必須發心，才能修諸功德

時間：2010-3-12 15:19:36 點擊：1596必須發心，他才能『修諸功德』。什麼是"功"？功夫，就是你很認真去修。"德"，跟得失的得一個意思，所謂是一分耕耘則一分收穫，你才能有所得。修什麼功德？下面就舉出來，『奉行六波羅蜜』，具體給我們說出來，知道我們修什麼。佛在一切經上常常教導我們，"一即一切，一切即一"，這是《華嚴經》上的兩句話，我們一定要記住。六波羅蜜是一法，這一法裡面包括了無量無邊的佛法，一即一切；無量無邊的佛法，都可以歸納在這一法裡頭，這個六度法。我們要常常去思惟、去觀察，然後才把自己的根性，根性轉！鈍根可以轉變成利根，小、始根性可以轉變成圓、頓根性。一切眾生根性不是天生的，不是一成不變的，它是不定法。善導說得好，善導大師講念佛往生的品位，"總在遇緣不同"。他的話是個原則原理，一切眾生根性不相同，什麼緣故？也是總在遇緣不同，這話是真的。雖然佛在經上講，根性裡頭有不定性，不定性那個遇緣轉變容易；定性的，定性也能轉，不過就比較上麻煩一點就是了。不定性的遇緣他就能隨著轉，定性的那緣要相當深厚，他就能轉得過來，這個我們在佛法裡面看得很多。尤其是世尊給我們表演，給我們做示範，他老人家講經說法四十九年，常隨弟子裡面，我們在經上常常讀到，一千二百五十五人，這根性不齊，從上上根到下下根全都有。上根的人跟到釋迦牟尼佛，常常聽他老人家講經說法，兩、三年開悟的，七、八年開悟的，十來年開悟的，有！中下根人，二十年、三十年也覺悟了。由此可知，總在遇緣不同，這一句話說絕了。我們今天修學，雖然比不上佛祖那樣殊勝的緣分，在我們這個時代同學當中，我們的緣算是相當殊勝了。我們到底有什麼樣的成就？還是在"緣"這個字上。這緣什麼？你要能掌握到這個緣，如果疏忽了，不知道把緣抓住，讓這個機會空過了，那就可惜了！你要是能夠掌握住，緊緊的抓住，沒有一個不成就的。我們要問怎樣才算是抓住？佛在經典上，這個話說了不只幾萬次，每一部經論裡面都要重複十幾句，大經更不必說了，要重複幾百次、幾千次：「受持讀誦，為人演說」。我一念你們都知道，你們也會念，但是你沒有做到。受，接受，能信、能解，這是受；持，永遠保持，不能夠失掉；受持裡面，持還要做到、要落實，把你所信的、所懂的這些理論、方法、境界落實到生活裡面，這叫持，那叫受持，你真的做到了。做到還不夠，天天要讀，讀經是親近老師、親近善知識，時時刻刻提醒自己而不忘失，這樣你天天會有進步。後面"為人演說"，做出榜樣給別人看，這也是表演。別人看了之後，一定有所感動，有善根的人就會感動；沒有善根的人有疑惑，他向你請教，你再為他講解、為他說法。
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