李白青樓生活寫唐詩

　　　　　　　　　　　　朔風洗來。西安北門。古代又名北里，曾經古代的古代，這叫做平康里地方也叫青樓。現在我，迎住了想像當中陝西古代一般的瑟瑟之風，暗暗心裡抱憾著。其實我，我還是如同放電樣子，依然喜歡著李白詩歌。現在我一個人。獨獨站立了今天西安青磚古城南方的雁塔之下。目往向上，仰面視看。莫非？這就是千餘年從前，唐代詩聖李白走過和踱步過的空闊門下嗎？耳畔緩緩有唐聲古樂。彷彿是：「蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。玳瑁筵中懷裡醉，芙蓉帳底奈君何？」這是李太白的唐詩《對酒》。艷日粉紅，觀娼舞袖。難道？生活當真可以？對酒當歌的嗎？北里朔風。　　　　　　　　朔風好大。李白的古人時光搖曳匆匆,他擁著放聲浪色，來到了盛唐時代？李白盛唐時代局部行倡女性的鰻鱺動作，鋪砌著當時一般文人享受進入詩人的心靈世界。今天我們或許,可以從李白浪漫詩文當中能夠幻想並且可以感受到的，文人士子與所鍾情女子那一種身心融匯的搖曳情感？比如李白《對酒》詩歌句中，恍惚望見：大唐舞樂？詩仙成片？其中還有吟首低唱，素布戴身的詩者，鋪襯一般踱步在古牆之下。空中無葉楊樹被朔風颳得哭似大響。於是我,我一咽。生覺得，李白作為職業文者浪人的審美，他個人的情感取向由於嫖海詩文，由性過渡到了情？性情的情？放眼望去覺得，文學藝術的重要使命應該是表現生命本質與本身？　　　　　　　　李白個人生活屬於放浪的。娶了許氏等等女人為妻成妾，也應該屬於有家有業了吧？但是李白的家庭生活並沒有耽誤李白先生外出攜妓而游的流行事業？而且李白所攜青樓女大都是美艷當紅的。李白一旦徒然興汁囂張起來,攜妓觀色而游的詩文也就多義而且顏光。比如他的《江上吟》所謂：「木蘭之楫沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。」他的《襄陽歌》有：「千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。」李白還有寫與情人歡會的，比如《代別情人》：「桃花弄水色，波盪搖春光，我悅小顏艷，子傾我文章」。至於李白《相逢行》裡面還津津樂道寫到自己的逢場艷遇：「胡為守空閨，孤眠愁錦衾。錦衾與羅幃，纏綿會有時。」。又比如李白還寫過《邯鄲南亭觀妓》：「把酒顧美人，請歌邯鄲詞。清箏何繚繞，度曲綠雲垂。」。　　　　　　　　雖然放浪，雖然如此放浪？我我還是啞然想著，李白對於個人攜姬的私性生活中間，或許依然擁有著某一些動容窈窕的感情成分？李白先後娶入了四個太太並且與之分離奔波。李白家庭的表面樣子，跟李白的青樓生活創造出來的熠熠唐詩好象基本無關么？記得陳寅恪曾經說過：「唐代社會承南北朝之舊俗，通以二事評量任人品之高下。此二事，一曰婚，二曰宦。凡婚而不娶名家女，與仕而不由清望官，俱為社會不齒 ……」是不是？在這樣的觀念之下，中國封建禮教確實造就了一代又一代感情冷淡的無聊婚姻呢？於是彷彿，夫妻家室以外的男女所謂情愛就不可避免了。文人艷遇，歌頌艷遇，嚮往艷遇，在李白時代彷彿成為了一道隱暗的人之常情？　　　　　　　　估計？任何一個朝代都會有類似詩仙李白似的青樓詩人存在？通過李白那時候的一些青樓道里的鴛鴦詩歌，後來人間是不是可以瀰漫著鋪排看見，屬於李白個人嫖客的部分生活歷史面貌？而且通過李白詩歌確實也可以知道,李白的嫖客生存顯得於史有據。我們能夠以李白今天已經傳世的詩作為證，看一看作為詩人李白的嫖客生活與他創造的問伎時光？李白現存有990多首詩文其中，涉及到女性的詩文大約有130多餘首，關及李白輕浮私事的大約也有100多首。至於李白一那些有關攜妓狎妓的詩作也有30餘篇。這裡拿李白的若干古城平康里的嫖行詩來讀一讀 ：　　　　　　　　羅襪凌波生網塵，那能得計訪情親。　　千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人　　——《贈段七娘》　　　　駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五雲車。　　美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。　　——《陌上贈美人》　　　　君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。　　何許最關人？烏啼白門柳。　　烏啼隱楊花，君醉留妾家。　　博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。　　——《楊叛兒》　　　　　　　　李白當時真有意思？儘管唐代妓院是開放的，但是也有文人還是並不嫖的。身為一個還算比較正統業餘知識份子，攜手古色妓女出遊甚至浴身，李白的感受一定屬於不以為恥反以為榮的了？李白此刻有家有業，又有個人風流好事。當然了，李白有他個人鎮定理由沉迷酒色之中，因此他的生活不檢點幾乎也是屬於正常聲音了？那個時候的詩人聚會，不管是大餐小酒還是吟詩作賦，文人歡喜一定有女色在場？這種男女遊戲樣式在當時，恐怕是交朋結友一種方式？女色那個時候的存在，大概也是詩人交流情感時刻不可缺少的一種現場紐帶？在唐代社會背景之下，那些紅塵顏女液態生活好象是李白個體不容忽視的一處創作源泉？並且，青樓們的飄逸身體幾乎成為了讓李白詩名遠播的一個重要媒體？　　　　　　　　
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