，因為我們身體之中氣的運行，完全是按照宇宙化生的方式在運轉。

那麼這個運轉的方式如何呢？由於今日已晚，文章也寫得比較長，我們在下一篇文章中將會繼續解讀，六經逆行就是逆天地而行。

推薦閱讀：