中國神秘文化解讀，《子平真詮》（四）論十干配合性情釋讀

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合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。

釋讀：這裡講的是天干之合化，天干本為氣，兩氣相合，則化成另一種五行，這個要兩氣的平衡，數量相等，如此才能完全化成。甲己之化，同樣的甲與同樣的己，則合化成土的力量，一方面甲己中正合，體現出中正的秉性，另方面甲己之合，增強土的力量。

甲為一，乙為二，丙為三，丁為四，戊為五；此是先天生數。

己為六，庚為七，辛為八，壬為九，癸為十；此是後天成數。

先天生數合之後天成數，則天干合化之義自然出矣！！甲己合化生土，乙庚合化生金，丙辛合化生水，丁壬合化生木，戊癸合化生火；自是土生金，金生水，水生木，木生火，火還生土而生化不已也。

其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也

釋讀：五行十干相合，本是夫妻相合之義，其中自然就有夫妻好合、相近、相親之性情。命中陽干見其相合之干，其情其意向其妻而去；命中陰乾見其相合之干，其情其意也必然向其夫而去。日主所扶身之吉神、喜神、，若逢其妻或其夫，其心必向於夫妻之情而去，則顧日主之心必淡也。

比如甲用辛官來輔日主顯貴，若命中出現丙火，丙是辛官之夫，則辛金官星之意必向於其夫也。則辛官扶甲之心必淡也，其力也薄矣，是以辛官「分神」不專心於我日主一身也。則此甲木官星辛金自然不真，情義淡薄無力，官非其官了。

甲用癸印扶我生氣、長我精神、培我家業、養我根本，本是大吉之神，只要癸水正印一心一意專註於我日主甲木身上，日主自然得其恩澤。但若命中現出癸之夫星戊土，則癸水之情必向於其夫也，顧子之心（日主）自然分去了。則我所有之印福德自然大打折扣了，也就印非其印了。

甲用己財助身致富，若他位出現甲木比肩來奪愛，則此己財、己妻成眾人之物矣。其命平生不持財不聚蓄，也主妻有外情也。

甲用丙食來養生享福，若見辛金合去其夫，則我日主福祿大損也。

綜上所論，命中扶助日主之吉神總要一心一意助我日主，方才真是用神有情有力處。若用神情意不專，則效命之力自然不足，用神所賜之福也會不全了。

又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙為劫財，甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官；甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

釋讀：甲木日主，柱中有大凶神庚金七煞，兩陽相敵必有惡戰，庚克甲無情之至，極凶之象。此是若有乙木，則庚金必貪戀於乙妻，沉迷於乙干情色之中而胸無大志來克戰甲木日主，，則甲木自然高枕無憂煞不攻身了。再如甲見丁傷，喜壬來娶丁為妻，則丁為壬妻，再無心志來焚甲木日主而去克害辛官了。再如甲見壬梟，壬梟奪食，正是凶神，若見丁火出干迷壬水之心，則壬梟自然沉迷於與丁妻的「兒女情長」之中了，其害我日主之心就會無意多了。

綜上所論，八字中妨害日主的凶神、忌神最喜其妻迷之，其夫制之，則凶神、忌神自然無意傷害日主了。

蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢凶不為凶。即以六親言之，如男以財為妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之性情，因向背而殊也。

釋讀：合化有吉有凶，義有二端：吉神逢其妻其夫，情分不專於日主，逢吉則少吉或不吉，是為逢喜不喜。凶神若有其妻其夫相合，凶心少竭，凶氣收斂無意害人，則逢凶不凶或少凶，是謂逢憂不憂也。夫妻為人倫之首，命中夫星妻星合於他人，則其夫其妻必背我而去，是謂無情。總之，吉神向我，宜一心向我，不可背我而從人而去；凶神害我，宜他處分散其意志，背我而去則我平安矣。若柱中無他神迷凶神，凶神一心注意我身，向我而來，則我之災禍難免了。